ソネット4

ウィリアム・シェイクスピアの詩
ソネット4
旧綴りのテキストの詳細
1609年の四つ折り版に収録されたソネット4

Q1



Q2



Q3



C


倹約家の愛らしさよ、なぜその美しさの遺産を自らに費やすのか？
自然は何も与えず、貸すのみ。
そして率直に言って、自由な者に貸すのだ。それなら、美しいけちん坊よ、なぜ 与えるために与えられた惜しみない施しを
濫用するのか？ 儲からない高利貸しよ、なぜ そんなに大金を 使いながら生活もままならないのか？ 自分自身とだけ取引をすることで、 その甘い自分を欺いているのだ。 それなら、自然があなたに去るように命じた時、 あなたはどんな満足のいく評価を残せるというのか？







汝の使われざる美は汝と共に墓に葬られるであろう、
使用すれば、執行者が生き続ける。




4



8



12

14

—ウィリアム・シェイクスピア[1]

ソネット4は、イギリスの劇作家であり詩人でもあるウィリアム・シェイクスピアが書いた154のソネットのうちの1つです。 「美しい青年」シリーズの中で、生殖をテーマにしたソネットです。

あらすじ

シェイクスピアは男性に子供を産むよう促し、子供を作らないことで自分の美を無駄にしないようにしています。シェイクスピアにとって、男性が子供、つまり「遺言執行者」を産まない限り、自然の美を正しく利用したとは言えません。シェイクスピアは経済用語（「高利貸し」「金」「遺言執行者」「監査」「無益」）を用いて、若い男の美を自然が限られた期間だけ「貸す」商品として描写しています

自然の遺産は何も与えず、貸し出すだけである。
そして率直に言って、彼女は無料の人に貸し出す

シェイクスピアは、自分の美貌を生かさない者の運命について警告して物語を締めくくっています。

使われなかったあなたの美しさは、あなたと共に埋葬されるでしょう。
使用すれば、執行者が生き続ける。

ソネット第4番（四行詩第1）は、語り手が男性の友人に、なぜ自分の美を自分のために浪費しなければならないのかと問うところから始まります。なぜなら、自然は生まれた時に与えられたもの以外には何も与えないからです。しかし、自然は自らの美を惜しみなく与える者には、惜しみなく与えてくれます。二番目の四行詩は、語り手が詩の主人公である友人に、なぜ与えられた豊かで惜しみない恵みを、他者と分かち合うために乱用するのかと問う場面です。そして語り手は、なぜ自分が持っているものを使い果たしておきながら、自らを養ったり、自分のお金を蓄えたりできない、悪い株主になろうと誓うのかと問いかけます。ある文学作品はこれを「守銭奴対金貸し」という概念で要約しています。[2]これは、金を貸すべきかどうかという問いかけです。貸すべきか、それとも金を貸さずに守銭奴のように見えるべきか。三行詩では、語り手は男性の友人に子供を持つよう説得しようとしています。子供を持たないことは彼の美を無駄にしてしまうからです。語り手は、友人が独りでいて、その美しさも自分と共に消え去るのを許す理由はない、と述べている。ジョセフ・ペキニーは、シェイクスピアのソネットは「ソネット1～126の全てが対象とする美しい若い男性との官能的な愛着と性的関係」を描いていると述べた。[3]ソネット4は明らかにこのグループに属し、感情描写と解釈できる記述もいくつかある。この連句は、若い男性が持つ貴重な魅力が適切に活用されていない、あるいは評価されていないことを示唆している。

基本構造と韻律

このソネットの押韻はabab cdcd efef ggで、これは英語やシェイクスピアのソネットに典型的な押韻である。3つの四行連句と、適切な結びとなる連句が1つある。4行目は、規則的な弱強五歩格の 例である。

× /× / × / × / × /
そして率直に言って、彼女は自由な人々に貸し出している（4.4）
/ = ictus、韻律的に強い音節位置。 × = nonictus。

テーマ、イメージ、特定のキャラクター

ソネット4は、ソネット1～17からなる生殖ソネットの1つである。このソネットも、美と生殖というテーマに焦点を当てている。ソネット4の登場人物は、話し手と彼の良き友人（若者として知られる）である。シェイクスピア評論家のシェーンフェルトは、マイケル・シェーンフェルト編著『シェイクスピアのソネット入門』の中で、生殖ソネットにおける話し手と若者の描かれ方の違いについて、「欲望する男性主体（話し手）は明瞭で力強い声を持っている…しかし、ソネットにおける欲望される男性対象（若者）には声がない」と述べている[4] 。これはソネット4にも当てはまり、話し手は最初から最後まで若者に語りかけているが、若者の声は一度も聞こえない。

