西便制
| 西便制 | |
|---|---|
 劇場ポスター | |
| ハングル | 서편제 |
| 漢字 | 西便制 |
| RR | 西便制 |
| 氏 | ソピョンジェ |
| 監督 | イム・グォンテク |
| 著者 | キム・ミョンゴン |
| に基づく | 西便制イ・チョンジュン |
| 制作： | イ・テウォン |
| 主演 | オ・ジョンヘ、キム・ミョンゴン、キム・ギュチョル |
| 撮影 | チョン・イルソン |
| 編集者 | パク・スンドクパク・ゴクジ |
| 音楽： | キム・スチョル |
| 配布元 | テフン・ピクチャーズ |
発売日 |
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実行時間 | 112分 |
| 国 | 韓国 |
| 言語 | 韓国語 |
『西便制』 （ソピョンジェ、韓国語： 서편제 ）は、1993年に公開されたイム・グォンテク監督による韓国のミュージカルドラマ映画で、イ・チョンジュンの同名小説を原作としている。観客動員数が100万人を超えた最初の韓国映画であり、韓国の伝統文化とパンソリへの関心を再び呼び起こす上で大きな影響を与えた。 [ 1 ]
プロット
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現在
1960年代初頭、全羅南道宝城郡のソリチェという小さな峠にある韓国の宿屋で、中年のビジネスマン、ドンホは宿屋のパンソリ歌手に、道と宿屋の名前である「音楽の道」と「音楽の宿」は彼女の歌にちなんで名付けられたのかと尋ねる。彼女は、それらはある男性の名前で、その男性の娘から歌を習ったと答える。ドンホは歌をリクエストし、太鼓を叩きながら過去を思い出す。
ドンホの回想
幼い頃、ドンホの母は未亡人で、貧しいパンソリ歌手のユボンは未亡人だった。二人は性的関係を持ち、世間の目を避けるため、ドンホと彼の養女ソンファと駆け落ちした。ソンファはユボンの子を妊娠したが、二人とも出産時の合併症で亡くなる。
現在
歌い手は、パンソリの歌い手はユボンであり、彼が亡くなるまで家に留まり、3年間彼の死を悼んだ後、家を出て行ったソンファから歌を習ったと証言する。彼女は、自分が去った時に目が見えなかったことをドンホに告げ、彼を驚かせる。ユボンが常に自分のそばにいてくれるように目を見えなくしたという説もあれば、ユボンが彼女の心に深い悲しみを与え、最高の歌い手になるために目を見えなくしたという説もあるが、これらはあくまで仮説に過ぎないことをドンホに諭す。
ドンホの回想が再開
回想は、ユボンが幼いドンホとソンファに『チンド・アリラン』の詩を教えている場面に戻る。ドンホはソンファほどの歌の才能がなかったので、ユボンは彼をパンソリの箏として訓練し、ソンファの伴奏に使わせる。旅の途中、二人はユボンの友人で書道家のナクサンと出会う。ナクサンは、韓国の民謡音楽はもはや生活の手段ではなく、西洋や日本の歌に人々が移っていると考え、ソンファを引き受けてくれると申し出る。『春香歌』の公演を見た後、ユボンとかつて同じ師匠に師事していたヒロインは酒を酌み交わすが、ユボンはヒロインが自分の境遇に同情しているふりをしていると思い込み、怒って出て行ってしまい、状況は険悪になる。
何年も経った秋、ドンホとソンファは二人とも青年へと成長していた。あるイベントで、ソンファは歌声で男性観客を魅了し、彼らに酒を注ぐよう強要される。帰宅後、ユボンはパンソリという職業の名誉を傷つけたとして彼女を叱責する。三人は旅を続けるが、ユボンの怒りっぽさとアルコール依存症のせいで、仕事と金を失い続ける。
ある時、路上で春香歌を歌っていると、通りすがりのマーチングバンドが3人組の歌声をかき消してしまう。苛立ったユボンは、ソンファに新しい歌を教えようと友人を訪ねる。ドンホが、毎日お粥ばかり食べているせいでソンファは歌う気力がない、と口を挟むと、ユボンは激怒してドンホを攻撃する。ソンファの留まるようにという願いにもかかわらず、ドンホは反撃し、立ち去ってしまう。
現在
回想は終わり、現在、ドンホは全羅北道烏水（オシュ）へと旅立ち、妓生から、ソンファが3年前に店を出て行き、彼を待っていたことを知る。偶然にも、ドンホはナクサンと出会い、ナクサンはドンホが去った後の出来事を思い出す。
ナックさんの回想
ドンホが去った後、ソンファは病弱になり、歌うことも食べることもできなくなり、ユボンはひどく心配した。ユボンはナクサンに会い、トリカブトの過剰摂取で失明することがあるかどうか尋ねる。ユボンはソンファのために薬を用意し、数日後、彼女は失明したことを認める。
