ソシャンガネ

ソシャンガナ・カジコード（ 1780年頃- 1858 年頃）は、ソシャンガナ・ヌシュマロとして生まれ、ガザ帝国の創始者であり初代君主であった。ガザ帝国は最盛期には、モザンビーク南部のリンポポ川から北部のザンベジ川まで領土を広げていた。彼は1825年から1858年に亡くなるまでガザ州を統治した。ソシャンガナはマヌコシという名でも知られた。^{[ 1 ]}

Soshangana Ka Gasa Zikode
ガザ帝国の初代君主
治世	1825–1858
後継	ムジラ
生まれる	ソシャンガナ・ヌシュマロc． 1780年現在のクワ・ノンゴマ、クワズール （1780年）
死亡	1858年（77～78歳）チャイミテ、ガザ帝国

若いころ

ソシャンガナは 1780 年頃、現在のクワズール州クワ・ノンゴマで、ンドワンドウェ族の下級支部 ( iKhohlo )の長であるジコデ・カガサの息子として生まれました。彼の弟はムラバワダブカでした。ガサ家はエツァニニ山（ゴーストマウンテンとしても知られる）近くのムクゼ地方を占領し、ズヴィデ傘下の上級支部はポンゴラ渓谷近くのマグドゥに居住した。この時期、ンドワンドウェは軍事力を増しており、ズヴィデは父ランガ・カシャバの死後、ンドワンドウェ・ヌシュマロの王位に就いた。

北部ングニ王国の出現

ングニ諸州を巻き込んだ戦争の間に、三つの強力な首長国が出現した。第一にズウィデ率いるンドワンドウェ連邦、第二にソブザ1世率いるスワジ連邦、そして第三にディンギスワヨ率いるムテトワ連邦である。これらの大国は、多数の小国、共同体、氏族に貢物を要求した最高首長によって統治されていた。従属国は、国家儀礼、入会儀礼、貢物の支払い、戦争といった事柄において中央統治者の権威を認めていたものの、日常業務においてはかなりの自治権を保持していた。

ンドワンドウェ国家

ンドワンドウェ国家は18世紀半ばに台頭した。この国家を構成した人々は、もともと17世紀末頃にデラゴア湾奥地のテンベ王国から移住してきた。それ以前は、ンドワンドウェはズールーランド北部全域、より具体的には北はポンゴラ川からブラック・ウムフォロジ南端まで、北西はンゴメから東は海上のセントルシア湾までを支配していた。その後、ンドワンドウェの支配者は近隣の小規模なコミュニティを征服し、併合することで拡張主義的な政策に乗り出した。ンドワンドウェは他のいくつかのコミュニティを自らの国家に併合するにつれて政治的権威を大幅に高め、国境はかなり広範囲に広がった。これにより、ンドワンドウェの支配者は、この地域のさまざまな小規模なコミュニティから大きな国家を支配した最初のングニの支配者となった。これを達成するために、彼らは軍事力だけでなく、古い制度を巧みに利用し、新たな目的のためにそれらを導入しました。例えば、ンドワンドウェ王朝は、同じ年齢層の男女を伝統的な入会儀式を通して募集した軍隊を活用しました。

ズウィデとその先祖たちは、割礼と入会儀式を州全体で調整するという慣習に政治的意義を見出した最初のングニ族の統治者たちであった可能性が高い。これらの儀式は中央から組織され、ンドワンドウェ支配下の全領土の若者が国民年齢層の一員となった。戦時中は、これらの年齢層は軍事連隊に編入された。国民年齢層は軍事的に有用であるだけでなく、ンドワンドウェ連合の様々な勢力を結束させる役割も果たした。ンドワンドウェの統治者たちは、自らの権威を高め、周囲に無敵のオーラを醸し出すために、魔術と宗教の影響力の広範な行使に頼った。例えば、ズウィデは多数の魔術師や呪術師を活用し、近隣のコミュニティに自らの権力を広めた。また、外交結婚を利用して、地域内の他のいくつかの州との関係を強化した。彼の妹はムテトワの統治者ディンギスワヨと結婚し、娘たちはスワジの王ソブーザとフマロの統治者でンデベレ王 ムジリカジの父であるマショバナと結婚した。

