海の歌
喜びの歌（ジェームズ・ティソによる水彩画、1896年頃～1902年頃）

海の歌（聖書ヘブライ語: שִׁירַת הַיָּם、ローマ字:  širaṯ hayyām）、 アズ・ヤシール・モシェ（אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה「そのときモーセは歌うだろう」）としても知られるそしてミ・チャモカ（מִי־כָמֹכָה「誰があなたに似ていますか？」）は、ヘブライ語聖書の出エジプト記15:1-18に登場する詩です。最初の 2 節は 20 節と 21 節で繰り返され、ミリアムと他の イスラエル人の女性によって歌われたと言われています。海の歌は、イスラエル人が紅海を無事に渡った後に歌われたもので、エジプト人による何世代にもわたる奴隷状態と抑圧からの解放を祝っています。

この詩はユダヤ教の祈祷書（シッドゥール）に収められており、シャハリット（ユダヤ教の戒律）の期間中、毎日朗読されます。この詩はトーラーの第16週目、パラシャット・ベシャラハの一部です。この詩が朗読される安息日は（ヘブライ語：שַׁבַּת שִׁירָה、ローマ字：  Shabbat Shirah、直訳すると「賛美の安息日」）として知られています。これは、トーラーの巻物の中で、単純な欄外のレイアウトで書かれたわずか2つの部分のうちの1つです。もう1つの部分は、申命記の最後にあるモーセの歌、第53週目（パラシャット・ハアジヌ）です。

この詩は東方正教会の正典 の最初の賛美歌でもあり、その中ではモーセの歌として知られています。[ 1 ]また、カトリック教会や他のキリスト教の典礼、例えば復活徹夜祭でも用いられ、そこではキリスト教徒が信じる救済の歴史が語られます。[ 2 ]キリスト教の伝統では、ヨハネの黙示録15章3節に倣って「モーセの歌」と呼んでいます（申命記のモーセの歌と混同しないように）。

起源

『海の歌』は古風な言語で書かれていることで知られています。ヘブライ語で書かれており、出エジプト記の他の部分よりもはるかに古い言語です。一部の学者は、これを王政以前の時代に遡る、出エジプト記を記述した現存する最古の文書であると考えています。 [ 3 ] [ 4 ]もう一つの説は、意図的に古風な文体で書かれたというものです。これは文学的技法としてよく知られています。[ 5 ]そのため、その執筆時期は紀元前13世紀から5世紀にかけてとされています。[ 6 ]

ジョシュア・バーマンの研究では、出エジプト記の海の記述は、ラムセス2世のカデシュの戦いに関するペンタウルスの詩の流用であることが、両作品の綿密なテキスト分析に基づいて判明した。バーマンは、この流用にはラムセス2世とのイデオロギー闘争の一環として、意図的な風刺的な意図があった可能性があると主張している。バーマンは、カデシュの挿絵には契約の箱と幕屋も描かれていると指摘している。これらはエジプトの移動式祭壇であり、伝統的には金の箱で、翼のあるイシスとネフティスが向かい合って描かれ、その間に神のカルトゥーシュを置くための空間が設けられていた。[ 7 ]

ページレイアウト

セフェル・トーラーより「海の歌」

アシュカル・ギルソン写本は、7世紀または8世紀のトーラー巻物の断片で、「海の歌」が収録されています。一部の学者は、アシュカル・ギルソン写本の「レンガ積み」模様は、マソラ写本が初期の写本を正確に写したことを示していると主張しています。この模様は死海文書には見られませんでした。[ 8 ]同様の模様は現代のトーラー巻物にも見られ、[ 9 ]アシュケナージ写本とセファラディ写本は、最後の行の配置においてイエメン写本と異なります。[ 10 ]

