エラウ

エラウは、インドネシア東カリマンタン州クタイ・カルタネガラ県トゥンガロン市で開催される2年ごとの文化祭です。 「エラウ」という言葉は、クタイ語で「混雑した」「騒がしい」「楽しい」という意味の 「eroh」に由来しています。

エラウの伝説

この伝説は、13世紀、テピアン・バル、またはクタイ・ラマにあったクタイ・カルタネガラ・イング・マルタディプラ王国で始まりました。これは、ブロット王朝の末裔とされる、王国の初代スルタンの偉大さを物語る伝説です。^{[ 1 ]}

東カリマンタンの山岳地帯にあるジャイタン・ラヤルという村に、ある王国の役人とその妻が結婚して数年経ったが、まだ子供に恵まれていなかったという話があります。彼らは神に祈りを捧げ、早く子供が生まれることを願っていました。

ある夜、夫婦が眠っていると、外から耳をつんざくような音が聞こえてきました。まるで昼間のように明るい光が夜空を照らしていました。妻は夫に、一体何の騒ぎなのか確かめるように言いました。外に出ると、夫は金色の石でできた箱を見つけました。蓋を開けると、中には金色の毛布にくるまれた赤ちゃんがいました。赤ちゃんの右手には卵、左手には金色のクリスがありました。

突然、七人の神々が彼の前に現れた。神々の一人がこう言った。

神々を讃えよ、あなたの願いは叶いました。この赤ん坊は神の子孫です。40日40晩、あなたの親族の膝の上に横たわり、足を地面につけてはいけません。彼の沐浴は花とバラの香りで満たされていなければなりません。エラウの儀式が終わるまで、彼の足は地面につけてはいけません。儀式のティジャク・タナ（文字通り、大地を踏む）では、彼の足は生きている人間と死んでいる人間の頭を踏みつけなければなりません。彼の足は生きている水牛と死んでいる水牛の頭を踏みつけなければなりません。その後、彼は川で沐浴をし、マンディ・ケ・テピアン（文字通り、岸辺まで沐浴する）の儀式を行います。

夫は神々に、すべての命令に従うと告げ、祈りに応えてくれたことに感謝しました。神々が消え去ると、夫は赤ん坊を妻のもとへ連れて行きました。赤ん坊は空腹で泣き叫び、どうしたらいいのか分からず途方に暮れていました。夫は線香を焚き、黄色い米を床に撒き、神々に祈りを捧げました。するとすぐに、神は妻に「乳が出るまで何度も手で乳房を拭きなさい」と告げました。妻が言われた通りにすると、芳醇な乳が流れ出し、赤ん坊は貪るようにそれを飲み干しました。

その後40日間、神々の命に従い、赤ん坊は村人たちの膝の上に横たわり、花の水で沐浴されました。そして3日目に、赤ん坊のへその緒が切れ、村人たちは7回空に火を放ってこの出来事を祝いました。赤ん坊はアジ・バタラ・アグン・デワ・サクティと名付けられました。

5歳になった息子は落ち着きがなく、せっかちな性格で、他の子供たちと同じように外で遊び、川で泳ぎ、村を歩き回りたがっていました。夫は神の戒めを思い出し、ジャイタン・ラヤルの村人たちと協力してエラウの儀式を執り行うことにしました。これが最初のエラウの儀式となりました。儀式はその後40日間、盛大に執り行われました。ジャイタン・ラヤルの村人たちとその周辺地域の人々もこの儀式に参列しました。

儀式の前に、水牛が屠殺され、死体が用意されました。ティジャク・タナの儀式の間、アジの足は生きている水牛と死んだ水牛の頭、そして生きている人間と死んだ人間の頭の上に置かれました。その後、黄色い布で覆われたアジは近くの川に連れて行かれ、そこで沐浴をしながらマンディ・ケ・テピアンという儀式を行いました。彼の足は鉄と石の上を歩きました。村人たちは男女を問わず、彼と一緒に川に入りました。その後、アジは豪華な衣装を身にまとって家に戻りました。ガジャ・ペルワタ楽団の歌とサプ・ジャガットの大砲の音に伴われ、村の庭に連れて行かれ、鮮やかな色の絨毯の上に横たわりました。そして、ビンロウの葉を与えられていました。

宴はいよいよ本格的に始まりました。食べ物や飲み物は自由に振る舞われ、様々なパフォーマンスや動物の競技が行われ、男女が踊りを披露しました。宴は7昼夜続きました。宴の後、装飾品、食器、楽器は貧しい村人たちに寄付されました。

アジは成長し、クタイ・カルタネガラ王国の初代スルタン（1300～1325年）となった。彼の即位式では、エラウの儀式も執り行われた。

スルタンはプトゥリ・カラン・メレヌという名の美しい王女と結婚しました。彼女もまた神の子孫であると考えられていました。伝説によると、彼女はもともと、マハカム川近くのメランティ村でフル・ドゥスン族の役人が薪割りをしていた際に見つけた小さな虫だったそうです。