ングニ族とンドワンドウェ族の酋長

ンドワンドウェ／ヌシュマロ王家の源流と川は、ングニ族、そして最初のングニ族であるンドロブ族長の誕生のまさに始まりに遡ります。ンドロブ族長の統治は、西暦800年から920年頃に始まったと考えられています。この頃、彼は自身のグループであるバントゥー族（「バト族」または「ントゥ族」）から分離しました。バントゥー族はツワナ族とングニ族に分かれました。ングニ族は南下しながらツワナ族を後にしました。ンドロブ族はこの地域で最も偉大な族長であり、多くの国家を築きました。彼は、コサ族、ズールー族、ンデベレ族、ングワネ族/スワジ族、ンドワンドウェ（シャンガナ）トンガ族、ンドウ族など、多くの民族の父となった。^{[ 2 ]}ングニ語を話す部族や民族はすべて、この偉大なンドロブ酋長にアイデンティティと文化的遺産を負っている。同様に、ンドワンドウェ族もまた、彼らの酋長ンシュマロにアイデンティティを負っている。ングニの臣民が最高酋長に賛美の歌を歌いながら話しかけるときは、こう言うのだ：ウェナ ウェ ンドロブ！ウェナ ウェ ンドロブ！ウェナ ウェ ンドロブ！ベイエテ！ベイエテ！ンドワンドウェの臣民が最高酋長に話しかけるときは、ンドワンドウェ！と言い、それに対してンシュマロ！と答えるのだ。

ズウィデ2世

ンシュマロ・ズウィデは1750年代頃に生まれた。ンドワンドウェ一族の族長ランガの息子で、母はントンバジである。ズウィデの軍司令官にはジェレ族のソシャンガナ、ムジリカジ・クマロ、ンシュバ・ムセネ、ズワンゲンダバがいた。ンドワンドウェ連合を築くという最大の課題は、1790年に即位したズウィデに課せられた。彼は祖父と父が築いた基盤の上に、古い慣習や慣行を利用して建国を進めた。彼は隣国でライバル関係にあったムテトワ連合のディンギスワヨと同時期に、統治の最盛期を迎えた。 ^{[ 3 ]}ズウィデは魔術や宗教的影響力を活用し、例えば多数の魔術師や呪術師を活用して自らの勢力を築き、近隣のコミュニティにその噂を広めた。彼はまた、外交結婚を利用して、この地域の他の国々との関係を強固なものにした。彼の妹はムテトワ王ディンギスワヨと結婚し、娘のタンディウェはスワジ王ソブーザとクマロ王マショバナと結婚した。しかし、ズウィデは抜け目なく、こうした王朝間の同盟が彼の拡張主義政策の妨げにならないようにした。ソブーザが義理の兄弟であったにもかかわらず、ズウィデはソブーザがポンゴラ渓谷のヌドワンドウェの肥沃な耕作地を主張したため、彼の首都を攻撃した。ヌドワンドウェ軍が勝利し、ソブーザをポンゴラから追放して、ソブーザとその支持者たちを北の方向へ追いやった。ソブーザは後に、この地でスワジ国家の基礎を築いた。1818年までに、ズウィデはムフォロジ川沿いのヌドワンドウェ族を非常に強大にした。同年1818年、ンドワンドウェ族とムテトワ族の間で戦争が勃発した。この戦争でズウィデはディンギスワヨを待ち伏せして殺害し、その後ムテトワ族を破った。^{[ 4 ]}

ディンギスワヨを捕らえて殺した後、ズウィデは使者をシャカに送り、忠誠を誓うように頼んだ。「首をはねたのだから、死体を全部私の前に持ってくるか、さもないと死体をトゥケラ川に投げ込んでやる」とズウィデは豪語した。シャカはこれを予想していたが、勇気を振り絞ってズウィデに答えた。「その死体には、大河蛇のンカンヤンバのように頭が2つあった。お前は愚かにも、もう一方の頭に気づかなかっただけだ」。^{[ 5 ]}シャカはすぐにムテトワ族を自分の部族に組み入れ、強力な軍隊を編成したが、それでもンドワンドウェの軍隊よりは小規模だった。1818年、ズウィデはアマズールー族を攻撃するために軍隊を送ったが、賢い将軍であるシャカは彼らを欺いた。ズールー軍は小規模で弱かったが、シャカはンドワンドウェ軍が襲撃の際に食糧を運ばないことを知っていた。ンドワンドウェの軍勢がズールー王国に侵入した際、ズールー軍が王国を焼き払ったり埋めたりしていたため、食料は何もありませんでした。ズールー軍もまた、王国の家畜全てと共に隠れていました。ある夜、ズールー族はズールー王国に陣​​取っていたンドワンドウェを襲撃し、多くのアマブト族を眠っている間に殺害しました。^{[ 6 ]}

これにより、ンドワンドウェ族は攻撃を断念し、帰国せざるを得なくなった。アマズールー族はンドワンドウェ族を撃退したものの、完全に打ち負かしたわけではなく、依然として近隣の族長国にとって脅威であった。ズールー族は近隣の部族と連携し、1819年にはシャカ率いるアマブト族がンドワンドウェ族と戦闘を繰り広げるほどの勢力となった。ムラトゥジ川の岸辺で戦い、両軍は互角であったものの、ズールー族が勝利した。ズウィデは追随者の残党と共に逃亡し、最終的にトランスヴァール東部、現在のムプマランガ州にあるンコマティ渓谷上流域に定住した。1826年、ズウィデの後継者シクニャナがンドワンドウェ族の軍を率いて再びズールー族を攻撃したが、短期間の戦闘で壊滅的な打撃を受けた。^{[ 7 ]}