文章

マソラ本文 翻字英語訳（新国際版）
אָ֣ז יָשִֽׁיר־מֹשֶׁה֩ וּבְנֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַשִּׁירָ֤ה הַזֹּאת֙ לַֽיהוָ֔ה וַיֹּאמְר֖וּ לֵאמֹ֑ר אָשִׁ֤ירָה לַֽיהוָה֙ כִּֽי־גָאֹ֣ה גָּאָ֔ה, ס֥וּס וְרֹכְב֭וֹ רָמָ֥ה בַיָּֽם āz yāšīr Mōše wōḆənē Yisrāʾēl eṯ-haššīrā hazzōṯ la Aḏonāy wayyōmərō lēmōr āšīrā l Aḏonāy kī-ḡāʾō gāʾā, sōs wərōḵəḇō rāmā ḇayyām1 そこでモーセとイスラエル人は主にこの歌を歌った。

「私は主に歌を捧げます。     主は高くあがめられます。主は 馬も御者も     海に投げ込まれました。

עָזִּ֤י וְזִמְרָת֙ יָ֔הּ וַֽיְהִי־לִ֖י לִֽישׁוּעָ֑ה זֶ֤ה אֵלִי֙ וְאַנְוֵ֔הוּ אֱלֹהֵ֥י אָבִ֖י וַאֲרֹמְמֶֽנְהוּ

ʿozzī wəzimrāṯ Yāh wayəhīlī līšā ze ēlī wəʾanwēhō ĕlōhē āḇī waʾarōməmenhō

2 「主はわたしの力、わたしの盾、     わたしの救いとなってくださった。 主はわたしの神である。わたしは主をほめたたえ、     わたしの父の神をあがめよう。

יְהוָ֖ה אִ֣ישׁ מִלְחָמָ֑ה יְהוָ֖ה שְׁמֽוֹ

Aḏonāy īš milḥāmā アホナーイ シュモー

3 主は戦士である。     主がその名である。

ログイン して翻訳を追加するשָֽׁלִשָׁ֖יו טֻבְּע֥וּ בְיַם־סֽוּף

markəḇōṯ Parʿō wəḥēlō yārā ḇayyām ōmiḇḥar šālīšāw ṭubbəʿō ḇəYam-Sppū

4 ファラオの戦車と軍勢     は海に投げ込まれ、 ファラオの優れた将兵たち     も紅海に沈められた。

תְּהֹמֹ֖ת יְכַסְיֻ֑מוּ יָרְד֥וּ בִמְצוֹלֹ֖ת כְּמוֹ־אָֽבֶן

təhōmōṯ yəḵasyumō yārəḏō ḇimṣōlōṯ kəmō-āḇen

5 大水が彼らを覆い、     彼らは石のように深みに沈んだ。

יְמִֽינְךָ֣ יְהוָ֔ה נֶאְדָּרִ֖י בַּכֹּ֑חַ יְמִֽינְךָ֥ יְהוָ֖ה תִּרְעַ֥ץ אוֹיֵֽב

yəmīnəḵā Aḏonāy neddārī bakkōaḥ yəmīnəḵā Aḏonāy tīrʿaṣ ōyēḇ

6 主よ、あなたの右の手は     力強く、威厳に満ちていました。 主よ、あなたの右の手は     敵を打ち砕きました。

וּבְרֹ֥ב גְּאוֹנְךָ֖ תַּהֲרֹ֣ס קָמֶ֑יךָ תְּשַׁלַּח֙ חֲרֹ֣נְךָ֔ יֹאכְלֵ֖מוֹ כַּקַּֽשׁ

ōḇərōḇ gəʾōnəḵā taharōs qāmēḵā təšallaḥ ḥarōnəḵā yōḵlēmō kaqqaš

7     あなたは、その威厳の偉大さによって、あなたに敵対する者たちを打ち倒されました。 あなたは燃える怒りを解き放ち、     彼らをわらのように焼き尽くしました。

