ソエイロ・ヴィエガス[1]（1233年1月29日没）は、1211年から亡くなるまでリスボンの司教を務めました。1217年にアルカセル・ド・サルの包囲を成功させたことで最も有名です。彼はローマで8年以上司教職を務め、1211年から1212年にはアフォンソ2世の代理として、1215年から1216年には第4回ラテラノ公会議に出席しました。1223年と1226年から1231年には、自身の紛争を訴訟で解決しました。司教職の最初の7年間は国王との良好な関係が特徴でしたが、残りの期間は紛争に見舞われました。1223年から1224年にかけて、彼は一時期教区から追放されました
生涯
大聖堂の首席司祭
ソエイロはおそらく12世紀後半に生まれました。[2]彼の家系については何も知られていません。[3]彼は法律の教育を受けたようです。[4]
1188年、サンチョ1世はリスボンの首席司祭ソエイロにラバを遺贈した。 [4]このソエイロは恐らくソエイロ・ビエガスのことであろう。1195年1月、彼はソエイロ・アネス司教とサンティアゴ修道会との和平交渉に立ち会った [ 2] 彼は1198年に大聖堂の首席司祭として多数の文書に登場している。[5] その年、彼はコインブラ教区とサンタ・クルス修道院の間の紛争において教皇の判事代理を7回務めた。 [ 4 ]彼が司教に選出されたことが初めて言及されるのは1211年1月である。彼はソエイロ・アネスの後を継いだため、ソエイロ2世と呼ばれることもある。[3]
ローマ滞在
1211年後半、ソエイロは故サンチョ王の遺言を訴訟するためにローマに派遣されました。彼はアルフォンソ2世を代表して、王の妹テレサとサンチャを相手に弁論を行いました。ローマでは、王の他の著名な弁護士であるビセンテ・イスパノとシルヴェストレ・ゴディーニョと共に過ごしました。彼は1212年を通してローマに滞在し、その間に教皇インノケンティウス3世から司教の叙任を受けました。彼とビセンテは、1212年4月16日にインノケンティウスが勅書「Manifestis Probatum」を再発行し、アルフォンソ2世の王位継承権を確認するのに尽力しました。 [6]
ソエイロは1215年11月の第4回ラテラノ公会議に出席した。『デ・イティネレ・フリソヌム』によると、彼はそこでインノケンティウス1世に、ポルトガルが計画していたアルモハド朝への攻勢に十字軍を投入する許可を求めたが、教皇はこれを拒否した。ポルトガルで戦うことは十字軍の誓いに反するからだった。[7]ソエイロは1216年もローマに留まり、アルフォンソ2世とその姉妹との争いを再審理した。その結果、1216年4月7日、インノケンティウス3世は国王に有利な勅書『Cum olim charissimus』を発布した。インノケンティウスの死とホノリウス3世の即位により、ソエイロのローマ滞在が延長されたと考えられる。[4]
困難の中での王の寵愛
スエイロは1218年まで王室の寵愛を受け続けた。[3]ウラカ女王が1214年に遺言を作成した際、彼女はスエイロを3人の遺言執行者の1人として、最大の責任を委ねた。彼女はまた彼に300モラベティーノを遺贈した。[8] 1217年4月17日、アルフォンソ2世はローマでの訴訟での勝利を称える勅許状の中で、スエイロとその司教区を王室の保護下に置いた。[9]この保護はローマからの帰国後にスエイロを悩ませた一連の法的困難に関係していた可能性がある。コインブラのペドロ・ソアレス司教はリスボン司教区に所有するいくつかの土地の境界を争っていた。詳細は不明であるが、テンプル騎士団との争いで、スエイロはイベリア半島の騎士団全体を破門した。 1217年9月6日、ホノリウス1世はインノケンティウス3世の治世下で開始されたスエイロ司教に対する調査の終了を発表した。スエイロ司教は無罪放免となったが、告発の内容と告発者の身元は不明である。[10]
十字軍
サン・ヴィセンテ・デ・フォーラ修道院にある殉教した十字軍兵士ハインリヒ・フォン・ボンの墓にヤシの木を置いたのは、ソエイロの仕業だった可能性があります。修道院の指示書によると、元のヤシの木は1188年までに消滅していたにもかかわらず、『デ・イティネレ・フリソヌム』には1217年にはそこにヤシの木があったと記されています。[11]第5回十字軍の艦隊が1217年7月10日にリスボンに立ち寄ったとき、ソエイロは十字軍の前で説教を行いました。インノケンティウス1世がポルトガルでの十字軍の承認を拒否したにもかかわらず、ソエイロは十字軍にアルモハド朝の要塞アルカセル・ド・サルの占領を支援するよう要請しました。[12]
