| チョト・ソナ・モスク | |
|---|---|
ছোট সোনা মসজিদ | |
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| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 教会または組織の地位 | モスク |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | チャパイ・ナワブガンジ、ラジシャヒ管区 |
| 国 | バングラデシュ |
バングラデシュのモスクの場所 | |
| 座標 | 北緯24度48分49秒 東経88度08分36秒 / 北緯24.8137度 東経88.1432度 / 24.8137; 88.1432 |
| 建築 | |
| タイプ | モスク建築 |
| スタイル | ベンガル・スルタン国 |
| 創設者 | ワリ・ムハンマド |
| 完了 | 1493年頃と1519年頃 |
| 仕様 | |
| 長さ | 25.1メートル（82フィート） |
| 幅 | 15.9メートル（52フィート） |
| 内部エリア | 258.64㎡ |
| ドーム | 15 |
| 材料 | 金箔、レンガ、花崗岩、テラコッタ、施釉タイル |
チョト・ショナ・モスク（ベンガル語：ছোট সোনা মসজিদ、直訳すると 「小さな黄金のモスク」 ）は、バングラデシュのラジシャヒ管区チャパイ・ナワブガンジ地区にある15～16世紀のモスクです。コトワリ門の南約3キロメートル（1.9マイル）、フィロズプル地区のムガル・タハハナ・コンプレックスの南東約0.5キロメートル（0.31マイル）に位置し、しばしば「スルタン建築の宝石」や「ガウルの宝石」と呼ばれています[1] [2]。
歴史
このモスクは、ベンガル国王 アラウッディーン・フサイン・シャーの治世下、1493年から1519年の間に、マジュリス・マンスール・ワリー・ムハンマド・ビン・アリによって建立されました。[3]モスクの15個のドームはかつて金箔で覆われていたため、この名前が付けられましたが、その後金は散逸しました。[4] 1897年の地震で倒壊し、その後1900年から1907年にかけて修復されました。[5]半球形のドーム3つ、中央通路のチャウチャラ3つ、そして西壁の大部分が崩壊しました。モスクは修復され、考古学局の保護下にあるベンガル・スルタン様式の建造物の中でも最も保存状態の良いものの一つとなっています。[6]
建築
モスクの敷地は東西42メートル（138フィート）、南北43.5メートル（143フィート）の広さで、元々は外壁に囲まれていましたが、その後修復され、東側の中央に門が設置されました。[1]
レンガと石で建てられたモスクは、南北25.1メートル（82フィート）、東西15.9メートル（52フィート）の外形を持つ長方形をしています。1897年の地震による破壊後の保存工事のため、西壁の南側にある4つの壁の花崗岩のブロックは消失しました。コーニスは曲線を描いており、屋根からの雨水を排水するための石の溝があります。東側のファサードには5つのアーチ型の出入り口があり、北と南の壁にそれぞれ3つずつあります。東壁の5つのアーチに対応して、西壁の内側には5つの半円形のミフラーブがあります。これらのミフラーブの石材は、ほとんど消失しています。[7]
モスクの内部は21.2×12.2メートル（70×40フィート）の広さで、4本ずつの石柱が2列に並び、3つの通路に分かれている。広い中央の身廊によって通路は半分に分けられ、各半分には一辺が3.5メートル（11フィート）の正方形のユニットが6つずつある。身廊には3つの長方形のユニットがあり、それぞれが3.5×4.5メートル（11×15フィート）の大きさである。したがって、モスクの内部は合計15のユニットで構成され、そのうち3つの長方形のユニットはチャウチャラ・ヴォールトで覆われ、残りの12の正方形のユニットはそれぞれ逆タンブラー型のドームで覆われている。これらはすべて、独立した石柱とそれに取り付けられたピラスターから伸びる放射状のアーチによって支えられている。[6]
装飾
モスクの最も重要な装飾は、最近[いつ？ ]発掘されたモスクの正面の中庭で見ることができます。装飾は、青と白の多彩なデザインのモザイクの円形装飾で構成されています。モザイクのデザインは現地には残っていませんが、発掘者たちが破片を適切な場所に置いて円形装飾を作り、近くのゲストハウスに併設された部屋に展示しています。門の東14.5メートル (48 フィート) のところに、コーランの詩と神の名が刻まれた 2 つの墓石の石棺を載せた石の台座があります。[要出典]ここに誰が埋葬されているかは不明です。アレクサンダー・カニンガムは、これらがモスクの建設者であるワリー・ムハンマドとその父アリーの墓ではないかと示唆しています。[8]
