アトゥル・チャンドラ・バルーア
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アトゥル・チャンドラ・バルーア | |
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| 生まれる | （1916年5月29日）1916年5月29日 |
| 死亡 | 2001年12月25日（2001年12月25日）（85歳） グワハティ、アッサム、インド |
| 職業 | ACS役員兼ライター |
| 言語 | アッサム語 |
| 教育 | コットンカレッジ |
| 母校 | カルカッタ大学 |
| 配偶者 | ヒラン・プラバ・バルーア |
| 子供たち | プラディップ・バルア、ディリップ・バルア、ラジブ・バルア、ミナティ・ハザリカ・ セワリ・ボラ |
| 親族 | ボーグラム・バルア（父）とプラミラ・バルア（母） |
アトゥル・チャンドラ・バルーア（1916年5月29日 - 2001年12月25日）は、アサム・サヒティヤ・サバー（インド下院）の第46代議長であり、現代アッサム文学における著名な人物である。彼はACS（インド文化評議会）の役員であり、アッサム語の作家でもあった。彼はダランギ文化の振興に尽力し、「ダラン・ラトナ」の称号を授けられた。
若いころ
アトゥル・チャンドラ・バルア[ 1 ]は、1916年5月29日にアッサム州ダラン地区のマロイガオン村（ドゥバハティ）でボーグラム・バルアとプラミラ・バルアの間に生まれた。
教育
1924年、彼はマロイガオン小学校3年生の時にダラン奨学金試験で首席を獲得した生徒でした。アッサム奨学金試験で首席を獲得し、パタリガット高等学校6年生の時にカゲンドラ・ナラヤン賞を受賞しました。1936年にはマンガルドイ政府立学校の入学試験に1級で合格し、2科目で優秀な成績を収めました。1940年にはコットン・カレッジの学士課程に合格しました。さらに学ぶため、カルカッタ大学に進学し、修士号を取得しました。1944年には2級1位で修士課程に合格しました。
私生活
アトゥル・チャンドラ・バルアは1947年にヒラン・プラバ・バルアと結婚した。
キャリア
学業を修了した後、シパジャール高等学校、マンガルダイ高等学校、パタリガットMEスクール、カムループアカデミー高等学校（現在は高等学校）、メガーラヤ州シロン（当時はアッサム）のセントメアリーズカレッジとセントエドマンズカレッジなど、さまざまな教育機関の生徒に教育を施し始めました。また、1943年から1947年まで、シロンのアッサム事務局で勤務しました。インド独立後、1949年に行われたアッサム州公務員試験に初受験し、2位となり、副徴税官に就任しました。1953年から1958年までランギアの副長官に任命されました。1958年、当時のアッサムの首都シロンの長官の秘書に任命されました。 1969年にSDOの職に就くためテズプルに転勤し、1971年までそこで勤務しました。また、1971年にはアペックス・マーケティング・ソサエティのマネージング・ディレクターにも任命されました。2年間MDを務めた後、再び副コミッショナーに任命されました。ADCも2年間務め、1974年にADCとしての任期を終えて退職しました。
第46代アサム・サヒティヤ・サバー議長
1979年のアサム・サヒティヤ・サバーの会期では、スアルクチで開催された1979-80会期の第46代議長としてアトゥル・チャンドラ・バルーアが務めました。
退職とその後
アトゥル・チャンドラ・バルーアは、シンガプルシュ・ラダ・ゴヴィンダ・バルーアとネール・スタジアムの夢のプロジェクト実現にあたり、この目的のための土地割り当てで極めて重要な役割を果たしました。また、チャンドマリのナバギリ・ロードにアンビカギリ・シシュ・ウディヤンを設立する際の原動力でもありました。さらにアトゥル・チャンドラ・バルーアは、シロンに社会文学組織であるムクル・サンガを設立しました。同組織は 1945 年の創設以来、今なお社会に深い影響を与えています。1950 年には、同組織設立秘書を務めるジローニ・メルを結成したほか、数多くの組織を手がけました。1955 年に彼によって設立されたグワハティ・アロチョウア・チャクラは現在非常に著名な組織となっており、定期的に会合を開いて新進気鋭の作家とベテラン作家が交流し、相互利益を得る機会を提供しています。