『ソクラテス』は、エリック・サティによる声楽とピアノ（または小管弦楽）のための作品です。1919年に声楽とピアノのために初版が出版され、1920年に別の出版社が「改訂・修正」して再出版しました。 [1]小管弦楽と声楽のための3番目の版も存在しますが、こちらは写本が消失しており、現在は印刷版のみで入手可能です。歌詞はヴィクトル・カズンによるプラトンの対話篇の抜粋で構成されており、選ばれたテキストはすべてソクラテスについて言及しています。
委嘱 – 作曲
（シンガー・ポリニャック財団、パリ）
この作品は1916年10月、エドモン・ド・ポリニャック王女の委嘱により作曲されました。王女は女性ボーカルの使用を指示していました。当初の構想は、王女と（あるいは）彼女の（女性の）友人たちが古代ギリシャ哲学者のテキストを朗読する公演に、サティが付随音楽を作曲するというものでした。しかし、サティはメロドラマ的な設定をあまり好まなかったため、この構想は断念され、テキストは朗読に近い形で歌われることになりました。しかし、（男性同士の対話を想定する テキストについては）女性ボーカルのみを使用するという指定は変わりませんでした。
サティは1917年1月から1918年春にかけて『ソクラテス』を作曲し、同年10月に管弦楽版の改訂版を作成した。作曲に取り掛かった最初の数ヶ月間、彼はこの作品を『ソクラテスの生活』と呼んでいた。1917年、サティは送った侮辱的な葉書をめぐる訴訟に巻き込まれ、投獄寸前まで追い込まれた。1918年初頭、サティ妃の経済的な援助によってこの危険は回避され、その後サティは不安なく作曲活動を行うことができた。
形状
サティは『ソクラテス』を「三部構成の 交響劇」として表現した。
「交響的ドラマ」という言葉は、エクトル・ベルリオーズが約80年前に作曲した「劇的交響曲」『ロミオとジュリエット』を暗示しているように思われる。そして、サティがそのような暗示をする際、いつものことながら、結果は前者とは完全に逆転する。ベルリオーズの交響曲は、1時間半以上に及ぶ表現主義的で重厚なオーケストラ劇であり、交響曲の形に無理やり押し込まれたオペラであるのに対し、サティの30分の作品には音楽にドラマ性はほとんど見られない。ドラマは完全にテキストに集中しており、テキストはレチタティーヴォ風の歌唱形式で提示され、ソクラテスの生涯、特に最期の瞬間を描いている。
この作品は当時の音楽形式とは異なっている。オペラとは異なり、演技や舞台装置は一切必要とされない。さらに、テキストは女性声楽によって朗読され、男性登場人物のセリフも含まれる。アリアと呼べるような音楽セクションはなく、テキストはレチタティーヴォとして朗読される。
この手法は、ヴィヴァルディ（RV 649–686）、ヘンデル（HWV 77–177）、バッハ（BWV 203、209）など、多くのイタリアやドイツのバロック作曲家が作曲した1人または2人の声と器楽伴奏のための世俗カンタータに似ています。しかし、これらの古い作品はすべてレチタティーヴォとアリアが交互に演奏されているのに対し、「ソクラテス」は完全にレチタティーヴォで作曲されています。
構成の 3 つの部分は次のとおりです。
音楽
この曲は声楽と管弦楽のために書かれたものですが、声楽とピアノのためのバージョンも存在します。この縮小版は、管弦楽版と同時にサティによって作曲されました。
各セクションの各話者は、異なる歌手（アルキビアデス、ソクラテス、パイドロス、パイドン）によって表現されることになっており、サティの指示によれば、そのうち 2 人の声はソプラノ、他の 2 人はメゾソプラノです。
とはいえ、すべてのパートはほぼ同じ音域にあり、この作品は単声で歌うことも可能であり、女性歌手だけでなく男性歌手も含め、単声で演奏・録音されることも少なくありません。しかしながら、このような単声での演奏は、対話の効果を弱めてしまいます（少なくとも交響劇の最初の2つのパートではそうです。第3部では、ソクラテスの死を語る『パイドン』のみが歌われます）。
この音楽は、単純な繰り返しのリズム、平行終止、長いオスティナートが特徴です。
