ソルテス（ラテン語単数形：sors ）は、古代ローマにおいてよく用いられた占いの方法であった。[1 ] この方法は、くじ引き（ソルテス）によって未来の出来事を知ることであった。古代イタリアの多くの寺院では、プラエネステやカエレのように、この方法で神々の意志を問うものであった。[2]
これらのソルテスまたはくじは、通常、木などの材料で作られた小さな板やカウンターで、水を満たしたシテラまたは壺に投げ入れられました。くじはサイコロのように投げられることもありました。[3] 「ソルテス」という名称は、実際には確率を決定するために使用されるものすべてに付けられ、[4]また、神託に対する口頭での応答にも使用されました。[5]
くじには状況に応じて様々なことが書かれており、例えば、くじを使う人の名前などが書かれていました。後世には、著名な詩人の詩を小さな板に書き、他のくじと同様に壺から引き出すという習慣が好まれたようです。こうして引かれた詩は、その人に当てはまると考えられていました（ホメーロスとウェルギリウスの詩から作られたくじ「ソルテス・ホメリカエ」と「ソルテス・ウェルギリアナエ」を参照）。[6]
聖書の預言者ヨナの記述では、船員たちが嵐を引き起こした犯人を決めるためにくじを引いた後、ヨナは海に投げ込まれて魚に飲み込まれます。[7]また、イスラム教徒がコーランやハーフィズ、多くのキリスト教徒が聖書を参照するのと同じように、詩人を参照する習慣もありました。つまり、本を無作為に開いて、最初に目に留まった一節を自分の現在の状況に当てはめるのです。[8] この習慣は初期キリスト教徒の間では一般的で、彼らはホメロスやウェルギリウスの代わりに聖書や詩篇を用いました。多くの教会会議は、いわゆる「ソルテス・サンクトルム（聖なるくじ）」を何度も非難しました。[9]
シビュラ書もおそらく同じように参照されていたと思われる。くじ引きで未来の出来事を予言した者はソルティレギと呼ばれていた。[10]
ソルテス・コンヴィヴァルは、催し物で販売された封印されたタブレットで、開封または開封された時点で、購入者に非常に不平等な価値の品物を受け取る権利が与えられました。[11]つまり、ソルテス・コンヴィヴァルは一種のくじ引きでした。
参照
参考文献
- ^ スミス、ウィリアム(1870)、「ソルテス」、スミス、ウィリアム (編)、『ギリシャ・ローマ古代辞典』第1巻、ボストン:リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、pp. 1051– 1052
- ^ ソルの意味については、『Cicero , De Divininatione ii』を参照。 41
- ^ スエトニウス、ティベリウス14
- ^ Cicero、De Divininationeと比較してください。 34
- ^ キケロ、『神聖なる神』 ii. 56 およびウェルギリウス、アエネイスiv。 346、377
- ^ ランプリディウス、アレックスによる言及。サーバー。 14とスパルティアヌス、ハドル。 2
- ^ ヨナ 1:7
- ^ アウグスティヌス『告白』第4章3節
- ^ エドワード・ギボン『ローマ帝国衰亡史』第38巻、51頁
- ^ ルカヌス、9. 581
- ^ スエトニウス、オクタフ。 75とランプリディウス、ヘリオガブ。 22
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ ウィリアム・スミス編、1870年）のテキストが含まれています。「Sortes」ギリシャ・ローマ古代辞典、ロンドン：ジョン・マレー。