ズウィデの息子、ノマランジャナ、ムベジュワ、シクソバナ、ノンベングラ、ダイングボのうち5人が戦場で命を落とした。ノマランジャナはズヴィデの後継者でした。ズウィデは、残された二人の息子シフニャナとソマプング、そして二人の娘タンディールとフィキルとともに北に逃れ、現在のムプマランガ州に到達し、ンコマティ川沿いに定住した。彼の2人の娘は後にソブザ1世と結婚し、タンディールはムザモセとマヴソ2世を産み、フィキレの息子はンドワンドウェであった。ズビデは1825年に現在のムプマランガ州で亡くなった。

ソシャンガナの本名はマヌクザ二世。彼は、（オワ・シンゲラ・イミザナ・ヤ・バントゥ）という理由から、自分自身をソシャンガナと名付けました。ブライアントは、ソシャンガナ・ヌシュマロは支部の創始者で^{あるガサ・ヌシュマロ}の息子であるジコデ・ヌシュマロの息子であり、母親はヌグブヴィヤ・ヌチャインヤイだったと述べている。ソシャンガナとその追随者は太古の昔から独立した民族であったと主張されている^{[ 9 ]} 。ブライアントによれば、ソシャンガナは当時現在のクワズール・ナタール州北部に滞在していたヌドワンドウェ氏族の一員であり、ディンギスワヨのムテスワ帝国、ソブーザ1世のグワネ、ムパンガジタのフルビ族、マチワネのングワネ族と並ぶ恐るべきングニ族の一つであったと、疑いなく言えるだろう。ソシャンガナはンドワンドウェ族の王ズワイドの従兄弟/兄弟であったと考えられる。

ソシャンガナは、1820年代にズールー国の王シャカ・ズールーから逃亡したングニ族のリーダーでした。ソシャンガナ/マヌクザと彼のグループは、ンドワンドウェ王ズウィデの敗北後、ズールー王国に組み入れられないことを決めました。^{[ 8 ]} 1819年、ズウィデはンドワンドウェ王家の統治者であり、ソシャンガナはンドワンドウェの軍司令官であり、ガザ支部のリーダーでした。ガザ支部は、ムクゼ平野のゴースト山脈、エツァネニと呼ばれる場所のンドワンドウェ地域に住んでいた元の王家のリコールワ部族のメンバーで構成されていました。ガザとガザ支部の他の重要なリーダーが埋葬されたのもこの場所です。^{[ 10 ]}

ガザ王国の樹立

ソシャンガナは、マジョレ、ンゲネヤ、ムピシ、ジハタの4人の兄弟、そして彼の家族（ガザ支部）とともに、他のンドワンドウェ党の例に倣い、ツァネニにある家族の土地を去りました。^{[ 11 ]}ズールー王の迫り来る怒りから逃れるため、彼らはルボンボの東麓の丘陵地帯に沿ってムゴメズールー地方を抜け、ンテンベ川上流域に至り、そこで1822年にW・オーウェン大尉に発見された。^{[ 12 ]}ソシャンガナとオーウェン大尉との会談についてブライアントは次のように語っている。「我々にとってこの会談は特別な歴史的興味を抱かせるものである。これは、この特定の『ングニシ』が白人を見た初めての機会というだけでなく、我々の知る限り、詳細な記録に残るイギリス人と『ングニ』種族との初の出会いであった」。^{[ 13 ]}彼は何年も後、ポルトガル領東アフリカの部族の征服者およびシャンガナ帝国の君主として登場するまで、再び聞かれることはなかった。^{[ 14 ]}彼らの移住は遅くとも1821年、あるいはその1シーズン前(1820年)に起こったと考えられる。^{[ 13 ]}ここでソシャンガナは一時的にシャカの手の届かない場所にいて、約5年間テンベ地域に住み、絶え間ない襲撃によって富と力を得た。その後、1825年頃にテンベ川を渡り、北西方向へ行軍した。1825年から1827年の間、ソシャンガナはロウレンソ・マルケス(現在のマプト)の北にあるンコマティ川の支流に住んでいた。テンベの領土での滞在中とその後、ソシャンガナはデラゴア湾近辺のほぼ全てのロンガ族を抵抗に遭遇することなく打ち負かし、彼らの牛を襲った。彼らの若い女性は捕虜にされ、敗れた若者は彼の軍隊に引き入れられた。^{[ 15 ] [ 16 ]} 1826年にシャカがシクニャニを破った後、多くのンドワンドウェ難民がソシャンガナの支持を強めた。ソシャンガナとその民は、1828年にソシャンガナがシャカの軍隊を破るまでデラゴア湾地域に留まった。^{[ 17 ]}