文章
より新しい翻訳もあったが、サティはヴィクトル・カズンによる当時としては時代遅れだったプラトンのテキストのフランス語訳を好み、そこにより多くの明快さ、簡潔さ、そして美しさを見出していた。
以下に記す『ソクラテス』の台本の翻訳は、グーテンベルク・プロジェクトのウェブサイトに掲載されているベンジャミン・ジョウェットによるプラトンの対話篇の翻訳に基づいています。フランス語の原文はこちらでご覧いただけます。
パートI – ソクラテスの肖像
[饗宴より、215a-e、222e]
- アルキビアデス
- さあ、諸君、ソクラテスを、彼には戯画のように見えるであろう姿で讃えよう。だが、私は彼を嘲笑するためではなく、ただ真実を語っているのだ。彼はまさに彫像店に飾られているシレノスの胸像のようだ。口にパイプとフルートをくわえ、中央が開くように作られ、中には神々の像が刻まれている。また、彼はサテュロスのマルシュアスのようだとも言う。[…] では、君はフルート奏者ではないのか？ いや、そうだ。マルシュアスよりもはるかに素晴らしい演奏家だ。彼は確かに楽器を用いて、息の力で人々の魂を魅了した。そして、彼の音楽を奏でる者たちも今もそうしている。オリンポスの旋律は、彼らに教えを説いたマルシュアスに由来するのだ[…] しかし、君は言葉だけで同じ効果を生み出し、フルートを必要としない。それが君と彼との違いだ。 [...] もし私がひどく酔っていると思われてしまうのではないかと恐れていなかったら、彼らが私に常に、そして今もなお及ぼしている影響力について、口にするだけでなく、誓いの言葉も口にしたでしょう。なぜなら、私の心はどんなコリバントの酒宴の客よりも高鳴り、彼らの言葉を聞くと涙が溢れてくるからです。そして、他にも多くの人が同じように心を動かされているのが分かります。[...] そして、私だけでなく多くの人が、このサテュロスの笛の演奏によって受けてきた苦しみこそがこれなのです。
- ソクラテス
- [...] あなたは私を褒めたので、私も今度は右の隣人を褒めるべきです [...]
パートII – イリッソス川のほとりで
[パイドロス、229a-230cより]
- ソクラテス
- ちょっと寄り道してイリッソス川沿いに行き、静かな場所に座りましょう。
- パイドロス
- 私はサンダルを持っていなくて幸運でしたし、あなたはサンダルを持っていないようですから、小川に沿って行って、水に足を浸して涼むのがいいと思います。これが一番簡単な方法ですし、真昼や夏でも全然不快ではありません。
- ソクラテス
- 先導して、座れる場所を探してください。
- パイドロス
- 遠くにある一番高いプラタナスの木が見えますか?
- ソクラテス
- はい。
- パイドロス
- 日陰があり、そよ風が吹き、座ったり横になったりできる草もあります。
- ソクラテス
- 前進せよ。
- パイドロス
- ソクラテス、私が知りたいのは、ボレアスがオリテュイアをイリッソス川の岸から連れ去ったと言われている場所はここではないのか、ということだ。
- ソクラテス
- それが伝統なのです。
- パイドロス
- それで、ここがまさにその場所なのだろうか？小川は素晴らしく澄んでいて明るい。近くで乙女たちが遊んでいるような気がしてならない。
- ソクラテス
- その場所はまさにこの場所ではなく、そこから 4 分の 1 マイルほど下ったところ、アルテミス神殿に渡るところだと思います。そこには、ボレアスの祭壇のようなものがあると思います。
- パイドロス
- 私はそれに気づいたことはありませんでした。しかし、ソクラテス、この話を信じるかどうか教えてください。
- ソクラテス
- 賢者は疑うものだ。私も彼らと同じように疑ったとしても、決して珍しくはないだろう。合理的な説明ができれば、オリテュイアがファルマキアと遊んでいた時に北風に吹かれて近くの岩の上に飛ばされ、それが彼女の死因となったため、ボレアスにさらわれたと伝えられている。[...] 別の説によると、彼女はこの場所からではなく、アレオパゴスから連れ去られたという。[...] しかし、友よ、尋ねよう。君が案内してくれたプラタナスの木には、もう辿り着いたのではないだろうか？
