アブジャド( / ˈ æ b dʒ æ d /ⓘ [ 1 ]またはアブガド[ 2 ] [ 3 ])は、子音のみが文字記号で表され、母音読者が推測する(記号)表記体系書記素を提供するアルファベットピーター・T・ダニエルズによって導入された。 [ 4 ]同じ概念を表す他の用語には部分音素文字、分節線形欠陥表音文字、子音、子音表記、子音アルファベット。 [ 5 ]
アラビア文字やヘブライ文字などの不純なアブジャドは、オプションの分音記号または限られた数の異なる母音グラフィム、またはその両方を使用して母音を表します。
アブジャドという名称は、アラビア語アルファベットの最初の4文字(ʾa、b、j、d )のアルファベット順 に基づいており、これは、フェニキア語、ヘブライ語、および西セム語族の文字群に分類される他のセム語祖語アルファベットなどの子音セム文字の アルファベット順( ʾaleph、bet、gimel、dalet)を反映している。[ 6 ]
ピーター・T・ダニエルズの定式化によると、[ 7 ]アブジャドは、基本グラフィムのうち母音ではなく子音のみが表される点でアルファベットと異なる。アブジャドは、ダニエルズが定義した別のカテゴリであるアブギダと異なり、アブジャドでは母音の音が音韻論によって暗示され、ヘブライ語のniqqudやアラビア語のḥarakātのようにシステムで母音記号が存在する場合、その使用は任意であり、支配的な(または読み書き可能な)形式ではない。アブギダは、すべての母音(「固有の」母音を除く)を、ダイアクリティカルマーク、文字への小さな接続、独立したグラフィム、または(カナダのアボリジニの音節文字の場合)文字の回転によって示す。一部のアブギダは、子音のみを適切に表すために、固有の母音を抑制する特別な記号を使用する。音節文字では、書記素は完全な音節、つまり単独の母音、または母音と 1 つ以上の子音の組み合わせを表します。
アブジャドとアルファベットの対比は、アブジャドがアラビア数字の用語としても使用されているため、他の学者によって否定されている。また、子音アルファベットは、例えばギリシャ語アルファベットとは対照的に、まだ真のアルファベットではなかったことを示唆していると解釈される可能性もある。[ 8 ]ダニエルズとアブジャドという用語を批判するフロリアン・コールマスは、この用語はアルファベットと「転写システム」を混同する可能性があり、ヘブライ語、アラム語、フェニキア語のアルファベットを「不完全なアルファベット」として二級品に格下げする理由はないと主張している。[ 9 ] しかし、ダニエルズの用語は言語学界で受け入れられている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

原シナイ文字は、アルファベット表記の最も古い痕跡として知られています。この文字は、中期青銅器時代にシナイ半島周辺で古代西セム語族の話者によって発展したと一般的に考えられています。彼らは、現地のエジプト象形文字の象形要素を再利用し、頭音法を用いて母語の子音を表す新しい文字を構築しました。[ 13 ]原シナイ文字は、後の多くのセム語子音文字の初期の祖先を表している、あるいは少なくともその存在を示唆していると考えられています。これらの子音文字は、フェニキア文字のアブジャドを含む、より抽象的で視覚的表現が少ない形式へと時を経て発展していきました。
フェニキアのアブジャドは、表音文字を大幅に簡略化したものでした。メソポタミアの楔形文字(表意文字と音節文字)やエジプトの象形文字(表意文字と子音文字)といった他の文字とは異なり、フェニキアのアブジャドはわずか数十の記号で構成されていました。フェニキアのアブジャドの比較的簡素な文字体系は、この文字の習得を容易にし、広く普及させました。また、紀元前1千年紀に古代地中海世界各地で交易を行っていたフェニキアの航海商人と彼らが持ち込んだ文字に出会った非フェニキア人によって、このアブジャドが他の文字の発展に容易に取り入れられ、あるいは適応されたことに影響を与えたと 考えられます。