多くの伝承によると、ソシャンガナの独立を確定させたシャカ軍との歴史的な戦いはビレニで起こった。ズールー族の撤退から数年後、ズワンゲンダバは北から戻りソシャンガナに加わったようである。2年間共に過ごした後、お互いに嫉妬が生じ、ズワンゲンダバは行軍を開始せざるを得なくなり、ンゴニ族を率いてジンバブエを通り、最終的にザンビア、マラウィ、タンザニアに入ることになった。^{[ 18 ]} 1827年から1835-36年まで、彼はリンポポ川下流域に居を構えた。そこで彼は1828年にシャカの軍隊、イニャンバネ知事MJダ・コスタの軍隊に攻撃されたが失敗に終わった。^{[ 19 ]}彼の首都は現在のチャイミティ付近のエクプムレニ（休息地）にあった。そこからソシャンガナは部隊を各地に派遣し、現地の民を制圧した。ングニランドで習得した戦術を用いて、彼らは攻撃した民をことごとく征服した。^{[ 20 ]}この戦いはシャカにとって悲惨な結果をもたらし、彼は同年、異母兄弟に殺害された。^{[ 21 ]}この凱旋行軍の後、ソシャンガナとその一味は1834年頃、リンポポ川下流の肥沃な低地、ビレニ地域に定住した。^{[ 22 ]}

ソシャンガナとその一団は、先住民のツォンガ族、ションゴノノ族、ンゴマネ族、ンドザウ族（ンダウ族）、レングウェ族、ニャイ族、ロンガ族、ショナ族、センガ族、チョピ族を征服し、併合した。多くの若者がソシャンガナの軍勢に編入され、女性は妻として、家畜は食料として奪われた。^{[ 23 ]}この併合によってガザ帝国が誕生し、ソシャンガナは祖父ガザにちなんでガザ帝国と名付けた。この一団（シャ​​ンガニ）の名は、祖父のソシャンガナに由来する。^{[ 24 ]}

サベ川（サビエ）でソシャンガナは1836年に定住した後、ショナ族（カランガ族）を叱責した。ブライアントは研究を通して、この地で2人のングニ族の指導者、ソシャンガナとズワンゲンダバが出会って3、4日間戦い、最終的にズワンゲンダバはベンダを経由して、後にブラワヨとして知られるようになったジンバブエ、さらに北のマラウィやタンガニーカへと逃げたことを突き止めた。^{[ 25 ]}この遭遇の後、ソシャンガナは中央サベの高地のやや東側に定住した。間もなくソシャンガナは、この地域には彼が唯一のングニ族の指導者ではないことを再び発見した。もう1人のングニ族の指導者、ンシャバが、ソシャンガナの本部からそう遠くないブジ川に居を構えた。同様にンシャバもズワンゲンダバの跡を継がざるを得なかった。この勝利によって彼らは国境を拡大することができた。ここでソシャンガナはザンベジ川とイニャンバネ川の間の人々を都合よく征服し、その後デラゴア湾までの南の地域全体を征服した。^{[ 26 ]}

1838年、天然痘の流行で多くの戦士を失ったソシャンガネとその支持者たちは、息子のムジラにザンベジ川の北側の地域を貢物として残し、以前の故郷であるリンポポ渓谷のビレニに戻った。彼はムサパに約3年間滞在した。^{[ 27 ]}ソシャンガネがリンポポ渓谷に戻って定住するまでに、彼は内陸部のツォンガ族の首長国すべてを支配下に置いただけでなく、イニャンバネ近郊のトンガ族の多くも支配下に置いた。とはいえ、ガザ帝国は広大であることが知られており、これらの集団の大規模な征服なしには、これは実現し得なかったであろう。