- パイドロス
- はい、これが木です。
- ソクラテス
- ここは、夏の音と香りに満ちた、美しい憩いの場です。高く聳え立つプラタナスの木と、高く群生するアグヌス・カストゥスが、満開の花を咲かせ、最高の香りを放っています。プラタナスの木の下を流れる小川は、足元に心地よく冷たく感じられます。装飾や像から判断すると、ここはアケローオスとニンフたちの聖地に違いありません。そよ風はなんと心地よいことでしょう。実に甘美で、空気中には蝉の合唱に呼応する、甲高く夏らしい音が響き渡ります。しかし、何よりも魅力的なのは、頭まで優しく傾斜する枕のような草です。愛しいパイドロスよ、あなたは素晴らしい案内人でした。
パートIII – ソクラテスの死
[パイドン、3–33–35–38–65–66-67より]
- パイドン
- ソクラテスが獄中にあったとき、私たちは裁判が行われる法廷に早朝から集まる習慣があった。そこは刑務所からそう遠くない場所にあった。私たちはそこで、扉が開くまで（あまり早くは開かなかったから）互いに話をしながら待っていた。それから中に入り、ソクラテスと一日を過ごした。私たちが到着すると、扉に出た看守は私たちを中に入れずに、出てきて、呼ぶまで待つように言った。彼はすぐに戻ってきて、中に入っていいと言った。中に入ると、ソクラテスはちょうど鎖から解放されたところで、皆さんもご存知のクサンティッペが彼の傍らに座り、彼の子供を腕に抱いていた。 [...] ソクラテスはソファに座り直し、かがんで足をこすりながら言った。「快楽というものはなんと特異なものなのだろう。そして、その反対とも考えられる苦痛となんと奇妙な関係にあるのだろう。[...] なぜなら、快楽も苦痛も、魂を肉体に釘付けにし、リジッドに固定する一種の釘のようなものだからだ。[...] 今の自分の境遇が不幸ではないと、他人に納得させることは、人生のどの時期よりも悪くないということを納得させることさえできないのだから。白鳥のように、私の中にも予言の精神が宿っていると認めていただけないだろうか。白鳥は、生涯歌い続けてきたのに、死期が近いと悟ると、これまで以上に力強く歌い、自分たちが仕える神のもとへ旅立つことを喜びとしているのだ。」[...]
- ソクラテスには幾度となく驚嘆させられてきたが、あの時ほど驚嘆させられたことはなかった。私は彼の右手に寄り添い、一種の椅子に座り、彼はそれよりずっと高い寝椅子に座っていた。彼は私の頭を撫で、首筋の髪を押さえた。彼は私の髪を弄ぶ癖があった。そしてこう言った。「パイドン、明日には君のこの美しい髪は切られるだろうな。」[...] そう言うと、彼は立ち上がり、水浴びをするために部屋へ入った。クリトンが彼の後についてきて、私たちに待つように言った。[...] 彼が部屋から出てくると、水浴びを終えて再び私たちと共に座ったが、あまり話はなかった。やがて、十一人の召使いである看守が部屋に入り、彼の傍らに立って言った。「ソクラテスよ、あなたはこの場所に来た者の中で、最も高潔で、最も優しく、最も善良な方だと私は知っています。私が権力者の命令に従って毒を飲ませた時、私に向かって激怒し、罵声を浴びせる者たちの怒りを、私は責めません。実際、あなたは私に怒らないでしょう。あなたがご存知の通り、責めるべきは私ではなく、他の人々なのですから。ですから、どうぞお元気で。そして、必要なことは軽く受け止めてください。私の使命は、あなたがお分かりでしょう。」それから、彼は涙を流しながら背を向け、出て行った。ソクラテスは彼を見て言った。「私もあなたの善意に応えます。あなたの命令に従います。」それから彼は私たちの方を向いて言った。「この人は実に魅力的な人だ。私が牢獄にいた頃から、いつも私に会いに来てくれて、時には話しかけてくれたり、本当に親切にしてくれた。そして今、私のためにこんなにも惜しみなく悲しんでくれているのがわかるだろう。クリトン、彼の言う通りにしよう。だから、毒が用意されているなら杯を持ってこさせ、そうでなければ係員に用意させよう。」[...]