これらの交流の中で、フェニキア文字は、広く用いられたアラム語のアブジャドやギリシャ文字など、多くの新しい表記体系を生み出しました。ギリシャ文字は後に、エトルリア文字、コプト文字、キリル文字、そしてエトルリア語経由のラテン文字など、いくつかの文字体系へと発展しました。一方、アラム語は、特にインド、東南アジア、オセアニアを中心としたアジアにおける多くのアブジャドやアブギダの祖先となりました。
フェニキア文字の姉妹文字で、原シナイ文字から分岐したものに、南セム文字があり、その2つの主な支流は、アラビア北部と中央アラビアで使用されていた古代北アラビア文字(アラビア文字に取って代わられるまで) [ 14 ]と、後にゲエズ文字へと進化し、エリトリアとエチオピアで現在も使用されている古代南アラビア文字である。

不純なアブジャドには、一部の母音、母音を表す任意の分音記号、またはその両方を表す文字が含まれる。純粋アブジャドという用語は、母音指示子が全く存在しない文字を指す。[ 15 ]しかし、アラビア語、ヘブライ語、アラム語、パフラヴィー語などのほとんどのアブジャドは「不純な」アブジャドである。つまり、一部の母音音素を表す記号も含まれているが、これらの分音記号のない母音文字は、特定の子音、特に長母音に似た音の接近音を表すためにも使用される。「純粋」なアブジャドの例としては(おそらく)古代フェニキア語の非常に初期の形態が挙げられるが、ある時点で(少なくとも紀元前9世紀までには)、フェニキア語と同時代のセム語系アブジャドのほとんどが、子音記号の一部に母音マーカー(matres lectionis )という二次的な機能を持たせ始めていた。[ 16 ]この習慣は当初はまれで範囲も限られていましたが、後世にますます一般的になり、発展しました。
紀元前9世紀、ギリシャ人はフェニキア文字を自国語で使用すべく採用した。ギリシャ語の音声構造では、母音が表記されないと曖昧さがあまりにも多く生じたため、文字が修正された。aleph、he、heth、ayinで表される喉音には文字は必要なかったため、これらの記号に母音価が割り当てられる。 wawとyodの文字も母音記号に採用された。これらはheとともに、フェニキア語でmatres lectionisとしてすでに使用されていた。ギリシャ語の主な革新は、これらの記号を排他的に明確に子音と任意に組み合わせることができる母音専用にしたことである(通常母音記号はあるが、子音と組み合わせることで任意の音節を形成できない線文字Bなどの音節文字とは対照的である)。
アブギダは、やや異なる経路で発展しました。基本子音記号は、母音「a」を固有に持つと考えられていました。基本文字の様々な部分に付いたフックや短い線は、母音を修飾します。このようにして、南アラビアのアブジャドは、紀元前5世紀から紀元後5世紀の間にエチオピアのゲズ文字へと進化しました。同様に、インド亜大陸のブラーフミー文字のアブギダは、紀元前3世紀頃に発展しました(アラム語のアブジャドから派生したという説があります)。
アブジャド表記は、その表記法が開発されたセム語族の形態論的構造によく適応している。これは、セム語族の単語が(通常)3つの子音からなる語根から形成され、母音は屈折形や派生形を示すために使用されているためである。[ 17 ]例えば、古典アラビア語と現代標準アラビア語によれば、アラビア語の語根كتب K-TB (書く)から、 كَتَبَ kataba(彼は書いた)、كَتَبْتَ katabta(あなた(男性単数)は書いた)、يَكْتُبُ yaktubu(彼は書く)、مَكْتَبَة maktabah(図書館)という形が派生できる。ほとんどの場合、母音の完全なグリフが存在しないことで共通の語源が明確になり、読者はなじみのある語源から(特に文脈の手がかりと組み合わせて)なじみのない単語の意味を推測できるようになり、熟練した読者にとっては読む際の単語の認識が向上します。
アラビア語のアブジャドは、クルド語、スワヒリ語、マレー語、ウイグル語、そして歴史的にはボスニア語、モサラベ語、アラゴン語、ポルトガル語、スペイン語、アフリカーンス語など、様々な言語の表記に用いられ、真のアルファベットとして機能するように適応されてきた。一部の文字や文字の組み合わせは母音を表すために再利用されている。ヘブライ語のアブジャドは、ラディーノ語やイディッシュ語といったユダヤ系諸語の表記にも適応されている。[ 18 ]
