南少林寺

南少林寺（なんしょうりんじょう）は、仏教寺院であり、その存在と所在地については議論の的となっているものの、関連する遺跡が確認されている。伝統的に、南泉の源泉とされている。

歴史

以下の記述は伝説または民間伝承に基づくもので、それを裏付ける証拠となる文書はほとんどありません。

唐代、太宗の治世下、河南少林寺の僧兵が海賊対策のため少林寺から派遣されました。海賊が鎮圧された後も、僧兵たちは地元の守備隊を支援し、南少林寺を建立しました。唐代には少林寺の僧兵が正規軍の支援に用いられ、最盛期には9つの少林寺が従属していました。しかし、少林寺の僧兵部隊の衰退に伴い、従属少林寺も消滅し、清朝末期には河南少林寺のみが残されました。

南少林寺は革命の中心地として名声を博し、住職は皇帝軍に加わることも、皇帝の命令に従うことも拒否しました。拡大する反乱を鎮圧するため、清軍は19世紀半ばに南少林寺を攻撃し、焼き払いました。攻撃を逃れたのは、最も熟練した少林寺の僧侶だけでした。

現代の視点

バーエンド・J・テル・ハール教授は、「18世紀末ごろ、中国南部で実在あるいは伝説上の少林寺の焼失に関する話が広まり、その後、武術の専門家や三合会によって様々な形で取り上げられた」と述べている。^{[ 1 ]}

『世界の武術：地域と個々の武術』という書籍では、中国武術の流派の確立に関する、しばしば検証不可能な主張の例として、南部の寺院に関する物語が挙げられている。同書には、「福建省の少林寺に関する事例が一例である。19世紀、天地会の文書には、福建省の南部少林寺について言及されており、洪拳などのいわゆる南部少林寺はそこから発祥したとされている。この主張は何度も繰り返され、3つの地域（泉州、莆田、福清）の主張者がそれぞれ自らの地を主張しているが、いずれもその主張を裏付ける十分な証拠を提示できていない」と記されている。^{[ 2 ]}

少林寺焼き討ちに関するいくつかの記録では、清朝当局により焼き払われ破壊されたのは南寺であり、北寺ではないとされている。これらの記録では、南寺が破壊された後、南寺の伝統を継承したのは五老師だけとなり、長老師たちは中国南部に逃げ散っていったが、洪、劉、蔡、李、牧、詠春拳のスタイルと、そこから派生した蔡李佛などのスタイルを生み出す系統を確立した。政府が最初の寺院である趙仙を破壊した後、五老師の一人が九蓮山に二つ目の南少林寺を建てたと言われているが、これも後に清朝政府により、少林寺から離反した五老師の二人、白眉と馮豆達の助けを借りて破壊された。

論争

南少林寺は、一部の人々からフィクションや民間伝承の産物であると考えられています。少林寺の住職である石永馨は、 「少林寺に関する記録を全て見渡しても、『南少林寺』という言葉は見たことがありません」と述べています。^{[ 3 ]}これに対し、泉州の少林寺の住職は、「福建省には少林寺が確かに存在しています。それが存在するか否かは誰にも判断できません。その歴史は発見され、証明されています。この種の議論において、それらは重要ではありません」と述べています。^{[ 4 ]}

参照

• 少林宗

参考文献

1. ter Haar, Barend J. (1998). 『中国の三合神の儀式と神話』 Brill Academic Publications. p. 407. ISBN 978-9004110632。
2. Thomas A. Green、Joseph R. Svinth編 (2010). 『世界の武術：地域と個々の武術』 ABC-CLIO. p. 96. ISBN 978-1598842432。
3. 少林寺的生存之道演绎用生存モード人民网(中国語) "在我們少林寺所有的典籍中，我從來沒有看到過『南少林』的字樣。 "
4. 释永信：無南少林 泉州少林寺主持否认星岛环球网中国語「少林肯定在福建，谁说有或無し，历史是可獲得可能，历史有凭证的，この种争论不讎」