ログインしてください。 ログインしてください。 נֹזְלִ֑ים קָֽפְא֥וּ תְהֹמֹ֖ת בְּלֶב־יָֽם

āpēḵā neʿermō Mayim niṣṣəḇō ḵəmō-nēḏ nozəlīm qāp̄əʾō ṯəhōmōṯ bəleḇ-yām

8 あなたの鼻の息によって、     水は積み重なり、 波立つ水は壁のように立ち、     深い水は海の奥に固まりました。

אָמַ֥ר אוֹיֵ֛ב אֶרְדֹּ֥ף אַשִּׂ֖יג אֲחַלֵּ֣ק שָׁלָ֑לログインしてください。 ログイン してください 。意味

āmar ōyēḇ erdop̄ assīḡ aḥallēq šālāl timlāʾēmō nap̄šī ārīq ḥarbī torīšēmō yāḏī

9 敵は誇った。     「追いかけて追いつく。 戦利品を分け与え、     腹いっぱいに食べる。 剣を抜いて     、手で彼らを滅ぼす。」

נָשַׁ֥פְתָּ בְרוּחֲךָ֖ כִּסָּ֣מוֹ יָ֑ם צָֽלֲלוּ֙ כַּֽעוֹפֶ֔רֶת בְּמַ֖יִם אַדִּירִֽים

našap̄tā ḇərōḥaḵā Kissāmō yām ṣālāru kaʿōp̄ereṯ bəmayim addīrīm

10 しかし、あなたは息を吹きかけられたので、     海は彼らを覆い、彼らは     大水の中に 鉛のように沈んでしまいました。

מִֽי־כָמֹ֤כָה בָּֽאֵלִם֙ יְהוָ֔ה מִ֥י כָּמֹ֖כָה נֶאְדָּ֣ר בַּקֹּ֑דֶשׁ נוֹרָ֥א תְהִלֹּ֖ת עֹ֥שֵׂה פֶֽלֶא

mī-ḵāmōḵā bāʾēlīm Aḏonāy mī kāmōḵā neddār baqqōḏeš norā ṯəhillōṯ ʿōsē p̄ele

11 主よ     、神々のうちに、あなたのような者がいるでしょうか。だれが、 あなたのような者でしょうか。あなたは     聖なる御姿で、 栄光に満ち、     奇跡を行う方です。

נָטִ֙יתָ֙ יְמִ֣ינְךָ֔ תִּבְלָעֵ֖מוֹ אָֽרֶץ

naṭīṯā yəmīnəḵā tiḇlāʿēmō āreṣ

12 「あなたは右の手を伸ばす     と、地はあなたの敵を飲み込みます。

נָחִ֥יתָ בְחַסְדְּךָ֖ עַם־ז֣וּ גָּאָ֑לְתָּ נֵהַ֥לְתָּ בְעָזְּךָ֖ אֶל־נְוֵ֥ה קָדְשֶֽׁךָ

naḥīṯā ḇəḥasdəḵā ʿam-zō gāʾālətā nēhaltā ḇəʿāzzəḵā el-nəwē qoḏəšeḵā

13 あなたは、あなたの慈しみによって、     あなたが贖われた民を導き、あなたの力によって、彼らを     あなたの聖なる住まいへと 導かれます。

שָֽׁמְע֥וּ עַמִּ֖ים יִרְגָּז֑וּן חִ֣יל אָחַ֔ז יֹשְׁבֵ֖י意味

šāməʿō ʿammīm yirgāzōn ḥīl āḥaz yōšəḇē Pəlāšeṯ

14 諸国民は聞いて震え、ペリシテ     の人々は苦悩に襲われる。

אָ֤ז נִבְהֲלוּ֙ אַלּוּפֵ֣י אֱד֔וֹם אֵילֵ֣י מוֹאָ֔ב יֹֽאחֲזֵ֖מוֹ רָ֑עַד נָמֹ֕גוּ כֹּ֖ל יֹשְׁבֵ֥י כְנָֽעַן

