| ソン・バンダール洞窟 | |
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 オギベにある天井付きのソン バンダルの主洞窟。 | |
| 場所 | ラジギール |
| 座標 | 北緯25度00分15秒 東経85度25分00秒 / 北緯25.00417度 東経85.41667度 / 25.00417; 85.41667 |
ソン・バンダル洞窟群（スワーン・バンダル洞窟群としても知られる）は、インド・ビハール州ラジギール県のヴァイバル丘陵の麓に彫られた2つのジャイナ教の人工洞窟である。[ 1 ]最大の洞窟群で発見された献辞碑文（紀元前4世紀のグプタ文字が使われている）に基づいて、洞窟群は一般的に紀元前3世紀または4世紀のものとされているが、一部の研究者は洞窟群は実際にはマウリヤ朝時代、おそらく紀元前319年頃にまで遡る可能性があると示唆している。[2] [3]主洞窟群は長方形で、台形の入口とアーチ型の天井があり、以前のバラバール洞窟群の構造を彷彿とさせる。しかし、磨きと仕上げの質はバラバール洞窟群のものよりはるかに劣っている。ソン・バンダールの石はバラバール洞窟の花崗岩ほど硬くないため、同程度の労力と技術は必要ありませんでした。[4]
西暦4世紀の献呈碑文
洞窟の入り口にある岩に刻まれた、グプタ文字で書かれた4世紀の碑文には、ヴァイラデーヴァという名のジャイナ教の ムニ（修道士）が地下室を建設したことが記されています。この碑文に基づき、学者たちは洞窟の年代を4世紀の同時期に遡らせています。[4]
ムニ・ヴァイラデーヴァは、阿含みの宝石であり、非常に光り輝き、修行僧にふさわしい2つの縁起の良い洞窟を造らせ、その中に阿羅漢（すなわちティルタンカラ）の像を置いた。
— ソン・バンダール洞窟の碑文（4世紀）[4]
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しかしグプタによれば、この碑文は曖昧である可能性があり、彼にとっては、当時洞窟が再開発工事の対象であったことを意味しているに過ぎないかもしれない。このため、彼はバラバール洞窟との類似点（全体的な形状、台形の入口、非常に限定的だが研磨されている）に基づいて、この洞窟の年代をアショーカ王時代（紀元前260年）か、あるいはそれよりも少し前としており、バラバール洞窟などインドのすべての人工洞窟の先駆けである可能性があるとしている。[4]レ・フー・フオックもまた、石鏡の研磨技術が近東からもたらされたという伝統的考えに異議を唱える可能性を検討している。[6]しかし、碑文の証拠に基づいて、紀元後2世紀から4世紀という伝統的な年代設定を支持する意見が一般的である。
仏陀の時代にまで遡る自然の洞窟である古代サプタパルニ洞窟は、わずか数キロの距離にあります。
主洞
この洞窟はマウリヤ朝時代の紀元前319年から180年頃に建造されました。[3] [7]洞窟内で発見されたチャウムカ（四体）像はドーム型の頂部を持ち、両側の石碑にはダルマチャクラが描かれています。それぞれの側面には、それぞれのティルタンカラの動物のシンボルを表す彫刻が施されています。車輪の両側に2頭の象を従えたアジタナタ、 2匹の猿を従えたサンバヴァナタ、2頭の鹿を従えたシャーンティナータ、そして両側にチャウリを担ぎ、頭上には空飛ぶ花輪を担いだリシャバナタです。この像は紀元7世紀または8世紀のものです。[ 8] [9] [10] [11]
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洞窟の外。
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台形の入り口
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洞窟の中には、ジャイナ教の奉納石碑があります。
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ジャイナ教の石碑
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部分的に研磨された表面。
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メイン洞窟のボリュームマップ。
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メインの洞窟と、その隣にある 2 番目の小さな洞窟を計画します。
第二洞窟
主洞窟に隣接する第二洞窟は大部分が破壊されていますが、美しいジャイナ教のレリーフが残っています。この洞窟は3世紀から4世紀に遡ります。[7]レリーフ彫刻には、洞窟の壁に彫られたマハーヴィーラの彫刻が含まれています。 [8]
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メインの洞窟と背景にある 2 番目の洞窟。
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2番目の洞窟のファサード。
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彫刻が施された 2 番目の洞窟の内壁。
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第二洞窟のジャイナ教彫刻。
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第二洞窟のジャイナ教彫刻。
参照
参考文献
引用
- ^ 「ビハール州ソン・バンダール洞窟での宝探し」タイムズ・オブ・インディア
- ^ バルツェロヴィッチ 2015年、299頁。
- ^ バージェス 2013、49ページより。
- ^ abcd Gupta, The roots of Indian Art, BR Publishing Corporation, Delhi, 1980 p. 194-200
- ^ カニンガム 1871年、498ページ。
- ^ Phuoc Le 2010、45ページ。
- ^ ab クルシュレシュタ 2017、p. 135.
- ^ ab Shah 1987、117ページ。
- ^ シャー1987年、128ページ。
- ^ シャー1987年、135ページ。
- ^ シャー1987年、152ページ。
出典
- バルツェロヴィチ、ピオトル（2015年9月16日）『インドにおける初期の禁欲主義：アージーヴィク教とジャイナ教』ラウトレッジ刊、ジャイナ研究の進歩、ラウトレッジ、ISBN 978-1-315-72697-7。
- バージェス、ジェームズ（2013年5月6日）[1880]. インドの石窟寺院. ケンブリッジ図書館コレクション - 王立アジア協会の展望.ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-108-05552-9。
- カニンガム、アレクサンダー（1871）。1862年から1865年にかけて作成された4つの報告書。第1巻。インド考古学調査局
- クルシュレシュタ、サリラ（2017年10月5日）。寺院から博物館へ。南アジアの考古学と宗教（ガンジス中流域の植民地コレクションとウマー・マヘシュヴァラ・イコン編）。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-315-12121-5。
- フオック・レー、フー（2010年）。仏教建築。グラフィック社。ISBN 9780984404308。
- シャー、ウマカント・プレマナンド（1987年）。『ジャイナ・ルーパ・マンダナ：ジャイナ教の図像学』第1巻。デリー：アビナヴ出版。ISBN 81-7017-208-X。