- クリトンは傍らに立っていた召使いに合図を送り、出て行き、しばらく留守にした後、毒杯を持った看守と共に戻ってきた。ソクラテスは言った。「この件に精通している君、我が良き友よ、どうすべきか指示を授けてくれるだろう。」男は答えた。「足が重くなるまで歩き回り、それから横になれば毒が効く。」同時に彼はソクラテスに杯を手渡した。[…]それから彼は杯を口元に運び、いとも簡単に、そして楽しそうに毒を飲み干した。ここまでは私たちのほとんどは悲しみを抑えることができたが、彼が飲んでいるのを見て、しかも飲み干したのを見て、もはや我慢することができず、私も思わず涙が溢れてきた。顔を覆い、彼のためではなく、このような友人と別れなければならないという自分の悲惨さを思いながら泣いたのだ。 [...] そして彼は歩き回り、足が動かなくなり始めたと言い、指示通り仰向けに横たわりました。毒を盛った男は時折彼の足と脚を見ました。しばらくして足を強く押し、感覚があるか尋ねました。彼は「いいえ」と答えました。それから脚を、そしてさらに上へと押し上げ、冷たく硬直していることを示しました。そして彼自身も足を触り、「毒が心臓に達したら、終わりだ」と言いました。股間が冷たくなり始めた頃、彼は顔を覆っていた布を外し、こう言いました――これが彼の最期の言葉でした――「クリトン、私はアスクレピオスに雄鶏一羽の借りがある。借りを返すのを忘れないでくれないか？」[...] 1、2分後、何かが動く音が聞こえ、付き添いの者たちが彼の布を外しました。彼の目は釘付けになり、クリトンは目と口を閉じました。これがエケクラテスよ、我らが友の最期でした。彼に関して私は心からこう言えます。私が知る同時代の人の中で、彼は最も賢明で、最も公正で、最も優れた人でした。
白さ
サティはソクラテスを白人にしたいと述べ、その白人らしさを実現するために「白い」食べ物だけを食べることで気分を高めていると友人たちに語っている。彼はソクラテスに透明感があり、明晰で、冷淡な人物であってほしいと願っていた。これは、不快な絵葉書を書いたことで彼が巻き込まれた騒動への反動として、それほど驚くべきことではない。彼はまた、自身の音楽を捧げた古代ギリシャ哲学者たちの脆い人間性にも共感していた。[2]
受付
初期の公演
この作品の一部は、1918年4月にポリニャック公女のサロンで、 作曲家がピアノを弾き、ジェーン・バトーリが全ボーカルパートを歌って、初めて非公式に演奏された。
ピアノ版（声楽譜より）は、公的にも私的にも何度か演奏されました。アンドレ・ジッド、ジェイムズ・ジョイス、ポール・ヴァレリーといった文人たちも参加しました。この作品は1919年末に出版されました。ガートルード・スタインは、ヴァージル・トムソンが『ソクラテス』の抜粋を演奏するのを聴いて、サティの崇拝者となりました。
1920年6月、管弦楽版が初演されました。聴衆は作曲家による新しい音楽的ジョークを聴いていると勘違いし、笑いと拍手喝采を送りました。サティは彼らの反応に失望し、誤解されていると感じました。
管弦楽版はサティの死後数十年経ってから出版された。
音楽、演劇、美術史における受容
ハンロンは初演時の批評家の反応を要約して、「少数の批評家はこの大胆な美的アプローチを賞賛したが、音楽の貧困化の一形態を表しているという点で一致した」と述べている。[3]
1936年、ヴァージル・トムソンはアレクサンダー・カルダーに『ソクラテス』の舞台装置製作を依頼した。ニューヨーク・タイムズの評論家ロバート・シャタックは1977年のアレクサンダー・カルダーへのナショナル・トリビュート公演について、「私はいつも、 『ソクラテス』はそれ自体が完全に満たすことのない大きな空間を作り出すという感覚を抱いてきた…ここでカルダーが登場する。彼は1936年に『ソクラテス』の装置製作を依頼されていたのだ。」と評した。 [4] 1936年、ワズワース・アセナウムでアレクサンダー・カルダーによる移動式装置を用いた『ソクラテス』 のアメリカ初演が行われた。[5]作品はその後、コロラドスプリングス・ファイン・アーツ・センターの開幕週に巡回された。[6]