āz nīḇhallung allāp̄ē Ĕḏōm ēlē Mōʾāḇ yōḥazēmō rāʿaḏ namōḡō kōl yōšəḇē Ḵənāʿan

15エドムの首長たちは恐れおののき、モアブ     の指導者たちは震え上がり、カナン の人々は崩れ落ちる。

תִּפֹּ֨ל עֲלֵיהֶ֤ם אֵימָ֙תָה֙ וָפַ֔חַד בִּגְדֹ֥ל זְרוֹעֲךָ֖ יִדְּמ֣וּ כָּאָ֑בֶן עַד־יַעֲבֹ֤ר עַמְּךָ֙ יְהוָ֔ה और देखें概要

ティッポール ʿalēhem ēmāṯā wāp̄aḥaḏ biḡəḏōl zərōʿaḵā yiddəmō kāʾāḇen ʿaḏ-yaʿaḇōr ʿamməḵā Aḏonāy ʿaḏ-yaʿaḇōr ʿam-zō qānīṯā

16 恐怖と恐れが彼らに臨みます。主よ 、あなたの御腕の力によって、     彼らは石のように静まり返ります。 あなたの民が通り過ぎるまで、     あなたが買い取った民が通り過ぎるまで。

תְּבִאֵ֗מוֹ וְתִטָּעֵ֙מוֹ֨ בְּהַ֣ר נַחֲלָֽתְךָ֔ מָכ֧וֹן और देखें意味יָדֶֽיךָ

təḇīʾēmō wəṯīṭṭāʿēmō bəhar naḥalāṯəḵā māḵōn ləšīḇtəḵā pāʿaltā Aḏonāy mīqqəḏāš aḏōnāy kōnənō yāḏēḵā

    17 あなたは彼らを導き入れ、あなたの相続地の山に植え付けるであろう。 そこは主があなたの住まいとして造られた場所、     主があなたの手で定められた聖所である。

יְהוָ֥ה ׀ יִמְלֹ֖ךְ לְעֹלָ֥ם וָעֶֽד Aḏonāy yīmlōḵ ləʿōlām waʿeḏ

18 「主は     永遠に支配される。」

כִּ֣י בָא֩ ס֨וּס פַּרְעֹ֜ה בְּרִכְבּ֤וֹ וּבְפָרָשָׁיו֙ בַּיָּ֔ם וַיָּ֧שֶׁב יְהוָ֛ה עֲלֵהֶ֖ם אֶת־מֵ֣י הַיָּ֑ם और देखें יִשְׂרָאֵ֛ל הָלְכ֥וַּבָּשָׁ֖ה בְּתֹ֥ךְ הַיָּֽם

kī ḇā sōs Parʿō bəriḵbō ōḇəp̄ārāšāw Bayyām wayyāšeḇ Aḏonāy ʿalēhem eṯ-mē hayyām wōḆənē Yisrāʾēl hāləḵō ḇayyabbāšā bəṯōḵ hayyām19 ファラオの馬、戦車、騎兵が海に入ったとき、主は海の水を彼らの上に戻されましたが、イスラエル人は海の中の乾いた地面を歩きました。

וַתִּקַּח֩ מִרְיָ֨ם הַנְּבִיאָ֜ה אֲח֧וֹת אַהֲרֹ֛ן אֶת־הַתֹּ֖ף בְּיָדָ֑הּ וַתֵּצֶ֤אןָ כָֽל־הַנָּשִׁים֙ אַחֲרֶ֔יהָ בְּתֻפִּ֖ים וּבִמְחֹלֹֽת

wattīqqaḥ Mīrəyām hannəḇīʾā aḥōṯ Aharōn eṯ-hattōp̄ bəyāḏā wattēṣenā ḵāl-hannāšīm aḥarēhā bəṯuppīmウーフムフロウ20 そのとき、アロンの妹である預言者ミリアムは、手にタンバリンを取り、女たちも皆、タンバリンを鳴らしながら踊りながら、彼女に従いました。

और देखें גָּאָ֔ה ס֥וּס וְרֹכְב֭וֹ רָמָ֥ה בַיָּֽם

wattaʿan lāhem Mirəyām šīrō lAḏonāy kī-gāʾō gāʾā sōs wərōḵəḇō rāmā ḇayyām21 ミリアムは彼らに歌いました。

