ソマシ・マラ・ナヤナール | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 西暦7世紀 ティルマカラム |
| 栄誉 | ナヤナール聖者、 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
ソマシ マラ ナヤナールは、ソマシ マラナール、ソマシ マラール、ソマシマラール、ソマシラ ナヤナールとしても知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されているナヤナールの聖人です。彼は通常、63 人のナヤナー人のリストの 33 番目に数えられています。[1]彼はマラー、マラン、マラ ナヤナルとも呼ばれ、イラヤンクディ マラ ナヤナルと同じ名前です。 2 つのナヤナール人は一般に、「ソマシ」と「イラヤンクディ」という接頭辞によって区別されます。彼は同時代のスンダラール(西暦 7 世紀) の信者でした。
聖人伝的記述
ソマシ・マーラ・ナーヤナールの生涯は、セッキザール（12世紀）の『ペーリヤ・プラナム』に記されています。これは63人のナーヤナールの聖人伝です。 [1] [2]彼は歴史上の人物とみなされており、最も著名なナーヤナールの一人であるスンダラールと同時代人で、7世紀に遡ります。[3]
ソマシ・マーラ・ナヤナールは、バラモンであり、僧侶カーストに属していました。彼は寺院の僧侶でした。彼はインドのタミル・ナードゥ州ナガパティナム県、ティルヴァンバール（アンブール、アンバール、ティルヴァンブールとも呼ばれる）（現在はアンバル）に生まれました。 [ 3]
ペーリヤ・プラナムには、マーランがシヴァ教の守護神であるシヴァ神の熱心な信者であったことが記されている。彼はソーマ・ヤグナ（供儀）の実践者であり、そのことからソーマシという称号を得た。彼は自身の信条やカーストにこだわらず、シヴァのあらゆる信者に仕えた。彼はシヴァのパンチャク シャラ・マントラを唱えなければならないと信じていた。彼はティルヴァルルに行き、スンダラルと親交を深めた。彼はスンダラルの信者となり、彼に仕えた。スンダラルに仕えることで、ソーマシ・マーラ・ナヤナールはシヴァの恩寵を得たと言われている。[3] [4]ソーマシ・マーラ・ナヤナールは当時の厳格なカースト制度に挑戦した。彼は当時タブーとされていた非バラモンとの交際だけでなく、彼らに仕えた。[4]
ソマシ・マーラ・ナヤナールの生涯におけるもう一つのエピソードは、伝説や寺院の言い伝えの中で語られているが、 ペーリヤ・プラナムには記されていない。その伝説は、ナヤナールの故郷ティルマカラムにあるシヴァ神に捧げられたシュリー・マハカラナータル寺院に実質的に結び付けられている。ソマシ・マーラは妻のスシーライとともにその町に住んでいた。マーラはシヴァ神を称えるソーマ・ヤグナを執り行いたいと考えており、ハヴィール（ヤグナの火で焼かれる供え物）を受け取るためにシヴァ神に出席してもらいたいと考えていた。彼は、スンダラルがシヴァ神を呼ぶことを望んでいた。しかし、スンダラルは咳に悩まされていたため、トゥードゥヴァライの葉（咳、風邪、喘息の伝統的な治療薬）を毎日スンダラルに送っていた。その薬草について尋ねると、スンダラルは妻のサンギリヤールから、毎日薬草を送っている恩人のことを知らされた。スンダラーはソマシ・マーラ・ナヤナールと会い、彼に代わってシヴァ神をヤグナに招待するよう依頼された。[3] [5]
スンダラール神の命令で、シヴァ神は、月がアイリヤ・ナクシャトラ（月の宮殿）に入るタミル暦のヴァイカーシ月に、供儀に参加することを約束した。学者や聖賢たちは、シヴァ神が供儀に参加すると聞き、遠方から集まった。シヴァ神は、妻のパールヴァティー、息子のガネーシャとカルティケーヤとともに、被差別部族（ダリット）または部族の家族に変装して到着した。犬に扮した4つのヴェーダ（聖典）と死んだ子牛も連れて到着した。被差別部の家族の不吉な存在が供儀を汚したと考えられた。ソーマシ・マーラ・ナーヤナールとすべての客人は、その光景に驚き、ついにガネーシャは真の姿をとって、ナーヤナールに被差別部族の正体を告げた。大喜びのナーヤナールは、被差別部落のシヴァ神を崇拝し、ハヴィル（神への崇拝）を捧げた。犠牲の後、シヴァはパールヴァティと共に真の姿で現れ、ソーマシ・マーラ・ナヤナルを祝福し、彼に聖人の地位を与えた。[3] [5]
記憶
ソマシ・マーラ・ナヤナールは、剃髪し、両手を組んだ姿で描かれている（アンジャリ・ムドラ参照）。[3] 時には、犠牲の柄杓を手に持った姿で描かれることもある。スンダラールは、ナヤナールの聖者への賛歌の中で、彼をアンバールのソマシ・マーランと呼んでいる。[6]
彼を讃える聖なる日はヴァイカシ・アイリヤの日に祝われる[3]スリ・マハカラナタール寺院のヴァイカシ・ソーマ・ヤガ祭りは、ソマシ・マラ・ナヤナルのソーマ・ヤグナ（ソーマ・ヤガ）の儀式の再現でヴァイカシ・アイリヤの日に祝われる。[3] [5]
ソマシ・マーラ・ナーヤナールは、63人のナーヤナールの一人として集団崇拝を受けています。彼らの像と彼の功績を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で持ち出されます。[1]
参考文献
- ^ abc Roshen Dalal (2011). Hinduism: An Alphabetical Guide . Penguin Books India. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ TN ラマチャンドラン。 「ソマシ・マーラ・ナヤナールのプラーナム」。2014 年12 月 12 日に取得。
- ^ abcdefgh ヴィディヤ・デヘジア (1988). 『主の奴隷たち：タミル聖人の道』ムンシラム・マノハルラル. pp. 179– 80. ISBN 978-81-215-0044-9。
- ^ ab スワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル: 神聖な生命協会。
- ^ abc 「スリ・マハカラナタール寺院」.ディナマラール。2014 年12 月 12 日に取得。
- ^ シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌。モティラル・バナーシダス。1991年。330 ～ 333ページ。ISBN 978-81-208-0784-6。