| アブジャドの名前 | 使用中 | 筆記体 | 方向 | 文字数 | マトレス・レクティニス | 原産地 | 使用者 | 言語 | 期間(年齢) | このアブジャドに影響を与えた初期の文字 | このアブジャドの影響を受けた後の文字 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| アラビア語 | はい | はい | 右左 | 28 | 3 | 中東 | 4億人以上 | アラビア語、カシミール語、ペルシャ語、パシュトー語、ウイグル語、クルド語、ウルドゥー語、その他多数[ 19 ] | 512年[ 20 ] [ 19 ] | ナバテア語アラム語 | ターナ |
| シリア語 | はい | はい | 右左 | 22個の子音 | 3 | 中東 | シリアのキリスト教、アッシリア人 | アラム語:シリア語、アッシリア新アラム語、トゥロヨ語、ムラソ語 | 紀元前 100年頃[ 19 ] | アラム語 | ナバテア人、パルミラ人、マンダ人、パルティア人、パフラビ人、ソグド人、アヴェスタン人、マニ教人[ 19 ] |
| ヘブライ語 | はい | はい | 右左 | 22個の子音 + 5個の末尾文字 | 4 | 中東 | イスラエル人、ユダヤ人ディアスポラコミュニティ、第二神殿時代のユダヤ | ヘブライ語、ユダヤ・アラビア語、ユダヤ・アラム語、ユダヤ・ペルシア語、ユダヤ・イタリア語、イディッシュ語、ラディーノ語、その他多数 | 紀元前2世紀 | 古代ヘブライ語、初期アラム語 | |
| アラム語(帝国) | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | 3 | 中東 | アケメネス朝ペルシア帝国、ササン朝(新ペルシア)帝国、 新アッシリア帝国とその地方サトラップ | 帝国アラム語、ヘブライ語(紀元前6世紀のバビロン捕囚後) | 紀元前 500年頃[ 19 ] | フェニキア人 | 後期ヘブライ語、ナバテア語、シリア語 |
| アラム語(初期) | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | なし | 中東 | 様々なセム系民族 | 紀元前 1000年頃 ~紀元前 900年頃 | フェニキア人 | ヘブライ語、帝国アラム語。[ 19 ] | |
| ナバテア人 | いいえ | はい(半筆書体が初期のアラビア文字に発展した)[ 21 ] | 右左 | 22 | なし | 中東 | ナバテア王国[ 22 ] | ナバテア人 | 紀元前200年[ 22 ] | アラム語 | アラビア語 |
| フェニキア人 | いいえ | いいえ | 右左、牛耕動物 | 22 | なし | 中東 | カナン人 | フェニキア語、カルタゴ語、ヘブライ語 | 紀元前 1500年頃 ~紀元前 1000年頃[ 19 ] | 原カナン文字[ 19 ] | カルタゴ語(変種)、ギリシャ語、エトルリア語、ラテン語、アラビア語、ヘブライ語 |
| ポエニ | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | なし | カルタゴ(チュニジア)、北アフリカ、地中海[ 19 ] | ポエニ文化 | ポエニ、新ポエニ(紀元前146年のカルタゴ包囲後) | 紀元前8世紀 - 紀元後6世紀 | フェニキア人[ 23 ] | |
| 古代北アラビア | いいえ | いいえ | 右左 | 29 | はい | アラビア半島 | 北アラビア人(イスラム以前のアラビア) | 古代アラビア語、古代北アラビア語 | 紀元前8世紀 - 紀元後4世紀 | 原シナイ語 | |
| 古代南アラビア | いいえ | はい(ザブール- 南アラビア文字の筆記体) | 右左、牛耕動物 | 29 | はい | 南アラビア(イエメン) | D'mt王国 | アムハラ語、ティグリニャ語、ティグル語、セム語、クシュ語、ニロサハラ語 | 紀元前900年 | 原シナイ語 | ゲズ音節(エチオピアとエリトリア) |