同書の後半では、シェイクスピア評論家ギャレット・A・サリバン・ジュニアによるエッセイが、第4ソネットに登場する語り手と若者の関係を次のように描写している。「生殖ソネットに登場する若者は、戒めの対象である。詩人（語り手）は、彼に生き方を変えさせようと切実に求め、美と記憶という絡み合った名のもと、そして忘却という試練の中で、その道を歩む」[5] 。第4ソネットもまさにこのテーマを踏襲しており、語り手は友人である若者の美しさを称賛し、さらに「自然が汝を去らせる時、一体何が許されるというのか。しかし、どんなに受け入れ可能な証言を残すことができるというのか」（11-12行目）と述べて、友人が子供を持たないことは許されないと述べている。ここで語り手は、自然の予測不可能性を利用して、友人に急いで子供を持つよう説得しようとしている。彼はまた、「汝自身とだけ交際しているがゆえに、汝の甘い自己は欺いている」（9-10行目）と述べて、友人の感情に訴えかけようとしています。語り手は、友人が独身で子供を持たないという選択をすれば、それは間違いであり、友人自身の自己を欺くことになると言っているのです。11行目では、「汝自身とだけ交際している」という性的な意味合いを含んだ言葉遊びが用いられています。語り手は、独身でいることを、結婚して家族を持つことの哀れな代替案として捉えています。

最初の四行詩で語り手は自然を擬人化しているように思われる。「自然の遺産は何も与えず、貸すだけ。／そして率直に言って、彼女は自由な者に貸すのだ」（3～4行目）。語り手は、自然は誕生時に贈り物を与え、人々に呼びかけ、人間らしくない何か、人間的な特徴を与えると述べている。ソネットに登場する「遺贈」「高利貸し」「合計」といった言葉も、先行するソネットの会計モチーフを明示している。[6] この連句は、作者がソネット全体を通して投げかけていたすべての疑問に対する潜在的な答えを要約している。連句の1行目では、「汝の使われなかった美​​は汝と共に墓に葬られなければならない」と述べている。これは、若い男が価値ある魅力を持っているにもかかわらず、それが適切に使われず、あるいは評価されていないことを示唆している。語り手は、美も若い男と共に死ぬことをほのめかしているように思われる。連句の最後の行では、「使われたものは、遺言執行者となって生き続ける」とある。ここで語り手は、若者が自分の美貌を活かせば寿命が延びると言っているように思われます。「執行者」という言葉は、死と会計の両方を暗示しています。

批評

多くの批評家は、シェイクスピアのソネットが「シェイクスピアの私生活に関する直接的な証拠を提供している」というH・E・ロリンズの意見に同意しているようです。[7]ソネットは「2つのグループに分けられる。道徳的な不規則性を示唆するものはすべて『劇的』であり、残りはシェイクスピア自身の人格で書かれている」という考えを提唱した学者さえいました。[8]

"使用"

ハルパーンが指摘したように、ソネット4の四行詩2全体、そして他のいくつかの生殖ソネットにも見られる主要なテーマの一つは、「使用」の変奏である。[9]クリーガーは、この「使用」の様々な形態の繰り返しがソネット6と9にも見られると指摘している。[10] 批評家たちは、「使用」の様々な形態の繰り返しを様々な意味に解釈している。ある批評家は、「生殖ソネットは、シェイクスピアが経済的意味と性的/生物学的意味の両方の領域に属する言葉を巧みに操る能力を特に見事に示している」と指摘している。[11]これは「使用」という言葉とその操作に間違いなく当てはまる。性的な観点から言えば、語り手は「若い男に精液の正しい『使用』について助言している」と一般的に考えられている。[12]同じ批評家はまた、このソネットを、男が自慰行為によって精液を誤用しているとも解釈している。多くの「生殖ソネット」に見られるのは、「精液の適切な『使用』は、生命の創造そのものではなく、美の創造を伴う」という考えである。[12]しかし、このソネットは自慰行為だけに言及しているわけではないかもしれない。「生殖ソネットにおける高利貸しという表現は、売春と男色関係の両方と強く結びついている」[13] 。しかし、経済的な側面も存在し、この四行詩の意味合いを変えている。「高利貸しは特定の経済行為を意味するかもしれない」が、当時は「近世イングランドに影響を与えた社会経済的発展において、不安定で脅威と思われたものすべてを意味していた」[14] 。