ガサ/ガザ王国の建国

ズワンゲンダバ一族の子孫であるアンゴニ（またはアバングニ）の戦士たち^{[ 28 ] [ 29 ]} 19世紀末に撮影された写真

ソシャンガネは追随者と弟のムラバワダブカとともにレボンボ山麓東部へ向かい、テンベ川上流域に到達した。1825年頃、ソシャンガネはマツソロ川とンコマティ川の間の地域に入り、そこでンドワンドウェ族の元従族長であったジェレ族のズワンゲンダバ・フラツワヨに出会った。彼らは短期間同盟を結んだが、ソシャンガネは自らの王国を樹立したいという野望を抱いていたため、長くは続かなかった。ソシャンガネと弟のムラバワダブカの間で紛争が起こった後、ズワンゲンダバと追随者たちはリンポポ川（ベンベ川）とレブブ川（リブブビエ川）の間にあり、ムラバ川が合流するヴェンダランドへ向かった。彼らはそこでしばらく暮らした後、現在のブラワヨ付近の北（ロズビランド）へ移住した。彼はヴァショナ族を破った。彼は後に北東部のマニイカランドへ出発し、1830年代初頭にそこでソシャンガネと再会した。彼らはソシャンガネから逃亡し、1834年にソシャンガネの弟のムフラバワダブカと袂を分かった後、1835年にズワンゲンダバはザンベジ川を渡った。ムフラバワダブカはザンベジ地域に残った。ムフラバワダブカとは、土地を分割した者を意味し、それがトーテム（クワムラニカ）につながった。1825年までに、もう一人の元ンドワンドウェの将軍で副族長であったンザバ・ムサネがソファラ州中央モザンビークに入った。彼は1825年から1835年までの約10年間、ソファラを平穏に統治した。彼がソシャンガネによって追放されたのは1835年のことだった。ンザバはソファラを去りザンビアへ向かった。ンシャバを倒した後、ソシャンガネはジンバブエのムサパにしばらく住み、そこでンダウ（ヴァンダウ）とマニカ（ヴァマニカ）を征服した。ガザ・ヌグニの一部は、ジンディ、サマンガ、ニャムフカ、カロンベ、ムラワなど、ジンバブエのさまざまなマニカ地域に住んでいました。

ソシャンガネはその後、祖父ガサ・カランガにちなんで名付けられたガザ帝国（またはガサ）として知られるングニの征服帝国を築き始め、後に現在のモザンビーク南部とマンドラカジ周辺のリンポポ川の一部を覆うまで大きく拡大した。ガザ王国の台頭は主に軍事征服に基づいており、特にヴァレングウェ、ヴァジョンガ、ヴァフラベ、ンダウ族に対するもので、彼らはングニ・ガザ王国に吸収された。ソシャンガネはその後、自分の名にちなんで名付けられた新しい言語と文化を作る運動を開始した。これは主に、ガサ/ガザ王国のさまざまな階級を分離する統制されたシステムの形成から始まった。征服されたンダウ、ヴァコサ、ヴァフラベ族はマヴランドレラ連隊の下で統制され、ングニ/ンドワンドウェの戦術を教えられた。征服された多くの民族（ンダウ族、ショナ族、ングニ族、ツォンガ族など）はガザ帝国に編入されました。これにより、シャンガーン族と古くから居住していたツォンガ族との間に紛争が生じ、ガザ・シャンガーン帝国は侵略勢力とみなされ、ツォンガ族をはじめとする近隣部族の文化遺産に対する脅威となりました。

1828年、シャカはライバルを粛清するために北方への懲罰遠征隊を送ったが、マラリアと食糧不足に悩まされ簡単に敗れ、ソシャンガネが自身の帝国を強化した。[1] ソシャンガネの軍はデラゴア湾、イニャンバネ、セナにあるポルトガル人居住地を制圧し[1]、ヨーロッパ人、とりわけポルトガル人から貢物を強要した。1856年頃のソシャンガネの死後、ソシャンガネの帝国は息子のムジラとマウェウェの間で継承権争いに巻き込まれた。ガザ王国の最後の支配者はソシャンガネの孫のムドゥンガズウェ・カムジラであったが、1895年にチョピ族との戦争に巻き込まれ、後にかつては貢物としていたポルトガル人に敗れ、ングニ・ガザ帝国は衰退した。ソシャンガネはムフェカネ時代に台頭した多くの著名人の一人である。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} ソシャンガネ率いる帝国はポルトガルの交易拠点を破壊し、ンシュマロ・ングニ族の到来前から行われていた奴隷貿易に終止符を打ったとされている。^{[ 33 ]}