アトゥル・チャンドラ・バルーアは、重要な管理職を担う多忙な人物であったにもかかわらず、30冊以上の著書を執筆・出版する時間を見つけ、2冊の現地語辞書を含む約15の文学・社会関連のジャーナルや雑誌を編集しました。中でも『Chalanta Abhidhan』は大成功を収め、マヘシュワル・ネオグ博士、キルティナス・ハザリカ博士などの重鎮たちも共同編集者でした。最初の本は『Sarad Chandra Goswamir Samu Jiboni』で、1946年に出版されました。他には『Purani Puthir Sadu』（1951年）、『Sahitya Ruprekha』（1957年）、『Ulat-Palat』（1957年）、『Nabi Katha』（1963年）、『Ojapali, its Different type and Functions』（1982年）などがあります。故郷を心から愛したアトゥル・チャンドラ・バルーアは、「ダランギ・カラ・クリスティ」と呼ばれるダラン文化の分野で広範かつ徹底的な研究を行い、その多大な貢献により「ダランギ・ラトナ」の称号を授けられました。彼は引退後の人生を亡くなるまでダランギ文化の推進に捧げました。有能な行政官であったアトゥル・チャンドラ・バルーアは、50年代、60年代にはすでにグワハティ市の未来を思い描くことができました。彼はグワハティの水域とオープンスペースの維持と保護を主張しましたが、さまざまな理由でその悲願を達成することはできませんでした。彼の願いに反する活動が日常茶飯事となり、その結果、グワハティの住民は、毎年恒例のお祭りとして人工的な洪水の苦しみに直面しなければなりませんでした。もしこの先見の明のある人物の同じ助言が実行に移されていたら、今日のグワハティは今とは違った暮らしやすい場所になっていただろう。偉大な文学組織であるアサム・サヒティヤ・サバーは、少数の悪党によって汚名を着せられたが、その権威はこれらの人々の悪行によって損なわれることはない。アトゥル・チャンドラ・バルアは、アッサムが困難な時期を迎えていた1979年にサバー議長に選出された。1979年の議会では、アサム・サヒティヤ・サバーのアトゥル・チャンドラ・バルアは、スアルクチで開催された1979年から1980年の会期[ 2 ]で第46代会長を務め、その会長として、芸術、文化、文学、言語をインドの独自の一部として保護・保存することで、組織をアッサム社会の救世主となるべく導く上で非常に重要な役割を果たしました。彼の有能で先見の明のあるリーダーシップの下、アッサム・サヒティヤ・サバーは、全アッサム学生連合（AASU）が先頭に立って6年間続いた歴史的なアッサム運動を成功に導く上で、無視できない大きな力となりました。アトゥル・チャンドラ・バルーアは大統領在任中および任期終了後も、社会やアッサム文化の様々な派閥と良好な関係を維持し、カースト、文化、信条、宗教、民族などに関わらず、アッサムのすべての人々の団結を築き上げました。アトゥル・チャンドラ・バルーアの無私無欲な人柄は、この点においてのみ最も尊敬すべきものでした。プラフッラ・チャンドラ・バルーアは、グワハティのラキラム・バルーア・サダン建設のための寄付として、アトゥル・チャンドラ・バルーアの名義で小切手を切りました。さらに、ジョルハットのラダ・ナート・ハンディキ・バワン建設のための資金援助を獲得した彼の貢献も、皆の記憶に残っています。アッサムの全面的な発展のためにアトゥル・チャンドラ・バルーアが尽力した、たゆまぬ沈黙の行為は、今後何年も人々の心に深く刻まれることでしょう。しかし、若い世代やその次の世代に、このような人物の貢献を認識させ、国家建設のプロセスに積極的に参加する意識の高い市民へと育てていくことが重要です。今年は、この灯台のような人物の生誕100周年にあたります。アトゥル・チャンドラ・バルーアの人生は模範となるべきものであり、私たちは皆、彼の足跡をたどり、社会の幸福のために貢献する義務を負っていると言えるでしょう。
文学作品
- サラド・チャンドラ・ゴスワミール・サム・ジボニ(1946)
- プラニ・プティル・サドゥ（1951）
- サヒティヤ・ルプレカ（1957）
- ウラット・パラット（1957）
- ナビ・カタ（1963）
- オジャパリ、その様々な種類と機能（1982）
死
アトゥル・チャンドラ・バルーアは2001年12月25日に亡くなった。
参考文献
- ^として:অতুল চন্দ্ৰ বৰুৱা
- ^次期大統領asamsahityasabha.org