セクシュアリティ

この詩は、若い男の美しさが金銭の世界から比喩的に表現されているという単純な解釈も可能ですが、ソネットには自慰行為や自慰行為を暗示する副次的な意味やほのめかしが含まれています。これらのほのめかしは、若い男が自分の精子を自己満足のために使い、生殖のために使わないのは無駄だと示唆しています。[15] [8]

美しさ

ジョセフ・ペキニーは、シェイクスピアのソネットは「1番から126番まで、美しい青年との官能的な愛着と性的関係」を描いていると述べています。[8]ソネット4は明らかにこのグループに属し、感情描写と解釈できる記述もいくつかあります。しかし、多くの批評家は、ソネット4は性的愛着よりもはるかに深い何かを示唆しているという意味で例外であると考えているようです。ペキニーは、このソネットは「経済活動と肉体関係を関連付けており、矛盾に満ちている」と述べています。[16]ペキニーが言及する矛盾とは、「倹約家の美女」が後に「麗しき吝嗇家」となることや、この「大金を投じても『生きて』いない『無益な浪費家』」といった点です。[16]彼らは若者を次のように描写している。「同時に放蕩者であり、守銭奴でもあり、自分に浪費的でありながら『後世に生きる』ことができず、魅力的な自己のセクシュアリティを利用しながらも抑制することができる」。[17] この複雑さこそが「美の伝達」を生み出し、ペキニーによれば、これが「自慰行為」を容認できないものにしている。[18] サイモン・クリッチリーは、この連句の意味は「再生しなければ、受け入れられる監査を残せない」ということだと述べている。[19]彼はさらに、第4ソネットを『ヴェニスの商人』と比較している。シェイクスピアは『ヴェニスの商人』において「増加、縮小、豊かさ、浪費、『けちけち』、あるいは守銭奴」というテーマを強調しようとしている。[19]これは、ペキニーが描写した前述の複雑さに見て取れる。語り手は、美は若者と共に死ぬことをほのめかしているように思われる。この考えは、ジョイス・スタフェンの「ソネット4では、自然が『汝を去らせよ』と呼び、『容認できる監査』を要求する」という言葉によってさらに強められている。[20]

注釈

  1. ^ プーラー、チャールズ・ノックス編（1918年）。『シェイクスピア全集：ソネット集』アーデン・シェイクスピア社（第1集）。ロンドン：メシューエン・アンド・カンパニー 。OCLC 4770201
  2. ^ (ボールドウィン、TW『シェイクスピアのソネットの文学的遺伝学について』アーバナ：イリノイ大学出版局、1950年)
  3. ^ フィールド 1987.
  4. ^ Schoenfeldt 2010、p.  [ページ必要]。
  5. ^ シェーンフェルト 2010、332ページ。
  6. ^ ラーセン、ケネス・J.「ソネット4」。シェイクスピアのソネットに関するエッセイ。 2014年11月18日閲覧。
  7. ^ プリンス 1950年。
  8. ^ abc Pequigney 1985、p.  [ページ必要]。
  9. ^ Halpern 2002、p.  [ページ必要]。
  10. ^ (クリーガー、マレー.批評への窓：シェイクスピアのソネットと現代詩学. プリンストン：プリンストン大学出版局, 1964年.)
  11. ^ (グリーン、トーマス・M.「哀れな繁栄者たち：ソネットにおける失敗した農業」『脆弱なテキスト：ルネサンス文学に関するエッセイ』ニューヨーク：コロンビア大学出版、1986年、175-93ページ。)
  12. ^ ハルパーン 2002、20ページより。
  13. ^ シェーンフェルト 2010、337ページ。
  14. ^ ハーマン 2000.
  15. ^ ウィリアム・シェイクスピア著、キャサリン・ダンカン＝ジョーンズ著『シェイクスピアのソネット集』ブルームズベリー・アーデン、2010年、 ISBN 9781408017975119ページ
  16. ^ ab Pequigney 1985, p. 15
  17. ^ ペキニー 1985年、15～16ページ。
  18. ^ ペキニー 1985年、16ページ。
  19. ^ Critchley & McCarthy 2004より。
  20. ^ (スタフェン、ジョイス.シェイクスピアのソネット：批評エッセイ. ニューヨーク：ガーランド出版社、1999年、205-06ページ。印刷。)

参考文献

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  • ステュフェン・ジョイス著『シェイクスピアのソネット集：批評論文集』ニューヨーク：ガーランド出版、1999年、205-206ページ。印刷。
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