当時の出来事として次のことが記録されている。a) 1833年10月22日から27日、ガザの戦士たちはロウレンソ・マルケスのエスピリト砦にいたDAリベリロ大尉とその部下たちに強制的に避難させ、シェフィナ島へ逃亡させた（ブライアント、1929年：455）。b) 1828年、ガザの戦士たちはシャカ暗殺の直前、ズールー軍を破ったが、そのときはまだズールー軍の力に抵抗するのは極めて困難だった（デンクーン、1972年：37）。c) 1833年10月28日、ガザの戦士たちは砦を完全に破壊し、シャカの到着前に行われていた奴隷貿易に終止符を打った（ブライアント、1929年：455）。 d) 1834年11月3日、ポルトガルの船長と、イニャンバネ入植地の10人を除くすべての住民が壊滅した（ブライアント、1929：455）。e) 1836年10月：ソファラの軍司令部、JNダコスタと全守備隊がガザに対して結集し、その後守備隊は全滅した（ブライアント、1929：455）。f) ソシャンガナは、ポルトガル人に、自分を王として認め、税金を払うように命じた。g) ソシャンガナは、デラゴア湾（マプト）のすぐ北から東海岸を北上し、ザンベジ渓谷とリンポポ渓谷にまで広がるガザ帝国またはシャンガナ帝国を形成した。 g) 彼は勝利を収めながら進軍し、行く手を阻むポルトガル人を皆殺しにするか海に追いやり、またリンポポ川南岸でヴァン・レンズブルグのフォールトレッカー隊を壊滅させたのも彼である (Shaka Zulu, 1955:152)。 h) 1840 年代から 1850 年代にかけて、デレゴア湾、イニャンバネ、セナ地区のポルトガル人とバルエおよびマニカの首長は貢物を納めていた (Newitt: 287)。 i) マニカ王国は敗北し、ポルトガル人は同地の交易拠点を放棄せざるを得なかった (Moyana H & Sibanda M, 1999:20)。 j) マニカの首長はガザの覇権を認める証として牛 100 頭を支払った (Newitt: 287)。 i) セナとテテはシャンガネの支配下に置かれ、税金を納めさせられた。 j) ソシャンガナの統治時代、彼らはデラゴア湾、イニャンバネ、ソファラのポルトガル人に敬意を払わず、アラブ人、交易業者、イギリス人、ポルトガル人、フォールテッカー人、宣教師など、領土を通過するすべての旅行者に税金を要求した。ガザ王国の通過を許される前に、全員が通行料を支払わなければならなかった（アルバシン、未出版の本、1988年）。 k) 若きジョアン・アルバシンですら、ヘレングウェの茂みを抜けてザウトパンスベルグへ向かう最初の旅の際、ソシャンガナに必要な関税を支払った（アルバシン、未出版の本、1988年）。 l) ガザ王国の承認に伴い、ZARはジョアン・アルバシンに、エリムから現在のモザンビーク国境まで広がるレブブ川南部の地域を、彼の数千人のシャンガナのための保護区として与えた。そこは公式にはノブノイゼン地域として知られていた。この地域に定住することを許されたのはシャンガーン人だけだったが、例外としてマカンドの兄弟であるダヴハネは、兄を捨ててジョアン・アルバシンのもとへ避難した（アルバシン、未出版本、1988年）。

ソシャンガナと当時のもう一つの有力勢力、ングワネ王ムスワティ2世との友好関係により、ソシャンガナはムスワティ2世の娘二人、マハンバンドレとノマガカ（ヴァン・デル・メルウェ）を嫁がせることで緊張を緩和した。ソシャンガナの治世末期は、毎年ザンベジ川まで部隊を派遣して徴税を行うことで、権力の安定化と強化に努めた。ソシャンガナは、現在のチブトの西、リンポポ川下流域チャイミテ（シャイミティ）近郊の邸宅で亡くなり、同地に埋葬された。 （彼は1858年に亡くなりました。彼は1821年から1858年までの37年間、ガザ王国を統治しました（Liesegang、1975：3）。ブライアントによると、ソシャンガナの遺体/骨はズールーランドのエツァネニ山に運ばれ、そこに埋葬されました（ブライアント、1929：45）。

ガザ王国は、南はンコマティ川付近から北はザンベジ川とプングウェ川、東はインド洋から現在のジンバブエ東部まで、総面積およそ24万平方キロメートルに及んでいた。リーゼガングによれば、彼は東部ヴェンダも支配下に置いたようである（リーゼガング、1975年：2；マイバーグ、1949年：75-76；オマー・クーパー、1988年：59-60、およびウィットの未発表日付報告書）。最盛期には4億9500万から100万人の人口を支配していたとされるガザ王国は、リンポポ川とザンベジ川に挟まれた2つのングニ王国のうちの1つであった（カルロス、2005年：1）。他のングニ諸国と同様に、ガザ王国は、貢納する臣民に主権の傘を与えたという点ではなく、その統治範囲の広さにおいて特異であった。1850年代から1860年代にかけての最盛期には、支配者の直接的な権力は、現在のモザンビーク南部全域、ジンバブエ西部の大部分、トランスヴァール東部および北部にまで及んでいた（Liesegang, 1975:1）。レボンボ山脈とザウトパンスベルグ山脈の地域は、ガザ王国が貢納を受けていた地域の端に位置していた（Newitt, 1995:293）。

1840年代、バルーとマニカ両国はガザ王ソアハンガナの統治を承認せざるを得なかった。他のングニ諸州と同様に、ガザ王国は中核地域と、はるかに広大な「周縁部」の領土を中央集権的に統制・統治していた。そこでは貢納が徴収され、ガザの君主制はガザのインピスによる襲撃の脅威にさらされつつ、緩やかに承認されていた。したがって、その周縁部では「州」が緩やかに組織されていた。属国の首長国はそれぞれのアイデンティティと伝統的な統治王朝を保持していたが、首都にガザ国家の代表者が存在することを受け入れなければならなかった。

これらの族長たちは、ガザ王国の財産が分配されていた大貴族「家」のいずれかに属していました。これらの「家」を代表する武装徴税隊が、定期的に周辺地域を訪れていたことは特筆に値します（ニューイット、1973年：287）。族長たちは、ガザ王国の財産が分配されていた大貴族「家」のいずれかに属していました。これらの「家」を代表する武装徴税隊が、定期的に周辺地域を訪れていたことは特筆に値します（ニューイット、1973年：287）。

