| 著者 | 不明; 様々。 |
|---|---|
| 言語 | ラテン語、アラビア語、現地語。 |
| ジャンル | 夢のマニュアル |
『ダニエルの夢』と訳される『ソムニアレ・ダニエリス』 (Somniale Danielis 、 Somnia Danielis )は、夢の意味を解説した書物である。[ 1 ]元々はラテン語で書かれ、旧約聖書の預言者ダニエルに捧げられたが、ダニエルがこの夢の書の著者であるとはされていない。[ 2 ]献呈の理由としては、ダニエルが夢科学の父とされ、彼の予言的なビジョンが夢解釈の芸術にインスピレーションを与えたためとされている。この書物の内容の主な出典の一つは、アルテミドロスの『オネイロクリティカ』である。
夢の解釈、特に夢の意味の特定と伝達可能な知識において、中世において『夢の解釈』は極めて重要でした。教会は占いを様々な形で禁止しようと試みましたが、夢の解釈は夢本を通して行われていました。学者によると、最初の写本は5世紀に書かれたと考えられており、そのテキストは繰り返し頒布され、16世紀まで人気を博しました。[ 2 ]ダンテやボッカッチョといった文学者たちは、『夢の解釈』を参考に、一般大衆向けに夢物語に基づいた共感できる物語を創作しました。[ 2 ]
夢見書ダニエリスには基本的な用語集のレイアウトがあり、主要な用語が夢の主要なテーマや内容に直接対応していました。単語はアルファベット順に並べられ、その後に夢の簡潔な解釈が続きました。用語集の例として、特定の生き物、物体、出来事などへの言及があり、多くの場合、その夢を肯定的に解釈するか否定的に解釈するかと対になっていました。夢見書ダニエリスには、夢の重要性を確かめるためのテストも含まれていました。これらのテストには、夢を見た時間帯や、寝る前に食べ過ぎたかどうかなどの質問が含まれていました。[ 3 ]写本は色分けされていることが多く、たとえば夢の主題は赤で書かれ、説明は黒で書かれていました。
その構成はギリシャ写本、特にオネイロ批評のテキストの影響を受けています。『ソムニアレ・ダニエリス』はアラビア語とヨーロッパの俗語に翻訳され、数千もの独自のバージョンが存在したと考えられていますが、そのほとんどは失われたと考えられています。
夢のマニュアルに関する歴史的研究は、マニュアルの地方版を比較して、特定の場所の独自の文化的特徴を分離し、マニュアルを「大衆文化の証言者」として確立することを目指してきました。[ 4 ]夢のマニュアルは、かつて口承で伝えられた伝統的信仰をまとめたものだと考えられています。歴史家は、人々の夢とそれが社会に与えた意味を理解しようとすることで、ヨーロッパの下層階級の文化を再現し、再解釈しようとしました。マニュアルに含まれていたものは、その社会にとって重要な事柄であることが多いと考えられているため、夢のマニュアルの個々の写本を調査することで、中世の大衆文化について、地理的に均一なものとしてだけでなく、特定の地域、場合によっては特定の町やコミューンに特有のものとして、より多くを学ぶことができます。学者の間でも、夢のマニュアルは中世文学の中で階級を超えてあらゆる社会階層に当てはまる数少ない作品の一つであるという意見が一致している。
ヴァレリオ、カッポッツォ。 2018. Dizionario dei sogni nel Medioevo。 Il Somniale Danielis in manoscritti Letterari [中世の夢辞典。文学原稿におけるソムニアル・ダニリス]。 Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - シリーズ I: Storia、Letteratura、Paleografia。フローレンス:レオ・S・オルシュキ。https://en.olschki.it/libro/9788822264954