| ジャナキ・スタン | |
|---|---|
जानकी स्थान | |
ジャナキ・スタン・マンディル、シタマリ | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 宗派 | ラマヌジ・サンプラダヤ |
| 地区 | シタマリ地区 |
| 地域 | ミティラー地域 |
| 神 | シータ |
| フェスティバル | ジャナキ・ナヴァミ |
| 位置 | |
| 位置 | シタマリ |
| 国 | インド |
| 建築 | |
| 設立 | 1599 |
ジャナキ・スタン(サンスクリット語:जानकी स्थान)は、シタマリ市にあるシータ女神の寺院と関連のある歴史的な場所です。一部の学者や聖人によると、ジャナキ・スタンはラーマーヤナでシータ女神が顕現した場所だと言われています。この寺院はジャナキ・スタン・マンディルと呼ばれています。この寺院はシタマリ駅から約2キロメートル離れています。[ 1 ] [ 2 ]ヒンドゥー教ではラーマーヌジャの伝統に属します。[ 3 ]
ジャナキ・スタン・マンディルは、ジャナクプルのジャナキ寺院よりもはるかに古い。裁判所の文書によると、1599年、ジャナキ・スタンの土地は、ラージ・ダルバンガのナルパティ・シング王[ 4 ]によってシタマリ市のジャナキ寺院に寄進された。その創設者は、ラジャスタンのレヴァサ・マートのヒララム・ダスであると考えられている。このマートに関して1923年にパトナ高等裁判所に提起された訴訟によると、初代マハントの名はヒラムであり、彼はシャハバードのミスラウラ村の住民であったと言われている。[ 1 ] [ 5 ]
シータ女神の顕現(誕生)地は長年の論争の的となっている。学者の中には、シータ女神の出生地はジャナキ・スタンにあると言う者もいれば、プナウラーダムにあると言う者もいる。どちらの場所にもジャナキ寺院とクンドがある。プナウラーダムのクンドはシータ・クンドまたはジャナキ・クンドと呼ばれ、ジャナキ・スタンのクンドはウルヴィジャ・クンドと呼ばれている。マハント・ヴィノド・ダスはジャナキ・スタンを指している。そこにはグル・シシュヤの伝統が残っている。グルの死後、シシュヤがマハントに任命された。イギリス領インド時代にあるマハントが亡くなった後、彼の弟子二人が二人とも自分がマハントであると主張した。ロンドン枢密院はジャナキ・スタンを支持する判決を下した。二人目の弟子はプナウラーダムのプンダリク・アシュラムに行き、そこに寺院を建てた。プンダリク聖師はプナウラにアシュラム(僧院)を構え、そこで瞑想を行っていたと考えられています。19世紀、ビルラ・グループはジャナキ・スタン・マンディル(寺院)の改修を希望しましたが、当時のマハント(王)は寺院がビルラ・マンディルと名付けられることを恐れて許可しませんでした。その後、ビルラのグループはプナウラダムに移り、そこでラム・ジャナキ・マンディルを改修しました。[ 3 ]
ヒンディー・ラージバシャ・サミティの会員であるバルワント・シャーストリ博士によると、シータ女神の生誕地はジャナキ・スタンである。彼によれば、プナウラーダムはプンドリカ仙人のアシュラムであり、シータ女神の生誕地ではない。彼はその主張の根拠として『ラーマーヤナ』を引用した。[ 6 ]
毎年、寺院の宗教団体は、ジャナキ・ナヴァミの機会に、ビハール州ミティラー地域のシタマリ地区にある主要なヒンズー教の宗教的中心地を巡るシタマリ・ダム・パリクラマとして知られる精神的な旅を企画しています。