ソシャンガナの施政方針

ソシャンガナは、決められた地域や首長領を息子たちや他の近親者に譲った。臣下や首長の使者は、王が決断しなければならない問題が発生すると、まずこれらの人物に相談に行った。これにより、議論に参加できる息子たち、特に年長の息子たちは、政治経験、一定の地位、そして多くの忠実な部下を得ることができた。この点で、ガザ王国は1850年以降のンデベレ王国とは大きく異なっていた。ムジリカジの息子たちはヨーロッパからの訪問者の一部に知られていたが、政治活動については何も記録されていない。ガザ・ングニに関するポルトガルの記録、特にソファラの記録は、この点について非常に明確である。後の英語による記録で首相と称されることの多い、いわゆる宮廷役人（すなわち王家や王の祖先の家系に属する者）も、ガザ王国に関する報告書の中で言及されている（Liesegang, 1975: 3）。ガザのングニ族の首長たちは、軍事的覇権を握るために、インドゥナ（副官）が指揮する連隊（マンガまたはインピと呼ばれる）を頼りにしていた。シャカの連隊をモデルとしたこれらの職業軍人組織は、厳しい訓練によって鍛え上げられた集団で編成され、地元の農民を支配していた。征服したロンガ族、トンガ族、チョピ族との婚姻によって勢力を拡大したことで、ングニ族の民族的独自性は薄れていった。ングニ族の領主たちは、民衆に耳たぶにピアスをするなどの慣習を強制することで、均質性の喪失を補おうとした。ムウェネ・ムタパの支配時代以来、ザンベジ川下流の国土をこれほど広範囲に侵略し、征服した外国の侵略者はいなかった（ヘンリクセン、1978年：77）。国家の中核は、歴代のガザの君主とその近親者と関係のある、ングニの貴族階級である「家」の数々で構成されていた。これらの家は、住民の一部から貢物を受け取った。貢物の徴収と臣民との関係管理は、これらの家々の管理者が担っていた。家々の管理者はングニ貴族の中で最も権力を持ち、国王の評議会に出席する権利を有していた（ニューイット、1973年：297）。連隊構造は表面的にはズールー族のものと似ていた。国家存続期間中、約24の世代別連隊が組織された。彼らは、ズールー族ほど厳しく統制されていない年齢・連隊制度を維持し、血統によって等級分けされた身分グループの複雑な階層構造の下で被支配民を支配した。その中で、ンドワンドウェ王家の血統は、ツォンガ族、ンダウ族、トンガ族の被支配者よりも優先された（デベンポート、1987：68）。

ソシャンガネは軍事戦術を用いてほとんどのライバルを打ち破り、ザンベジ川とリンポポ川に挟まれた地域の支配を強化した。王国を築くにあたり、ソシャンガネは年齢による連隊制を採用した。征服した民族の族長は従属的な副族長として扱われた。若者は軍事的なインドゥナによって征服者の戦闘方法を訓練された。ングニ族の人々はバ・ンゴニと呼ばれる独自の階級を形成した。新たに編入された人々はバ・ツァンガネとして明確に知られた。新兵は「バ・ンゴニ」将校の指揮下にある独自の連隊に隔離された。時が経つにつれ、バ・ツァンガネは征服者との同一視を強め、王への忠誠を誇りとするようになった（Moyana H & Sibanda M, 1999:21）。統治をより効果的に行うため、王族は王族の兄弟の下に領土を分配する制度を考案した。領土は着実に拡大し、1858年にソシャンガネが死去し、ムジラが継承権を巡って兄のマウェウェを破った際に内乱が起こった後、再分割された（Devenport, 1987: 68 & 1966:-59）。

