スピノラ営業時間
スピノラ営業時間
聖三位一体の即位、10ページ目。
アーティストスコットランド王ジェームズ4世のマスター、マクシミリアン最初の祈祷書のマスター、リューベック聖書のマスター、ドレスデン祈祷書のマスター、1500年頃の祈祷書のマスター
年1510年頃～1520年頃
中くらい羊皮紙に描かれたテンペラ絵の具、金、インク
寸法23.5 cm × 16.51 cm (9.3 インチ × 6.50 インチ)
位置J・ポール・ゲティ美術館、ロサンゼルス

スピノラ時祷書は、 1510年から1520年頃に制作された装飾写本による時祷書で、312ページから成り、そのうち80ページ以上が主に細密画で装飾されている。 1510年から1520年頃にフランドル地方のブルージュとゲント間で制作され、ゲント＝ブルージュ派の装飾画家の主要作品の一つである。J・ポール・ゲティ美術館の元学芸員トーマス・クレンによれば、スピノラ時祷書内の細密画は5つの異なる出所に帰属することができる。そのうち47ページは「ジェームズ4世のマスター」の作品とされている。1983年以来、マリブのJ・ポール・ゲティ美術館に所蔵されており、Ms. Ludwig IX 18 (83.ML.114) としてカタログ化されている。[ 1 ]

トーマス・クレンとその同僚によると、スピノラ時祷書には5人の異なる画家が携わったとされ、クレンはこの時祷書を「16世紀フランドル写本の中で最も絵画的に野心的で独創的な作品」と評している。[ 2 ] 最後の部分、そしておそらくはプロジェクトの指揮を執ったのは、スコットランド王ジェームズ4世（ゲント）のマスターであった。このマスターは、現在ウィーンにあるスコットランド王ジェームズ4世の時祷書に関わったことからその名が付けられた、文書に残るジェラルド・フーレンバウトと同一人物であると一般に考えられている。フーレンバウトは47ページの彩飾画の制作者とされている。他の4人の画家は、それぞれの工房で、彼の全体構想に沿って制作したと考えられる。 「マクシミリアン第一祈祷書の師匠」の工房に所属する1人または複数の画家が24枚のミニチュアを制作した。そのうち8枚は「リューベック聖書の師匠」、3枚は「ドレスデン祈祷書の師匠」、2枚は「1500年頃の祈祷書の師匠」の作品とされており、最後の2枚はブルッヘの作品である。この写本には、個々の彩飾画における共同作業の痕跡は確認されていない。[ 3 ]

由来

具体的なパトロンが誰なのかは未だに不明である。ブルゴーニュ公マリーの娘で、1507年から1515年までハプスブルク家ネーデルラントの総督を務めたマルガレーテ・ドートリッシュが一つの可能​​性として考えられる。なぜなら、この作品の芸術家の中には、この主要なパトロンのために働いていた者もいたからである。 [ 4 ]また、装丁は『三大時祷書』の装丁に似ており、多くの学者はこの作品がかつて彼女の所有物であったと考えている。さらに、スフォルツァの時祷書の彩飾を担当し、マルガレーテ・ドートリッシュに仕えた宮廷芸術家、ジェラルド・フーレンバウトは、ジェームズ4世の宮廷画家と同一人物か、少なくとも関係があったと考えられている。[ 5 ] [ 6 ]

ドレスデン祈祷書のマスターによるカヤパの前のキリスト

本文中の唯一の異例な点は、メディチ家の教皇レオ10世（f. 290v）が書いた祈りが含まれていることである。レオ10世は1513年に教皇に就任し、1521年に亡くなった。この写本（完成までに数年かかったことは間違いない）は主にレオ10世の治世に遡ると考えられ、これは画家の経歴など他の年代推定方法と矛盾しない。[ 7 ]

クリスティアーネ・ファン・デン・ベルゲン＝パンテンスは2000年に、f.185の紋章はブッソワ家（オランダ語ではブスワ）のものである可能性があると示唆した。 [ 8 ] クレンとマッケンドリックは、これらは同じではないと示唆している。[ 9 ]

