いつもの始まり

通常の始まりは、東方正教会やビザンチン典礼に従う東方カトリック教会のほとんどの礼拝で行われる一連の祈りです。

正規形

通常の始まりは司祭による祝福で、通常は次のような内容です。

  • わたしたちの神は、いつも、今も、いつまでも、世々限りなく祝福されますように。

しかし、司祭がいない場合は、読者はこう言います。

  • 聖なる父祖たちの祈りにより、神の子、主イエス・キリストよ、私たちに慈悲をお与えください。

そして読者はこう続けます。

司祭は主祷を次のように締めくくります。

  • 父と子と聖霊の王国、力と栄光は、今も、いつまでも、世々限りなく、あなたのものだからです。

リーダー：

  • アーメン。主よ、あわれみたまえ（12回）
  • 父と子と聖霊に栄光あれ。今も、いつまでも、世々限りなく。アーメン。
  • さあ、私たちの王である神を礼拝しましょう。（お辞儀） さあ、私たちの王であり神であるキリストの御前にひれ伏し、礼拝しましょう。（お辞儀）さあ、私たちの王であり神であるキリストの御前にひれ伏し、礼拝しましょう。（お辞儀）

古儀式派

古儀式派の間では、通常の始まりは「徴税人の祈り」 として知られる次の祈りから始まります。

  • 神よ、罪人である私に慈悲をお与えください。（その後、全員でお辞儀をします。）
  • あなたは私を創造されました。主よ、私に慈悲をお与えください。（お辞儀をします。）
  • 私は計り知れない罪を犯しました。主よ、私をお赦しください。（お辞儀）

最後の祈りの別のバージョンを言う人もいます。

  • 私は計り知れない罪を犯しました。主よ、罪人である私を憐れみ、お赦しください。（お辞儀）

次に、アクシオン・エスティンが唱えられ、次のように続きます。

  • 父と子と聖霊に栄光あれ。（一礼）今も、いつまでも、世々限りなく。アーメン。（一礼）主よ、あわれみたまえ。主よ、あわれみたまえ。主よ、祝福したまえ。（一礼）
  • 神の子、主イエス・キリストよ、あなたの最も清らかな母の祈りにより、尊く命を与える十字架の力により、私の聖なる守護天使とすべての聖徒たちの執り成しにより、私に慈悲を払い、罪人である私をお救いください。あなたは善であり、人類を最も愛しておられるからです。（平伏し）

省略形

日々の礼拝における様々な礼拝は、しばしば3つの礼拝にまとめられ、一つの連続した礼拝時間として統合されます。この場合、通常の冒頭の祈りは最初の礼拝でのみ行われ、それ以降の礼拝では「さあ、礼拝しましょう…」と唱えられるだけです。時には、司祭による祝福がこれに先立って唱えられることもあります。

ペンテコステリオン

ブライトウィーク（イースターの日曜日から始まる週）の礼拝は、年間の他の期間とはまったく異なり、通常の始まりはありません。

賛美歌「おお、天の王よ…」（上記）はペンテコステ固有の賛美歌の一つで、パスハ（復活祭）から 50 日後のペンテコステの祭りまでは 唱えられません。

トマスの日曜日から昇天の大祭まで、「ああ、天の王よ」は復活祭の賛歌に置き換えられます。

キリストは死者の中から復活し、死を死によって踏みつけ、墓の中の人々に命を与えられました。（三度）

昇天から退場まで、「ああ、天の王よ」は完全に省略され、代わりに何も唱えられていません（イエスの物理的な「不在」と聖霊の到来を待ち望むことを象徴しています）。代わりに、司祭の祝福の直後に、読者は「アーメン。聖なる神よ…」と唱えます。

参照

注記

  1. ^ a b括弧内の部分は省略される場合もあります。

参考文献

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