ジョン・ケージは1944年、マース・カニンガムの舞曲『牧歌的歌』のために、ソクラテスの音楽を2台ピアノ用に編曲した。後の舞曲『セカンド・ハンド』もサティの『ソクラテス』に基づいている。1969年にマックス・エシヒ版が演奏権を剥奪したため、ケージは全く同じリズム構造に基づいた『チープ・イミテーション』を作曲した。サティの死後90年となる2015年、ケージが1944年に編曲した曲は、アレクセイ・リュビモフとスラヴァ・ポプルギン[7]によってCD 『パリ・ジョイユー＆トリステ』で演奏された。
ベルギーの画家ヤン・コックスは、ソクラテスの死をテーマにした2点の絵画を制作しました（1952年と自殺の前年の1979年）。どちらの絵画もサティの作品を参照しており、片方の絵画にはサティの『ソクラテス』の印刷された楽譜の一部が貼り付けられており、もう片方の絵画の額縁には、カズンによるプラトン訳の引用文が添えられています。
マーク・モリスは1983年、ロバート・ボードの舞台デザインのもと、ソクラテスの第三部「ソクラテスの死」に合わせてダンスを創作しました。モリスは後に作品全体の振付も手掛け、2010年に初演されました（衣装デザイン：マーティン・パクレディナズ、照明デザイン・装飾：マイケル・チボウスキー）。
録音
- この（廃れた）ウェブページには、21 世紀初頭までのソクラテスの録音の概要が示されています: https://web.archive.org/web/20050406001920/http://hem.passagen.se/satie/db/socrate.htm
2015年に録音され、2016年にWinter & Winter CDレーベルからリリースされた、ソプラノのバーバラ・ハニガンとピアノのラインベルト・デ・レーウによる「ソクラテ」。サティのメロディーが添えられています。YouTubeで「Barbara Hannigan Socrate」を検索してください。
1954年に録音された管弦楽版は、INA（フランス国立視聴覚研究所）のCDシリーズ「memoire vivre」に収録されています（[Suzanne Danco No. 2]）。ソプラノのSuzanne Danco、指揮：ダリウス・ミヨー（RAIローマ交響楽団）。YouTubeで「Suzanne Danco Socrate」を検索してください。
参照
参考文献
- ^ ヴォルフガング・ラザートとアンドレアス・トラウブ、「Zu einer bislang unbekannten Ausgabe des 'Socrate' von Erik Satie」、Die Musikforschung、Jg. 38 (1985)、小冊子 2、p. 118-121。
- ^ ボルタ 1989年。
- ^ ハンロン、アン・マリー（2013年6月）『サティとフランス音楽のカノン：受容研究』（博士論文）ニューカッスル大学、 69～ 70頁。
- ^ シャタック、ロジャー（1977年11月6日）「カルダーとサティが力を合わせたときの音楽とモビール」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ 「ワズワース・アセナウム美術館「Firsts」」(PDF) 。 2015年9月5日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2015年9月4日閲覧。
- ^ 「コロラドスプリングス美術センターの誕生」。
- ^ ハーグ王立音楽院のスラヴァ・ポプルギン
- ドーフ、サミュエル。 「エトランゼ・ネスト・セ・パス？エドモン・ド・ポリニャック公女、エリック・サティのソクラテ、そしてレズビアンの音楽美学？」 フランス文学シリーズ34 (2007): 87–99。
- アラン・M・ギルモア、エリック・サティ。トウェイン出版、1988 年、再発行 1992 – ISBN 0-393-30810-3、387ページ。
- オルネラ・ボルタ、トッド・ニケット訳、『犬に骨を与える: エリック・サティに関するいくつかの調査』 (原題: Le ridingau se leve sur un os – Revue International de la Musique Francaise、Vol. 8、No. 23、1987)
- ヴォルタ、オルネッラ（1989年）「ソクラテ」。『手紙を通して見るサティ』。マイケル・ブロック訳。マリオン・ボヤーズ。ISBN 071452980X。
