ソネット12は、イギリスの劇作家であり詩人でもあるウィリアム・シェイクスピアが書いた154のソネットの一つです。 「美しい青年」シリーズの中で、生殖をテーマにしたソネットです。
ソネットの中で、詩人は時計、枯れた花、実を結ばない木、秋など、死すべき運命を象徴する一連のイメージを描き出す。そして、三番目の四行詩の冒頭の「転換」において、詩人は、この詩が語りかける若者が、他のすべてのイメージと同様に「時間の浪費」の中に身を投じなければならないことを認める。シェイクスピアは、若者が時間と戦う唯一の方法は、繁殖し、自らの複製を作ることだと提唱する。
現代の読書
- 時計：時計の針が進む時間、時間が経つ
- 勇敢：非常に美しく、壮麗である [2]
- 最盛期を過ぎた：完璧さから衰退する [3]
- セーブル：黒（紋章用語） [3]
- Erst: 以前、かつて [3]
- 夏の緑：葉
- 束：束
- 棺：遺体を墓まで運ぶために使われる台。[3]
- ビアード：エリザベス朝時代には「ビアード」は「バード」と発音されていた[3]
- スイーツ：美徳
- その他：他の美徳や美しさに言及する
- '反対: 反対
- 品種: 子孫
- ブレイブ：デファイ[3]
このソネットは一つの長い文で構成されており、時間というテーマとその切迫性を示すのに役立っています。[4] また、これは多くの異なる論点ではなく、一つの充実した包括的な思考であることを示唆しています。また、時間の力を示す対比も数多くあります。例えば、木々を描写する際に「高尚な」と「不毛な」という言葉が使われるのは、自然界全体に対する時間の力を暗示しています。[4] このソネットはまた、時間の力が致命的で無慈悲であることも示しています。シェイクスピアは「白くて剛毛のひげ」「盛りを過ぎた紫」「白銀色に染まった黒髪の巻き毛」といった描写的な言葉を用いて、時間の力を示しています。最後に注目すべきイメージは、時間に抗う唯一の方法は、新たな美徳と美を創造することであるという事実です。そして、そのためには子孫を創造する必要があるとシェイクスピアは若者に告げます。[4] この事実は、ソネットの最後の2行であるボルタでシェイクスピアが「そして、時間の鎌に対抗できるものは何もない。彼があなたをここから連れ去るとき、勇敢に立ち向かう血統だけがある。」と言うところで示されています。
構造
ソネット12は、シェイクスピアのソネットの典型的な構成を踏襲している。[5] 14行から成り、そのうち12行は3つの四行詩、最後の2行は二行連詩に属し、押韻構成はABAB CDCD EFEF GGである。この構成を反映して、最初の3つの四行詩は絶望の議論を展開し、二行詩は（いくぶん）希望に満ちた解決を示唆している。しかし、この詩の議論は、ペトラルカ風ソネットのより古い構成を反映していると見ることもできる。1行目から8行目は、自然界で起こる衰退に関するオクターブ[6]であり、これらの行は頭韻法でつながっている。[7] 9行目から14行目は、愛する人の衰退に関する 修辞的なセステット[6]を形成している。
最初の行は、（適切にも）メトロノームの規則性を示すものとしてよく引用されます。
× / × / × / × / × / 時間を告げる時計を数えるとき、
- / = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。
批判的分析
このソネットが連作詩の中で12番目に来るのは、時計の文字盤の12時間と一致している。[8]また、ソネット12は、語り手の一人称代名詞「私」（これも時計の文字盤上の記号である）が詩全体を支配し始める最初の場面でもある。これは、連作詩の展開するドラマの中で、語り手の声が優位に立ち始めたことを示している。[9]ヘレン・ヴェンドラーは、この詩には二つの時間モデルがあると提唱している。一つは緩やかな衰退であり、もう一つは鎌を振り回す攻撃的な象徴的存在としての「時間」である。これらの概念は、二つの死の姿を想起させる。一つは、すべてがゆっくりと朽ち果て、不毛で老いていくという悲しく無垢な死であり、もう一つは、死神があたかも生命が殺されたかのように、それらを積極的に切り倒し、奪い去っていく死である。[9]