チョート・ソナ・マスジドは、装飾的なミフラーブとモスクの中庭が取り壊されたため、かつての華やかさを失っています。しかし、それでもなお、その遺跡はグアル・ラクナウティで最も魅力的な建造物の一つとなっています。[要出典]
碑文
東側の中央入口の上に建てられた碑文。日付が記されていた左下隅が欠けているため、正確な日付は不明瞭である。アラビア語の碑文には次のように記されている。
慈悲深く慈愛深きアッラーの御名において。全能なるアッラーはこう仰せられた。「アッラーのモスクは、アッラーと終末の日を信じ、定期的に礼拝を行い、定期的に喜捨を行い、アッラー以外の何者も畏れない者たちによって訪問され、維持される。彼らこそ真の導きに従う者と期待される者である。」[クルアーン9:18]。また預言者（アッラーの祝福と平安あれ）はこう仰せられた。「アッラーのためにモスクを建てる者には、アッラーは天国に同様の家を建ててくださるであろう。」[ハディース]このジャーミ モスクの建立は、スルタンの中のスルタン、サイイドの中のサイイド、縁起の源泉であり、ムスリムの男女に慈悲をかけ、真実の言葉と善行を称揚し、最高裁判官の援助を受け、慈悲深き者の道における戦士であり、証拠と証言によりアッラーのカリフであり、イスラームとムスリムの擁護者であり、スルタン アラ アル ドゥニヤ ワル ディーン アブル ムザッファル フサイン シャー、スルタン アル フサイニー、アッラーが王国と主権を永続させたいと願う者の治世中に行われました。このジャーミ モスクは、純粋で誠実な動機とアッラーへの信頼から、マジリス アル マジャリス マジリスマンスール (文字通り、貴族の称号) の称号を持つアリの息子、ワリー ムハンマドによって建立されました。 （裁判所の裁判所、勝利者の裁判所）全能のアッラーがこの世と来世で彼を助けられますように。その縁起の良い日は、祝福されたラジャブ月の14日です。アッラーがその価値と尊厳を高められますように… [9]
ギャラリー
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1808年のモスク
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モスクの裏側
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短い歴史が記された入口の銘板
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モスクの側面図
参照
参考文献
- ^ ab Husain、ABM (2012)。 「チョタ・ソナ・モスク」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2025年12月14日閲覧。
- ^ アハメド 2006、102ページ。
- ^ ハサン 2007、147ページ。
- ^ “チョタ ソーナ マスジッド。ガウル”.バングラデシュ海峡。2012 年8 月 22 日に取得。
- ^ アハメド 2006、103ページ。
- ^ ab Hasan 2007、148ページ。
- ^ Husain, ABM (1980).バングラデシュのモスク. バングラデシュ・イスラム財団. 歴史的モスクの記述と建築分析.
- ^ カニンガム、アレクサンダー（1882）「1879～80年のビハール州とベンガル州への旅行報告書」インド考古学調査局第15巻、政府印刷局長室、76ページ。
- ^ ハサン 2007、158ページ。
参考文献
- ハサン、パーウィン（2007年）『スルタンとモスク：バングラデシュの初期イスラム建築』ブルームズベリー・アカデミック、ISBN 978-1-84511-381-0。
- ミッチェル、ジョージ編（1984年）『ベンガルのイスラム遺産』ユネスコ。ISBN 978-92-3-102174-9。
- アハメド、アブ・サイード・M.（2006年）『バングラデシュのモスク建築』ダッカ：ユネスコ、p.102、ISBN 9843234693。
さらに読む
- フセイン, AB (2007). 『建築 ― 時代を超えた歴史』 ダッカ:バングラデシュ・アジア協会. p. 117. LCCN 2008419298. OCLC 298612818.
外部リンク
