スペキュラム・ヴァージナム

中世神学百科事典
13世紀の写本に描かれた「収穫」の寓話の挿絵。「女性の三条件」とは、キリストに身を捧げた処女は「百倍」、敬虔な未亡人は「六十倍」、敬虔な既婚女性は「三十倍」の収穫を得ることが示されている。

『鏡の鏡』ラテン語で「処女の鏡」、ドイツ語Jungfrauenspiegel)は、12世紀の女性の修道生活に関する教訓的な論文である。原文は12世紀半ばに遡る。著者は不明である。一説では、ベネディクト会修道士ヒルザウのコンラッドが書いたとされている。また、シュプリンギアスバッハの修道院長リヒャルトが1128年に妹のために設立したアンダーナッハのアウグスティノ会修道院で書かれたという説もある。リヒャルトは妹の精神的指導者としてコンラッドという司祭を任命しており、一部の学者はこのコンラッドが著者ではないかと推測している。

この作品は、隠遁生活に関する最も初期の包括的な神学の一つを提示しています。主に、男性の宗教教師ペレグリヌスと女性の弟子テオドラとの架空の対話で構成されています。この対話は、テオドラ(そして、それによって他の読者にも)が神に捧げられた処女として人生を生きるという決意と決意を強めようとしています。

中世における『聖母マリアの鏡』の様々な写本の発展曖昧)は、献身的な宗教生活を求める女性たちにとって特に大きな反響を呼んだ。女性の修道生活の発展に影響を与えただけでなく、男性の修道会の発展にも影響を与えた[1]。さらに、ニコラウス・ゼルネッカー[2]コンラッド・ポルタ[3]の著作を通じて、プロテスタント神学にも影響を与えた

このテキストは12世紀から宗教改革まで広く読まれ、26の母語(中低地ドイツ語)版と30のラテン語版が現存している。ラテン語版は、セイファース(1990年)によるドイツ語訳とともに編集された。現存する写本のほとんどは15世紀のものである。ラテン語版の初期版は、おそらくアンダーナッハに由来するケルン写本W276a(1140年頃)とBL アランデル写本44に保存されている。[4]

参考文献

引用

  1. ^ Mews 2001、viiページと1ページを参照[説明が必要]
  2. ^ Jungfrauenspiegel und von Notwendigkeit wahrhafter Kirchenzucht (1580)
  3. ^ Jungfrawen-Spiegel (アイスレーベン、1580)
  4. ^ Seyfarth、Mews 2001(48)。

参考文献

  • Jutta Seyfarth (編)、JungfrauenspiegelFontes Christiani 30 (4 巻)、1990 (2001)。
  • Jutta Seyfarth (編)、Speculum virginum、Corpus Christianorum、Continuatio Mediaevalis 5、Turnhout、1990 年。
  • Urban Küsters、Jutta Seyfarth、「Speculum virginum」、2VL 9 (1995)、67-76。
  • コンスタント・J・ミューズ編『娘を聴く:処女の鏡と宗教的女性の形成』、2001年、ISBN 0-312-24008-2(レビュー:ソレンティーノ、ジャネット『中世評論』 2001年4月12日、インディアナ大学中世評論)
  • ウォルターズさん W.72
  • 大英図書館アランデル写本44


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