将校は、木の塊の周りをぐるぐる回りながら、涙を浮かべて彼を見つめる一匹の虫に気づきました。将校はその虫を家に持ち帰りました。虫は日に日に大きくなり、ついには竜になりました。しかし、竜は家から出て行くことはありませんでした。ある夜、将校は夢の中で、後に娘となる少女に出会いました。彼女は言いました。「お父様、恐れることはありません。この家と村を離れさせてください。階段を作ってください。そうすれば、私は滑り降りることができます。」将校はすぐに目を覚まし、妻のバブ・ジャルマにそのことを伝えました。

将校はその後も数日間、ランポン材で階段を作り続けた。階段の段は竹で、段はレンビディングの根で結ばれていた。完成すると、再び少女の声が聞こえた。「私が地上に降りる時、ついて来なさい。ゴマを燃やし、黄色い米を私の周りに撒きなさい。私が川に滑り降りて泳ぐ時、私の泡について来なさい」

龍は階段を滑り降りて川へ行き、川の流れに沿って七回往復し、対岸に上がって左右に三回滑ったとき、激しい風と雷を伴う豪雨が降り注いだ。

警官とその妻は大変な苦労をしながら川を渡りました。しかし、その後天候が回復し、川面は泡で満たされ、虹のような光がきらめいているのが見えました。夫婦はよく見ようと近づくと、銅鑼の中に赤ちゃんの入った鐘を見つけました。夫婦はその赤ちゃんを連れて、まるで自分の子であるかのように育てました。3日後、赤ちゃんのへその緒が切れ、プトゥリ・カラン・メレヌと名付けられました。

彼女が美しい若い女性に成長すると、神々は彼女を当時既にスルタンであったアジと結びつけました。二人の間には息子が生まれ、アジ・バタラ・アグン・パドゥカ・ニラと名付けられました。

プトリカランメレヌの伝説は、おそらくエラウ儀式のメングルルナーガ行列の背後にある物語です。 ^{[ 1 ]}

歴史

初代スルタンの即位以来、クタイ・カルタネガラ朝のスルタンの戴冠式は、エラウの儀式によって記念されてきました。エラウの儀式は、スルタンの戴冠式のみを記念するものから、王国への卓越した貢献を称える個人への称号授与を記念する祝典へと発展しました。儀式の期間はクタイ宮殿の富裕度に応じて異なり、7日間から最長40日間連続して行われました。

エラウの儀式は伝統的にクタイ宮廷の廷臣たちによって執り行われ、王国のコミュニティの指導者たちが招かれました。王国各地から集まった指導者たちは、食料、家畜、果物、そして娯楽のための芸術家たちを携えてやって来ました。そしてスルタンと廷臣たちは、国民の献身に対するスルタンの感謝の印として、王国の国民に無料の食事を提供しました。

最後に記録されている伝統的なエラウの儀式は、1965年に行われたスルタン・アジ・パンゲラン・アディパティ・プラボー・アヌエム・スリヤ・アディニングラットの戴冠式を記念する儀式です。伝統的なエラウの儀式は、クタイ・カルタネガラ王国の統治の終焉とともに終了し、その領土はクタイ・カルタネガラ（略称クカル）県の自治区となりました。

現代のエラウ

クタイの文化的伝統を保存する取り組みの一環として、クカル県政府のブパティ（サンスクリット語で、当時は地方自治体の行政権保有者を意味する）であるH・アフマド・ダーラン博士らは、1782年9月29日の首都テンガロンの建国を記念する2年ごとの祭りとしてエラウを開催することを命じました。この2年ごとの祭りは1971年に初めて開催されました。

クカルの最後のスルタンであるスルタン・アジ・ムハンマド・パリケシットの助言により、地区政府はいくつかの伝統的な儀式のみを行うことが認められており、ティジャク・ケパラ（文字通り頭を踏む）や称号の授与などの他の儀式は行えない。

許可されているアクティビティは、メンジャムベヌア、メランギンマラム、メンディリカンティアンアユ、ウパカラペナバラン、ペラス、セルアックムディク、メングールナーガ、ベリバーなどの芸術、スポーツ、またはアジリティーパフォーマンスです。許可されている伝統的な部族の儀式は、ペーパー・メイパー、クアンカイ、ムムトゥン、ガヤウ、レマカン・バレイ、ウマン・ウンダッド、パセク・トゥルイット、エラウ・アナクなどのダヤク族のものであった。タルスルやバデンダンなどのマレー芸術も時折見られます。^[¹^]

毎年9月に開催されるエラウ祭は、インドネシアの国家観光カレンダーに新たに組み込まれました。もはやクカル王朝の文化伝統とは結び付けられず、むしろ県全体に存在し、繁栄する芸術と文化を紹介する場となっています。

参考文献

^ ^a ^b ^c「Erauの起源」。 2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月17日閲覧。

[melayuonline-1] 「Erauの起源」。 2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月17日閲覧。

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