 初版の表紙 | |
| 著者 | ジャック・デリダ |
|---|---|
| 原題 | ラ・ヴォワ・エ・ル・フェノメーヌ |
| 翻訳者 | デビッド・B・アリソン・レナード ・ローラー |
| 言語 | フランス語 |
| 主題 | エドムント・フッサール |
| 出版社 | フランス大学出版局 |
発行日 | 1967 |
| 出版場所 | フランス |
英語で出版 | 1973 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 166（英語訳） |
| ISBN | 0-8101-0590-X |
| LCクラス | 72-80565 |
『言語と現象：フッサールの記号理論に関するその他のエッセイ』、あるいは『声と現象：フッサール現象学における記号問題への序論』 [ 1]（フランス語： La Voix et le Phénomène ）は、フランスの哲学者ジャック・デリダによるエドムンド・フッサールの現象学に関する本であり、1967年にデリダの『グラマトロジーについて』や『書くことと差異について』と同時に出版された。『言語と現象』の中でデリダはフッサールとの成熟した関係を明確にし、フッサールの現象学的プロジェクト全体に関する議論を、フッサールの『論理探究』 （1900-1901年）における言語理論の重要な区別と関連させ、この区別が内的時間意識の記述とどのように関係するかを提示している。デリダはまた、脱構築と差異という用語についても重要な議論を展開している。デリダは『言語と現象』を「私が最も評価するエッセイ」と述べている。 [2]デリダのフッサール現象学に関する最も有名な著作であり、彼の最も重要な哲学作品の一つとして広く考えられている。
背景
『言語と現象』は、デリダが1953/54年度の修士論文『フッサール現象学における起源の問題』に着手した、エドムント・フッサールの現象学に関する長期にわたる研究の集大成である。この初期の論文は、1959年の論文『「起源と構造」と現象学』の基礎となった。[3]デリダはまた、フッサールの『幾何学の起源』をドイツ語からフランス語に翻訳し、1962年に書籍に及ぶ序文を付して出版した。[4]
コンテンツ
『言語と現象』は序論と7つの章から構成されています:(1)記号と記号、(2)指示の縮小、(3)独白としての意味、(4)意味と表象、(5)記号と瞬き、(6)沈黙を保つ声、(7)起源の補足。
1. 標識と標識
デリダは第一章におけるテーマを、フッサールにとっての記号という語の二重の意味であるとしている。デリダは、フッサールが記号という語の使用において、表現と指示という概念的な区別をしていると指摘している。[5]デリダは、フッサールにとって表現と指示はどちらも記号であるが、後者は意味も感覚もない記号であると主張する。[6]表現は理想的な意味を意図し、「話し言葉の可能性と結びついている」[7]。
翻訳
1973年にデイヴィッド・B・アリソンによって英訳され、『音声と現象：フッサールの記号理論に関するその他のエッセイ』として出版されたが、2010年にはレナード・ローラーによる新訳『声と現象：フッサール現象学における記号問題への序論』が出版された。[1]
解説
『言語と現象』についての解説については、レナード・ローラーの著書『デリダとフッサール』（2002 年）とジョシュア・ケイツの著書『エッセンシャル・ヒストリー』（2005 年）を参照してください。
参照
参考文献
- ^ ab 「声と現象」.
- ^ デリダ、J.、1981年、 「ポジション」、A.バス訳、シカゴ：シカゴ大学出版、13ページ。
- ^ ジョシュア・ケイツは、1959年の論文は「この初期の研究の要約であることがわかった」と述べている。（『エッセンシャル・ヒストリー』、84ページ）
- ^ フッサール、エドマンド (2010)。幾何学の起源。ジャック・デリダ（1930-2004）。 ([6e 版] 版)。パリ: フランス大学出版局。ISBN 978-2-13-057916-8. OCLC 690288213。
- ^ 「フッサールはまず、次のような混乱を指摘する。『記号』（ Zeichen）という語は、日常言語においては常に、そして時として哲学言語においても、二つの異質な概念を包含している。一つは表現（ Ausdruck）の概念であり、これはしばしば一般的な記号の同義語として誤って解釈される。もう一つは指示（ Anzeichen）の概念である。」（デリダ『言語と現象』 17）
- ^ 「しかし、フッサールによれば、何も表現しない記号が存在する。なぜなら、それらは（ドイツ語で言えば） SinnのBedeutungと呼べるものを何も伝達しないからである。それが指示記号[indice]である。確かに指示記号は記号であり、表現もそうだ。しかし、表現とは異なり、指示記号はBedeutungやSinnを欠いている。それはbedeutunglos、 sinnlosである。しかし、それでもなお、指示記号は意味作用がないわけではない。定義上、意味作用のない記号は存在できず、意味内容のない意味作用は存在しない。」（デリダ『言語と現象』 17）
- ^ (デリダ『言語と現象』 18) また、「したがって、意味（ Beudeutung）は常に言説または誰かが言いたいことであると確信できる。つまり、伝えられるものは常に言語的意味、言説的内容である」 (デリダ『言語と現象』 18)