白雁寺近くの宿屋に立ち寄った一行は、ソンファがユボンに沈清歌を歌ってみたいと告げる。ユボンはソンファに指導を始めるが、彼女の声には絶望と感情が足りないと批判する。一行は山奥の廃小屋に泊まり、ソンファはそこで毎日練習する。ユボンはソンファに、悲しみは一生かけて積み重なっていくものだと説き、盲目で孤児となったソンファの声に、なぜいまだに悲しみが感じられないのかと問いただす。
時が経ち、病弱なユボンはソンファに、彼女の目を見えなくしたのは自分のせいだと告白し、彼女の声に悲しみが聞こえるようになったが、真の偉大さを達成するには悲しみに埋もれるのではなく、それを超越しなければならないと告げる。
現在
ナクサンは数年前、ユボンとソンファが「ソンの丘」に住んでいると聞いてそこを訪れたが、そこで出会った女性から、ユボンは2年前に亡くなり、ソンファも去ったと聞かされただけだと明かした。それ以来、数年経つまで彼らから連絡はなかった。
ナックさんの回想再開
数年後、ナクサンも作品が廃れ貧困に陥っていた。ある宿屋を通りかかった時、ソンファの歌声に気づく。ソンファは心で見える自分の名前を書いてほしいと頼む。
現在
ドンホはソンファの宿に到着し、二人は夜通し沈清歌を歌い続ける。朝、ドンホは出発する。宿の主人はソンファに、ドンホは彼女が待ち望んでいた弟なのかと尋ねる。ソンファは頷く。彼女は宿の主人に、長居しすぎたから出て行こうと言う。宿の主人は乗り気ではなく、また男やもめに戻ったと冗談を言い、ソンファに次の行き先が決まったら住所を教えてくれと頼む。
ソンファは、ロープを持った少女に先導されて、雪の中を旅し始めます。
キャスト
- オ・ジョンヘが演じるソンファは、ユボンの養女で若いパンソリ歌手。彼女はパンソリに人生を捧げ、ユボンのパンソリ芸術の理念を継承する。
- キム・ミョンゴンは、パンソリの技術とビジョンを養子に伝えようとするパンソリ歌手ユボン役を演じる。
- キム・ギュチョル：ドンホ役。ユボンの養子で、パンソリの箏（コスー）の道に進む。後にユボンの虐待と養家の貧困から逃げ出す。
リリース
韓国の映画市場は、何十年にもわたり、ハリウッド映画が独占し、国産映画はそれほど評価されていなかった。[ 1 ] 1993年4月に『西便制』が公開されたとき、この映画もあまり注目されないと予想され、ソウルではたった1つのスクリーンで公開された。しかし、韓国国内ではすぐに好評を博し[ 2 ]、人気の絶頂期であった10月には、人口1000万人を超えるソウル全体でたった3つのスクリーンで同時上映された。それでも、この映画は興行成績記録を破り、ソウルだけで100万人以上の観客を動員した初の韓国映画となった。 『西便制』は、米国、ヨーロッパ、日本でも芸術劇場や大学のキャンパスで上映された。公開されると、『西便制』の成功によって現代の観客の間でパンソリへの関心も高まった。この映画は韓国国内外で高い評価を受け、カンヌ映画祭（1993年）で上映され、大鐘賞（2002年）を6部門受賞、ベルリン映画祭名誉金熊賞、韓国映画評論家賞を6部門受賞した。[ 3 ]
『西便制』の成功により、イム・グォンテク監督は、韓国の人気物語『春香家』を基にした『春香』（2000年）や『西便制』の非公式な続編『歳月を超えて』（2007年）でもパンソリを物語の手段として使用した。
批判的な反応
『西便制』は映画評論家や学者から多くの注目を集めている。映画評論家のジュリアン・ストリンガーは、この映画の「構造的な曖昧さ、あるいは二律背反性は、観客の文化的期待や能力に応じて、異なる解釈を与える可能性がある」と指摘している。[ 4 ]映画学者が探求する共通のテーマには、国民映画、文化ナショナリズム、近代化、ジェンダーといった概念が含まれる。キム・シンドンは、映画とパンソリ、テクノロジーと身体、外来と現地、人工と自然といった、映画における近代と伝統の二項対立を指摘し、映画のシンプルな物語が「近代と伝統の間の緊張、そして近代が伝統的な芸術、文化、精神、価値観に対する脅威となっていること」をさらに強調していると主張した。[ 5 ] [ 1 ]チェ・チョンムは、この映画におけるジェンダーと身体の政治性を検証し、ユボンがソンファとドンホに対して行う暴力、そしてユボンがソンファに対して行う暗示的な近親相姦とレイプを、「植民地化された先住民族の女性や去勢された自己への暴力による国民的アイデンティティの剥奪と男性性の喪失」への反応として解釈した。[ 6 ] [ 1 ]
賞賛
| 年 | 賞 | カテゴリ | 受賞者/候補者 | 結果 |
|---|---|---|---|---|
| 1993 | 韓国映画評論家賞 | 最優秀作品賞 | 西便制 | 勝利[ 7 ] |