ガザ王国の連隊は兵舎に駐屯しておらず、独自の司令部や家畜も持たなかった。敗れた若者たちはソシャンガネ軍に徴兵された。彼らの多くはマヴランドレラ（道路をきれいにする人々）の中から徴兵され、ソシャンガネ軍の先頭に送り込まれ、道路上の障害物をすべて取り除いた。これらの若者たちは連隊に編成され、ソシャンガネの行軍の際に先遣隊として使われた（ジュノー、1938年）。ソシャンガネは後にズールー王国から逃れてきた難民の波を取り込み、厳格な連隊制を維持して、モザンビーク、トランスバールから北はザンベジ川に至るまで支配し、ロウレンソ・マルケスとソファラのポルトガル人入植地、およびザンベジ川沿いのポルトガルの砦やプラゾから貢物を徴収することに成功した。しかしソシャンガネは、スワジ人の支配者ほど征服した人々を同化させ、永続的な政治制度を発展させることに成功しなかった。サビ川沿いの王国中枢以外では、彼の権力は連隊の存在に依存していたが、連隊は一度にあらゆる場所に存在することはできなかった（Curtin他、1978：306-308）。ガザの人々はサビ川東のンダウ地方に定住し、ショナ語の方言であるンダウ語には、ガザのングニ人から受け継いだズールー語が豊富に含まれていた。ショナ族以外の征服された人々としては、チョピ族、トンガ/ツォンガ族、ヘレングウェ族、ロンガ族がいたが、これらの中には征服されずに残った部族も多く、他の地域に逃れて独立を再確立した。「シャンガーン」という用語は、正確には征服者自身を指すが、征服された人々すべてを含んでいる。彼らはガザ軍に人員を提供し、その結果ンダウ族は兵士の大部分を失った。ガザ族は現地人との間で結婚を行ったが、マタベレランドのンダウ族ほど言語を押し付けることには成功しなかった。影響は一方通行ではなかった。現地人はガザからズールー族の軍事技術など多くを学んだが、今度は彼らが支配的なグループに影響を与えた。ンダウの信仰はシャンガーン（ガザ・ングニ）に強く受け継がれ、同様にンダウ族はムリモの概念をショナ族の家臣から引き継いだ（ウォーハースト、1966年：48）。ショナ族にとって、ガザ国家の発展は、何世紀にもわたって彼らのコミュニティを飲み込んできた一連の広大な帝国の最新のものを意味していた。ソシャンガネは新しい政治体制を確立するのではなく、主にロズウィの先人たちの役割を奪った。 （エルキス、1981：66）。

ガザの統治は、民衆が反乱を起こさない限り、決して過酷なものではなかった。そのような反乱は厳しく鎮圧された。ソシャンガネはザンベジ川からリンポポ川まで、サビ川から海まで、誰にも邪魔されることなく統治した。彼は37年間ガザ帝国を統治し、1859年に首都チャイミティで亡くなった（ウォーハースト、1966：48）。しかし、ガザ帝国は奴隷貿易に巻き込まれ、ハリーズはこの王国を搾取的な統治と評した。^{[ 33 ]}ゲルハルト・リーゼガングの別の著書（1986年）は、ングンフニャネ時代のガザ帝国の活動をより深く掘り下げ、ングニ族がショナ族、カランガ族、ツォンガ族に対して残酷な行為を行っていたことを指摘している。 『ングンフニャニ・ンクマヨ：ガザ王国 1884-1895 から国家の崩壊へ』と題された本書は、ガザ王国がポルトガル人や様々なプランテーションに売るために奴隷を求めて襲撃し、地元住民がガザ帝国の存在を憎むようになった経緯を詳述している。本書には当時の人々による詳細なインタビューも収録されており、ガザ王国がヨーロッパ諸国の政府によって従属国（あるいは代理国）として利用され、地域の安定を揺るがし、資源と奴隷を支配しようとした経緯を明確に示している。奴隷化され搾取された人々が受けた抑圧が、反乱と戦争へとつながり、最終的にはガザ帝国の覇権を打破するための協力へと繋がったのである。^{[ 34 ]}

ソシャンガネの祖先リスト (ンドワンドウェ/ヌシュマロ系統)

ムドゥンガズウェ族長、ソシャンガネの孫

• ルドンガ・カマヴソ
• ンシュマロ
• Ndwandwe kaNxumalo
• ムカツワ・カンドワンドウェ
• マヌクセ・カムカツワ
• Makweya kaManukuse
• ガサ・カマクウェヤ
• ジコデ・カガサ
• ソシャンガネ・カジコデ(ヴァ・チャンガニ族の創始者)
• マウェウェ
• ムジラ
• ムドゥンガズウェ
• ブイソント
• マフェマニ
• ムピサネ
• アベドニゴ「インピヤセンドリニ」・カ・ムピサネ・ヌシュマロ (現職)

参考文献

1. “シャンガーン・ツォンガ | ングニ族、部族 | 南アフリカ...” www.krugerpark.co.za 。2018 年10 月 23 日に取得。
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21. スレーター、1997:11
22. ウィルソン:1975:114
23. リーゼガング、1975: 1-2 & マイバーグ、1949:75
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26. ブライアント、1929年：454
27. ハートマン＆クリエル：1991：16
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30. ブリタニカ百科事典
31. 1820年の南アフリカ：ポートエリザベス、1820年の入植者、ムラトゥゼの戦い
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33. ハリーズ、P. (1981). 「ガザのングニ族における奴隷制：その変化する形態と機能、そして他の搾取形態との関係」JBペイレス編著.不明. pp.  210– 229.
34. リーゼガング、G. (1986)。 Nghunghunyani Nqumayo: Rei de Gaza 1884-1895 eo desaparecimento do seu estado.パトリモニオ文化博物館

さらに読む

• 「ンシュマロ対南アフリカ共和国大統領他（CCT162/13）[2014] ZACC 27」。ポリティ。2014年10月7日。