主に歌いなさい。     主は高く上げられる。主は 馬も御者も     海に投げ込まれた。

ペサハの7日目のケトゥバ

過越祭の7日目のケトゥバ（כתובה ליום השביעי של פסח とも呼ばれる）は、ラディーノ語の典礼詩で、葦の海におけるファラオの敗北を描いています。ほとんどのユダヤ人コミュニティは、過越祭の7日目であるニサン21日にこの詩を歌います。ユダヤの伝承によると、この日はファラオの軍隊が葦の海で溺死した日であり、イスラエルの人々はこの勝利に感謝して 海の歌を歌いました。

おそらく、この文書はケトゥバ（結婚契約）と呼ばれている。神とユダヤ人の関係は伝統的に結婚として描写されており、海が割れたことはその結婚につながる重要な出来事であると考えられており、その結婚は最終的に42日後にシナイ山で行われた。

ラディーノ語の詩の旋律と全文はアイザック・レヴィの『セファラディック・ハッザナット選集』に掲載されている。[ 11 ]

音楽設定

出エジプト記15章1～19節を描いたトーラーの巻物の彫刻。大英図書館蔵。MS. 4,707 (1896)。

ヘブライ語のカンティレーションでは、この聖歌に通常の比喩的な記号に縛られない、独特で祝祭的な旋律が与えられています。[ 12 ]

Song of the Sea には以下の設定があります:

この曲の一部は、1998年のアニメ映画『プリンス・オブ・エジプト』に使用されています。歌詞は、ヘブライ語のテキストから抜粋した数行とパラフレーズで構成されており、「When You Believe」のブリッジ部分（別れの前とリプライズ部分）に挿入されています。

この歌の一部は、アフリカ系アメリカ人の人気のゴスペル音楽の歌「O Mary Don't You Weep」のメロディーと歌詞の両方のバリエーションで言い換えられています。

参考文献

  1. ^『七十人による詩篇』（1987年）ボストン：聖変容修道院。ISBN 0-943405-00-9。
  2. ^例：メソジスト礼拝書
  3. ^ラッセル、ブライアン・D. (2007). 『海の歌：出エジプト記15:1-21の成立年代と影響』ピーター・ラング. p. 149. ISBN 978-0-8204-8809-7。
  4. ^ラッセル、スティーブン・C. (2009). 『初期聖書文学におけるエジプトのイメージ』ウォルター・デ・グリュイター. pp.  142– 143, 145. ISBN 9783110221718。
  5. ^ Thomas B. Dozeman (2009). Exodus . Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 331. ISBN 978-0-8028-2617-6。
  6. ^ウォン、グレゴリーTK (2007). 「論争としてのデボラの歌」 .ビブリカ. 88 (1): 1– 22. ISSN 0006-0887 . JSTOR 42614746 .  
  7. ^バーマン、ジョシュア・A. (2017). 「ラムセス2世のカデシュ碑文に照らした出エジプト海の記述（出エジプト13:17–15:19）」.トーラーにおける矛盾. オックスフォード大学出版局.  35–60頁.
  8. ^ヘス、リチャード（2016年）『旧約聖書：歴史的、神学的、批評的入門』ベイカー・アカデミック、p.10、ISBN 9781493405732。
  9. ^ 『世界で最も偉大な本：聖書の誕生物​​語』聖書博物館、2017年9月19日、152ページ。ISBN 9781945470561. 2019年9月1日閲覧。
  10. ^ 「シラット・ハヤムの最後の2行」 YKソファーブログ。2022年7月18日。 2022年7月28日閲覧。
  11. ^アイザック・レヴィ (1965)。Antologiya shel H azzanut Sefaradit [セファラディック・ハザナッツのアンソロジー]。 Vol. 三大巡礼祭。 p. 409、#335。
  12. ^ 「YUTorah Online - アシュケナージとセファルディの伝統におけるシラーのメロディー（カンター・メイシー・ヌルマン）」 www.yutorah.org 2006年8月20日 2021年3月15日閲覧。
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