ヴェンドラーが指摘するように、この詩の最初の12行は、時とともに朽ちていく無垢な死を象徴している。カール・アトキンスはこれに付け加え、詩の中で用いられているイメージの多くが、生き生きと成長するアイデンティティから、不気味な無関心へと変容していく様子を描写している。例えば、「収穫の家は葬式に、熟したトウモロコシを積んだ荷馬車は老いた死者を乗せた棺台に変わる」といった表現が挙げられる。[2]これらの行は、時間の老化が、世界における自然かつ避けられない力として、光を当てている。
ヴェンドラーの分析の核心は、11行目の「お菓子と美女」という表現にある。彼女は、「美女」という言葉が、時とともに消え去る美的要素を含む前の行への言及であることは明らかであり、「お菓子」にはより深い道徳的文脈があると指摘する。彼女は、「美女」は外見的な見せかけであり、「お菓子」は内面的な美徳であり、どちらも時とともに消え去ると考えている。[9]徳の高い備えを伴う「美女」の例は、6行目の「群れを守る天蓋の徳の高い寛大さ」に見られる。ヴェンドラーの解釈では、天蓋が群れに風雨から身を守るという行為は、見返りを期待したり必要としたりすることなく、無償で与えられる。このような行為は寛大さとして分類され、本質的に徳の高い行為である。アトキンスもこれに同意し、樹冠の「甘美な」愛着も美しいものたちと同じ運命を辿り、葉が散るにつれ時とともに薄れていくだろうと指摘している。[2]マイケル・シェーンフェルトによるこのソネットの学術的な概要は、秋の死を擬人化したヴェンドラーの分析、特に、より一般的な形容詞（小屋、トウモロコシ、集まった、荷馬車、芒）を擬人化表現で強調するために、荒涼とした特殊な言葉（不毛、棺、あごひげ）を用いていることに焦点を当てている。[10]彼は、こうした慎重な言語的選択が、美の終焉という根底にある暗いテーマを理解する上で不可欠であると考えている。
分析の後半で、ヴェンドラーは死に対する第三の、自発的なアプローチを提唱している。詩の中で用いられているすべての自然的イメージは、死を生命の循環の一部として捉え、新たな成長を育むためには、あるものは死を進んで受け入れなければならないことを示唆している。語り手は詩の最後の行で、繁殖と生殖を新たな美徳の芽生えと結びつけている。この美の放棄と美徳の増殖こそが、時間と死に打ち勝つ道として暗示されており、語り手からの主要なメッセージとなっている。[9]
解釈
注記
- ^ プーラー、チャールズ・ノックス編 (1918). 『シェイクスピア全集：ソネット集』 アーデン・シェイクスピア [第1集]. ロンドン: メシューエン・アンド・カンパニー. OCLC 4770201.
- ^ abc アトキンス、カール.シェイクスピアのソネット集：300年の解説付き、フェアリー・ディキンソン大学出版局、2007年。印刷。p. 53-54。
- ^ abcdef ウィリアム・シェイクスピア、スティーブン・ブース共著『シェイクスピアのソネット集』ニューヘイブン：エール大学出版、1977年。印刷。
- ^ abc ギブソン、レックス編『シェイクスピア：ソネット集』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学シンジケート、1997年。印刷。
- ^ サッチョ、ピーター (1998). 「シェイクスピア：言葉と行動 パートI」 The Teaching Company. バージニア州シャンティリー. 印刷. 8ページ.
- ^ ab サッチョ、ピーター (1998). 「シェイクスピア：言葉と行動 パートI」 The Teaching Company. バージニア州シャンティリー. 印刷. pp 10.