| サバ人 | いいえ | いいえ | 右左、牛耕動物 | 29 | なし | 南アラビア(シバ) | 南アラビア人 | サバ人 | 紀元前 500年頃[ 19 ] | ビブロス[ 19 ] | エチオピア (エリトリアとエチオピア) [ 19 ] |
| パルティア | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | はい | パルティア(現在のイラン北東部、トルクメニスタン南部、アフガニスタン北西部に相当)[ 19 ] | ペルシア帝国のパルティア朝とササン朝時代[ 19 ] | パルティア | 紀元前 200年頃[ 19 ] | アラム語 | |
| ウガリット語 | いいえ | はい | 左から右 | 30 | なし、声門閉鎖音+母音の3文字 | ウガリット(現在のシリア北部のラス・シャムラ) | ウガリ人 | ウガリット語、フルリ語 | 紀元前 1400年頃[ 19 ] | 原シナイ語 | |
| 原シナイ人、原カナン人 | いいえ | いいえ | 左から右 | 24 | なし | エジプト、シナイ、カナン | カナン人 | カナン人 | 紀元前 1900年頃 ~紀元前 1700年頃 | エジプトの象形文字と組み合わせて | フェニキア語、ヘブライ語 |
| サマリア人 | はい(700人) | いいえ | 右左 | 22 | なし | レバント | サマリア人(ナブルスとホロン) | サマリア語アラム語、サマリア語ヘブライ語 | 紀元前 100年頃 ~紀元 1年頃 | 古代ヘブライ文字 | |
| ティフィナ | はい | いいえ | 下から上、右から左、左から右、 | 31 | はい | 北アフリカ | ベルベル人 | ベルベル語 | 紀元前2千年紀[ 24 ] | フェニキア語、アラビア語 | ネオ・ティフィナ |
| 中期ペルシア語(パフラヴィー語) | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | 3 | 中東 | ササン朝 | パフラヴィー語、中期ペルシア語 | 紀元前 200年頃 ~紀元 700年頃 | アラム語 | 詩篇、アヴェスター語[ 19 ] |
| パフラヴィ語詩篇 | いいえ | はい | 右左 | 21 | はい | 中国北西部[ 19 ] | 論文執筆のためのペルシア語文字[ 19 ] | 0400 西暦 400年頃[ 25 ] | シリア語 | ||
| ソグド人 | いいえ | いいえ(後のバージョンでははい) | 右-左、左-右(垂直) | 20 | 3 | 中国の一部(新疆ウイグル自治区)、ウズベキスタン、タジキスタン、パキスタン | 仏教徒、マニ教 | ソグド人 | 0400 西暦 400年頃 | シリア語 | 古代ウイグル文字[ 19 ] |
| ハニフィ・ロヒンギャ | はい | いいえ | 右左 | 28 | 2 | ラカイン州北部とチッタゴン | ロヒンギャの人々 | ロヒンギャ語 | 1980年代 | アラビア語 | |
| ターナ | はい | はい | 右左 | 24 | 1 | モルディブ | モルディブ人 | モルディブ語(ディベヒ語) | 17世紀 | アラビア語、 ディヴェス・アクル | |
| リビコ・ベルベル語 | いいえ | いいえ | 下から上、右から左、左から右 | 23 | なし | 北アフリカ | ベルベル人 | グアンチェ語、ガラマンティア語 | 7世紀頃 | ティフィナ | |
| コラスミアン | いいえ | いいえ | 右左 | 19 | なし | ホラズム | 古代イランの人々 | ホラズム語 | 8世紀初頭 | ソグド人 | |
| エリマック | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | 1 | イラン、フーゼスターン州 | 古代イランの人々 | アケメネス朝、アラム語 | 2世紀 | アラム語 | |
| ハトラン | いいえ | いいえ | 右左 | 22 | なし | イラク | メソポタミア人 | ハトラン・アラム語 | 紀元前100年 | アラム語 | |
| マニ教 | いいえ | いいえ | 右左 | 25 | 2 | 中国北西部 | 中期イラン語 | 2世紀 | ソグド人 | パルミラ | |
