南朝

南朝
南朝南朝
1338–1392
資本吉野国吉野北緯34度23分46秒 東経135度51分27秒 / 北緯34.39611度、東経135.85750度 / 34.39611; 135.85750
共通言語中世後期の日本語
宗教
神仏習合
政府絶対君主制
天皇 
• 1336–1339
ゴダイゴ
• 1339–1368
後村上
• 1368–1383
長慶
• 1383–1392
後亀山
歴史 
•京都の陥落
1338年2月23日
• 朝廷の再統一
1392年8月11日
先行
後継者
建武の新政
皇室
後期南朝
足利将軍家

南朝なんちょうは、1336年から1392年にかけての南北朝時代に、北朝に統治権を奪われた4人の天皇(後醍醐天皇とその子孫)を指す。南北朝時代は南朝の敗戦で幕を閉じ、南朝は北朝に統治権を完全に委譲せざるを得なくなった。この結果、後の日本の天皇は北朝の血を引くものの、後世の人々は南朝時代における唯一の正統性を南朝に帰している。

南朝末裔は「従系」や大覚寺統(だいかくじとう)とも呼ばれ大覚寺南朝君主である後宇多の寺である。[ 1 ]奈良の吉野拠点置いていたため、吉野朝廷よしのちょうていも呼ばれる。[ 2 ]

南北町の概要

南北朝時代の皇居は比較的近接していたものの、地理的には明確に区別されていました。慣習的に以下のように区分されていました。

北朝の起源は、1242年から1246年まで統治した後嵯峨天皇に遡る。 [ 3 ]後嵯峨天皇の後を継いだのは、後深草天皇[ 4 ]亀山天皇の 2人の息子であり、交代で皇位に就いた。[ 5 ] これは、1272年に死の床にある後嵯峨天皇が、2つの兄弟の系統から将来の天皇が交互に皇位に就くという計画を息子たちに採用するよう主張したためである。[ 6 ] この計画は実行不可能であることが判明し、対立する派閥と皇位継承者の対立を生むことになった。

北朝

1333年、南朝の後醍醐天皇が建武の新政を起こして鎌倉幕府に反旗を翻したとき、将軍は後醍醐天皇の従兄弟で、持明院統の後伏見天皇の息子である光厳天皇を天皇と宣告して対応した。1333年の鎌倉幕府の滅亡後、光厳天皇は皇位継承権を失ったが、弟の光明天皇と二人の息子が、新将軍の足利らによって皇位継承者として支持された。こうして光厳の一族は京都に別の朝廷を形成し、その所在地がライバル天皇の北にあったことから北朝と呼ばれるようになった。

明治時代、1911年4月3日の勅令により、この時代の正当な君主は後醍醐天皇の直系の子孫であり、南朝は奈良近郊の吉野に亡命して成立していた後村上天皇あると定められた。[ 7 ]

そのため、足利尊氏京都に立てた北朝非合法なものとみなされる。[ 7 ]

ノーザン・プリテンダーズ

これらは北朝天皇です。

足利将軍に支えられた朝廷は、後醍醐天皇とその子孫を擁する南朝と対立していました。南朝は、その所在地がライバルである南朝よりも南に位置していたため、南朝と呼ばれるようになりました。天皇の所在地は正確には変化しましたが、しばしば単に吉野と称されました。

1392年、南朝の後亀山天皇は敗れ、光厳天皇の曾孫である後小松天皇に譲位され、分裂は終結した。しかし、北朝は足利将軍の権力下にあり実質的な独立性は乏しかった。このため、19世紀以降、南朝の天皇が日本の正当な天皇とみなされてきた。さらに、南朝は日本の皇室の器物も管理していた。北朝の人々は正式には僭称天皇と呼ばれている。

南朝方の末裔である熊沢弘道は、第二次世界大戦中の太平洋戦争終結直後、自らを日本の正当な天皇であると宣言した。彼は裕仁天皇は偽者であり、裕仁の血統はすべて北朝方の子孫であると主張した。にもかかわらず、彼は皇室紋章を着けたにもかかわらず、不敬罪で逮捕されることはなかった。彼は吉野の後醍醐天皇に遡る血統を記した戸籍を提出することができ、実際に提出したが、彼の主張と言論は同情以外の何物も呼び起こすことはできなかった。[ 14 ]

南朝天皇

これらは南朝天皇です。

再統一協定

後亀山氏は後小松氏と10年計画で旧交代制に戻すことで合意した。しかし、後小松氏はこの約束を破り、20年間も統治しただけでなく、南朝方から来た者ではなく、自らの息子が後を継いだ。

注記

  1. ^金井、まどか;新田英治山際、ジョセフ・コシミ(1966)。日本の話題の歴史。 UM図書館。 p. 42. 単位:39015005373116。
  2. ^ブラウンリー、ジョン・S. (2011). 『日本の歴史家と国家神話』UBC出版. p. 122. ISBN 978-0-7748-4254-91911年の日本の教科書にはこう記されている。「1336年以降、]吉野朝廷は南朝、京都朝廷は北朝と呼ばれた。」
  3. ^ティチング、アイザック。 (1834年)。『日本帝国史』、245-247ページ。
  4. ^ティッチシング、248-255ページ。
  5. ^ティッチシング、255-261ページ。
  6. ^ティッチシング、261ページ。
  7. ^ a b Thomas, Julia Adeney. (2001). Reconfiguring modernity: Concepts of Nature in Japanese political ideology, p. 199 n57 , citing Mehl, Margaret. (1997). History and the State in Nineteenth-Century Japan. p. 140-147.
  8. ^ティッチシング、286~289頁。
  9. ^ティッチシング、294~298頁。
  10. ^ティッチシング、298~301ページ。
  11. ^ティッチシング、302–309ページ。
  12. ^ティチング、310–316、320ページ。
  13. ^ティッチシング、317–327ページ。
  14. ^ダワー、ジョン・W.(1999年)『敗北を抱きしめて:第二次世界大戦後の日本』 306-307頁。
  15. ^ティチング、281–295ページ。ヴァーリー、H. ポール。 (1980年)。神農正統記、241–269ページ。
  16. ^ティチング、295–308ページ。ヴァーリー、269–270ページ。
  17. ^ティッチング、308ページ;リチャード・ポンソンビー=フェーン(1959年)『日本の皇室』 158ページ。
  18. ^ティッチシング、320ページ。

参考文献