- ^ ヴェンドラー、ヘレン（1997年）『シェイクスピアのソネットの芸術』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
- ^ ラーセン、ケネス・J.「ソネット11」。シェイクスピアのソネットに関するエッセイ。 2014年11月23日閲覧。
- ^ abcd ヴェンドラー、H.シェイクスピアのソネットの芸術、セーラムプレス1998年p96-100。
- ^ シェーンフェルト、M. 『シェイクスピアのソネット集』ブラックウェル出版、2007年44-45頁。
参考文献
- ボールドウィン、TW（1950）『シェイクスピアのソネットの文学的遺伝学について』イリノイ大学出版局、アーバナ。
- エドウィン・ハブラー（1952年）『シェイクスピアのソネットの意味』プリンストン大学出版局、プリンストン。
- シェーンフェルト、マイケル（2007年）『ソネット集：シェイクスピア詩集ケンブリッジ版』パトリック・チェイニー著、ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ。
- サッチョ、ピーター（1998年）「シェイクスピア：言葉と行為 パートI」ティーチング・カンパニー、バージニア州シャンティリー。
- ワーズワース、W (1996).「ソネット」ロータス・マガジン、ニューヨーク
- 初版と複製
- シェイクスピア、ウィリアム（1609年）『シェイクスピアのソネット集：初版』ロンドン：トーマス・ソープ
- リー、シドニー編 (1905). 『シェイクスピアのソネット集：初版の複製』 オックスフォード：クラレンドン・プレス. OCLC 458829162.
- Variorum版
- オールデン、レイモンド・マクドナルド編（1916年）『シェイクスピアのソネット集』ボストン：ホートン・ミフリン・ハーコート社、OCLC 234756。
- ロリンズ、ハイダー・エドワード編 (1944年). 『シェイクスピア：ソネット集』新版 [全2巻] . フィラデルフィア: JB Lippincott & Co. OCLC 6028485.—インターネットアーカイブの第1巻と第2巻
- 現代の批評版
- アトキンス、カール・D.編（2007年）『シェイクスピアのソネット集：300年間の解説付き』マディソン：フェアリー・ディキンソン大学出版局、ISBN 978-0-8386-4163-7. OCLC 86090499。
- ブース、スティーブン編 (2000) [第1版 1977].シェイクスピアのソネット集（改訂版）. ニューヘイブン：イェール大学出版局. ISBN 0-300-01959-9. OCLC 2968040。
- コリン・バロウ編（2002年）『ソネットと詩全集』オックスフォード・シェイクスピア社、オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0192819338. OCLC 48532938。
- ダンカン＝ジョーンズ、キャサリン編（2010年）[初版1997年] 『シェイクスピアのソネット集』アーデン・シェイクスピア社、第三集（改訂版）ロンドン：ブルームズベリー、ISBN 978-1-4080-1797-5. OCLC 755065951。—インターネットアーカイブの初版
- エヴァンス、G・ブレイクモア編（1996年）『ソネット集 ニュー・ケンブリッジ・シェイクスピア』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0521294034. OCLC 32272082。
- ケリガン、ジョン編 (1995) [初版 1986]. 『ソネット集』および『恋人の嘆き』 .ニューペンギン・シェイクスピア（改訂版）.ペンギンブックス. ISBN 0-14-070732-8. OCLC 15018446。
- モーワット、バーバラ・A.；ワースティン、ポール編（2006年）『シェイクスピアのソネットと詩集』フォルジャー・シェイクスピア図書館、ニューヨーク：ワシントン・スクエア・プレス、ISBN 978-0743273282. OCLC 64594469。
- オーゲル、スティーブン編（2001年）『ソネット集』『ペリカン・シェイクスピア』（改訂版）ニューヨーク：ペンギンブックス、ISBN 978-0140714531. OCLC 46683809。
- ヘレン・ヴェンドラー編（1997年）『シェイクスピアのソネットの芸術』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、ISBN 0-674-63712-7. OCLC 36806589。
外部リンク