アルカセル・ド・サルの包囲は1217年7月30日から10月18日まで続き、同市は降伏した。勝利後、スエイロと遠征隊の他の指導者たちは、新教皇ホノリウス3世に書簡を送り、遡及的な許可と、アルモハド朝に対する十字軍の1年間の派遣許可を求めた。[13]これらの要求は却下された。[14]おそらくこれらの目的のために、スエイロはボスートのゴスウィンに『アルカセル征服の歌』（De expugnatione Salaciae carmen ）の執筆を依頼した。 [15]詩人は包囲後のスエイロの失望を認め、「一人の男が、それ自体が大きな不当な行為であるが、アルカセルに留まり、何も得られなかった」と記している。[16]
反対に直面
ソエイロは軍事遠征で長期間不在だったため、自身の大聖堂内で反対に直面し、特に首席司祭のビセンテ・イスパノから強い反発を受けた。リスボンに戻ると、彼は数人の参事会員を解任し、自ら任命した人物に交代させた。[17]ビセンテは脅迫と文書偽造の罪で告発された。ソエイロはこの件について教皇に手紙を送った。この件がどのように解決されたかは不明であるが、1220年5月23日までにビセンテは首席司祭に復職した。[18]
1218年、ソエイロも王の寵愛を失った。[3]彼はアフォンソ2世と教会階層との対立に巻き込まれ、しばしば国王と対立するようになった。[19] 1222年末から1223年初頭にかけて、ソエイロはローマへ赴き、国王に対する不満を教皇に訴えた。アフォンソ2世が崩御し、サンチョ2世が後を継いだ時も彼はローマにいた。1223年、ソエイロはサンチョ2世の危険にさらされていると主張し、レオン王国へ亡命した。1224年にリスボンに戻った。[20]
1226年以降、ソエイロはサン・ヴィセンテ・デ・フォーラ修道院と争っていた。彼はこの件を解決するためにローマへ赴き、1231年か1232年までそこに留まった。これはサンチョ2世、そしてサンチョの宰相となったヴィセンテとの関係が悪かったためと考えられる。『聖アントニウス伝』には、彼がパドヴァのアントニオの列聖手続き書類の作成に協力したことが記されている。彼は1232年3月22日までにリスボンに戻った。[21]
死
スエイロは1233年1月29日に亡くなりました。[2]彼はリスボン大聖堂に埋葬され、彼の石棺は今も回廊礼拝堂にあります。石棺は杖、十字架、シュロの彫刻で装飾されています。シュロの2つは、彼が十字軍の一員であったことを示しているようです。[22]彼の最大の功績を称える墓碑銘には、「リスボン司教スアリウス卿がここに眠る。彼はアフォンソ2世の治世下、1217年にムーア人からアルカセル・ド・サルを征服した。」と記されています。[23]
注釈
- ^ 現代ラテン語での彼の名前はSuariusまたはSueriusです（Wilson 2021）。語源についてはSuero（名）を参照してください
- ^ abc ウィルソン＆ブランコ2018、p.151。
- ^ abcd Wilson 2021、76ページ。
- ^ abcd Wilson 2021、78ページ。
- ^ Wilson & Branco 2018, p. 151。Wilson 2021, p. 76 n5によると、これらは将来の司教に関する最も古い確実な言及である。
- ^ ウィルソン2021、77ページ。
- ^ ウィルソン2021、80～81頁。
- ^ ウィルソン 2021、p. 77. 他の執行者の一人はブラガのエステヴァン・ソアレス大司教
- ^ ウィルソン2021、77–78頁。
- ^ ウィルソン2021、79頁。
- ^ ウィルソン2021、86頁。
- ^ ウィルソン2021、87頁。
- ^ ウィルソン2021、88～89頁。
- ^ ウィルソン2021、92頁。
- ^ ウィルソン2021、89～90頁。
- ^ ウィルソン2021、91、151頁。
- ^ ウィルソン2021、133–134頁。
- ^ ウィルソン＆ブランコ 2018、159–160ページ。
- ^ ウィルソン2021、94頁。
- ^ ウィルソン＆ブランコ 2018、160–161頁。
- ^ ウィルソン＆ブランコ 2018、163–164ページ。
- ^ Wilson 2021、p. 95、写真はp. 96。
- ^ ウィルソン2021、95ページ。
参考文献
- ブランコ、マリア・ジョアン・ヴィオランテ（1998年）「Reis, bispos e cabidos: a diocese de Lisboa durante o primeiro século da sua restauração」（PDF）。Lusitania sacra。第2シリーズ。10：55–94
- ウィルソン、ジョナサン。マリア・ジョアン・ブランコ（2018）。 「ソエイロ・ビエガス（1211-1233）」。 João Luís Inglês Fontes (編)。ビスポスとアルセビスポス デ リスボン。リヴロス・オリゾンテ。151～ 165ページ 。
- ウィルソン、ジョナサン編 (2021). 『サンタレンの征服』とゴスウィンの『アルカセル・ド・サル征服の歌：スカラビスの叙事詩とカルメンの叙事詩のゴスウィンによる叙事詩の版と翻訳』 . 『十字軍テキスト翻訳集』. ラウトレッジ.