| 最優秀監督賞 | イム・グォンテク | 勝利した | ||
| 最優秀男優賞 | キム・ミョンゴン | 勝利した | ||
| 最優秀新人女優賞 | オ・ジョンヘ | 勝利した | ||
| 最優秀撮影賞 | チョン・イルソン | 勝利した | ||
| 最高の音楽 | キム・スチョル | 勝利した | ||
| 大鐘賞 | 最優秀新人男優賞 | キム・ギュチョル | 勝利[ 8 ] | |
| 最優秀新人女優賞 | オ・ジョンヘ | 勝利した | ||
| 最優秀作品賞 | 西便制 | 勝利した | ||
| 最優秀監督賞 | イム・グォンテク | 勝利した | ||
| 最優秀撮影賞 | チョン・イルソン | 勝利した | ||
| 最優秀サウンドレコーディング | キム・ボムス、カン・デソン | 勝利した | ||
| 最優秀男優賞 | キム・ミョンゴン | ノミネート | ||
| 助演男優賞 | 安秉功 | ノミネート | ||
| 最優秀アートディレクション | キム・ユジュン | ノミネート | ||
| 最高の音楽 | キム・スチョル | ノミネート | ||
| 最優秀編集賞 | パク・ソンドク | ノミネート | ||
| 最優秀照明賞 | チャ・ジョンナム | ノミネート | ||
| ベストプランニング | イ・テウォン | ノミネート | ||
| 脚色賞 | キム・ミョンゴン | ノミネート | ||
| 2005 | ベルリン国際映画祭 | 名誉金熊賞 | イム・グォンテク | 勝利した |
参考文献
- ^ a b c dキム・シンドン（2011年）. ヤウ・シュクティン（編）.東アジア映画と文化遺産. ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン. pp. 151– 171. ISBN 978-0-230-11695-5。
- ^チョアン、チョヘ (2002). 「5. 小評制：その文化的および歴史的意味」。 James、David E.、Kyung-Hyun Kim (編著)。イム・グォンテク：韓国国民映画の成り立ち。デトロイト: ウェイン州立大学出版局。134 ～ 156ページ 。ISBN 0-8143-2868-7。
- ^キム・キョンヒョン (2004). 「9. 『人は皆、愛するものを殺す』：『シュリ』と『共同警備区域』における越境的行為者、国家安全保障、そしてブロックバスター美学」.韓国映画の再男性化. デューク大学出版局, ダーラムおよびロンドン. 270頁. ISBN 0-8223-3267-1。
- ^ストリンガー、ジュリアン（2002年）「ソピョンジェと国民文化の内的領域」デイヴィッド・ジェームズとキム・キョンヒョン編『イム・クォンテク：韓国の国民映画の誕生』デトロイト、ミシガン州：ウェイン州立大学出版局。
- ^キム・シンドン (2011). 「パンソリ映画の創造」. ヤウ・シュクティン編『東アジア映画と文化遺産』キンニア社. パルグレイブ・マクミラン. ニューヨーク.
- ^チェ・チュンム（2002年）「 『ソピョンジェ』と『系譜』におけるジェンダー、美学、文化ナショナリズムの政治『イム・クォンテク：韓国の国民映画の誕生』ウェイン州立大学出版局、デトロイト：ミシガン州。
- ^ 「韓国映画評論家協会」。
- ^ 「第31回大鐘賞」。
参考文献
- チョ・ヘジョアン (2002) 「ソピョンジェ：その文化的および歴史的意味」。ジェームス、デビッド E.、キム キョンヒョン (編)。イム・グォンテク：韓国国民映画の成り立ち。デトロイト: ウェイン州立大学出版局。134 ～ 156ページ 。ISBN 0-8143-2869-5。
- キム・キョンヒョン（2004）「2. 逃げ場なし：『三つの棺を持つ男』『西便制』『世界へ』における権利を奪われた男たちの路上生活」『韓国映画の再男性化』デューク大学出版局、ダラムおよびロンドン、 60～ 66頁。ISBN 0-8223-3267-1。
- ストリンガー、ジュリアン（2002年）「ソピョンジェと国民文化の内的領域」ジェームズ、デイビッド・E・キム・ギョンヒョン編『イム・クォンテク：韓国の国民映画の誕生』デトロイト：ウェイン州立大学出版局、 157～ 181頁。ISBN 0-8143-2869-5。
- koreanfilm.org の Adam Hartzell によるレビュー
- 「イム・グォンテク回顧展」 Koreafilmfest.com 、 2007年。2007年10月31日閲覧。
関連リンク
外部リンク