| パルミラ | いいえ | いいえ | 右左 | 23 | なし | シリア | パルミラ語アラム語 | 紀元前100年 | アラム語、マニ教 |
アルファベットの起源に関する社会史的背景についての手がかりを与えてくれます。一方で、これらの最古の象形文字のほとんど、あるいは全てはエジプトのヒエログリフ(そしておそらくはヒエラティック)の記号と妥当な関連性があり、発明者たちがエジプトの文字から何らかの影響を受けていたことを示唆しています。他方で、これらの記号が表す音素は、象形文字の背後にある西セム語(エジプト語ではない)の単語に由来しています。例えば、手を表す記号は、西セム語の「手のひら」または「手」を意味するkaphを通して/k/の音を表すために使われており、この単語は文字の名前にもなっています。 (比較のために、対応する文字の現代ヘブライ語名はまさにkaphです。ギリシャ語の文字名kappaにも注目してください。)文字名(kaph)とその頭音素(/k/)の関連は頭音原理(acro-「最上位」+phone「声、音」)と呼ばれ、この原理がセム語の語彙を介して作用しているという事実は、線文字アルファベットがセム語を表記するために生まれたことを示唆しています。実際、シナイ碑文の一部が解読され、lbaԏ��t(「貴婦人のために」)やrb nqbnm(「鉱夫の長」)といった理解可能な語句が明らかになったのも、この仮定に基づいています。
幾度もの改変を経て、現在では世界中の何千もの言語で使用されています。アルファベット表記体系の発展は、セム語族の動詞の語根と派生した名詞形の基盤構造によって促進されたと考えられます。セム語族では、子音構造だけで多くの意味情報を伝達していました。
そのため、ヘブライ文字のテキストの中には、実際にはアラビア語、ギリシャ語、フランス語、ペルシャ語、あるいは他の言語が使われているものもあります。合計すると、少なくとも30以上の言語が少なくとも一度はヘブライ文字で書き留められています。ある言語がヘブライ文字で書かれていたという事実は、必ずしも声に出して読んだり話したりしたときに、その言語の非ユダヤ語版と音が違って聞こえることを意味するわけではありませんが、文書上ではその言語が全く異なり、明らかにユダヤ語的であることを意味します。マレー語、ウルドゥー語、ズールー語(ファナガロ語)などの言語では、ヘブライ文字で書かれたテキストはわずか1つ、あるいはごく少数しか残っていません。一方、イディッシュ語、ラディーノ語、ユダヤ・アラビア語などでは、数百年にわたって書かれた何千ものテキストが存在します。しかし、これらはすべて、ユダヤ人がヘブライ文字を使って自らの言語を記録した例です。
まず、カルタゴ語との関係において、カルタゴ文字と呼べるものとは何かを定義することから始めましょう。慣習的に「カルタゴ文字」とはカルタゴ特有の文字を指し、「新都市」がフェニキア西部の「首都」となった際に、他の植民地にも広まりました。この地域の歴史に関する既存の資料から判断すると、カルタゴが他の植民地の指導者となったのは紀元前6世紀中頃から末頃で、この頃にエトルリア諸都市とのシンボラ、
ローマ
と
の最初の条約
(紀元前509年頃)、そしてカルタゴが
サルデーニャ島
と
シチリア島
での戦争に初めて関与したことが知られています。この時期以前には、フェニキアの正書法と古文書学の慣例に従って書かれたフェニキア語が、地域や都市ごとに文字に多少の変化はあるものの、まだ西方で使用されていたと推測できます…言語に関しては、フェニキア・カルタゴ文法(その執筆者の間では、フェニキア語のさまざまな段階や方言の分類について一般に意見が一致していません)がフェニキア語とカルタゴ語を区別しています。しかし、カルタゴ語の特徴や、カルタゴが発生した時代を定義しようとする際には、正確さを欠いています…カルタゴ語とフェニキア語を区別できるのは(部分的には)書き言葉の正書法のおかげです。私たちが認識できる最初の言語的特徴は、喉頭音 ʾalep の発音を省略する傾向であり、次に he(カルタゴ語)、最後に喉頭音と咽頭音の一連の発音(カルタゴ語後期)が省略されます。