18世紀のスピノラ時時計の革装丁には中央に紋章があり、当時ジェノバのスピノラ家に属していたことを示しています[ 10 ]。[ 11 ]アンブロージョ・スピノラは1603年から1629年までスペイン・ハプスブルク家のフランドル軍の総司令官として非常に活躍しており、それがどのようにして彼らに渡ったのかを説明しているのかもしれません 。

1976年7月5日にサザビーズでオークションに出品された当時、この本は個人コレクションにあり、専門家の間では「全く知られていなかった」。ベルギー王立図書館は50万ドルまで入札する用意があったが、ディーラーのハンス・P・クラウスが75万ドル（37万ポンド）で落札した。これは当時「これほど後期の時祷書としては驚異的な金額」だった。[ 12 ] 1983年、アーヘンとケルン在住のチョコレート業界の億万長者であり美術品収集家でもあったピーター・ルートヴィヒ博士（1925-1996）と妻のイレーネ・ルートヴィヒ（1927-2010）が、H・P・クラウスからスピノラ時祷書を購入した。同年後半、ルートヴィヒ・コレクション全体は新設のJ・ポール・ゲティ美術館に一括売却された。[ 13 ]

説明

素材と外観

スピノラ時祷書は、他の多くの時祷書よりも大きく、羊皮紙にインク、テンペラ絵の具、金箔で構成されている。写本は18世紀の濃い赤の革装丁で、表表紙と裏表紙の両方に金色の花の縁取りが施されている。各表紙の中央には、ジェノヴァのスピノラ家の紋章がある。（スピノラ時祷書と「三大時祷書」はどちらもほぼ同じ中央の紋章を共有しているが、両者の間に関連性はない）。スピノラ時祷書の最初の4分の3は、目に見える芸術的一貫性を反映しているが、本の終わりに近づくにつれて、集まり方の例外や縁取りの大きさの不一致が現れ始める。[ 14 ] スピノラ時祷書全体で使用されている書体はゴシック体である。赤と金の両方の色彩は、特定のテキストを強調するために使用されたと思われる。

文章

時祷書には、聖母の時祷や死者のための祈祷など、比較的不変のテキストに加えて、「平日の祈祷とミサの特別なシリーズ」があり、そのほとんどはアッシジのフランチェスコなどの聖人の絵で描かれています。[ 15 ] 教皇レオ10世の祈りは、他に類を見ないほど非常に珍しく、おそらく主に外交行為として含まれていたと考えられます。

イルミネーション

ジェームズ4世のマスターによる受胎告知（Fol. 92v）

本文ページを縁取る縁飾りの一部は、木彫りや織物を模しているが、ほとんどは花、木の実、昆虫といったお決まりのモチーフで、非常に丁寧に描かれている。大きなミニチュアのあるページにもこの様式が用いられているものもある（例えば、下図の「聖フランチェスコの聖痕化」など）。しかし多くのページでは、ゲント＝ブルッヘ派の様式、すなわち「窓」に異なる物語の絵を配置する様式が用いられている。これらの絵の中には、同じエピソードの異なる側面を描いているものもあれば、表面上は全く異なる出来事を描いているものもあり、それらの繋がりはより微妙である。[ 16 ] 写本には、本文のない全ページにわたるミニチュアが1点だけ存在する。それは「洗礼者ヨハネの説教」（276ページ）である。[ 17 ]

スコットランド王ジェームズ4世の画伯は、『平日の祈祷書』の最初の14ページを制作したとされ、一対の彩色ページが向かい合って配置されています。ミニチュアを囲む縁飾りや装飾の多くも彼の手によるものとされています。これらの縁飾りは、他の4人の画家たちの手本となったようです。彼はおそらく工房の協力を得て、カレンダーのページも制作しました。カレンダーのページは複数の異なる部分から構成されています。下部には、その月の労働を描いた広い風景画があり、その下には実際のカレンダーが描かれた「窓」があり、その脇にはその月の重要な出来事を描いた小さなカラーの風景画が描かれ、さらにその下には、後述する黄道十二宮の星座を描いた円形の絵があります。ページの反対側には、グリザイユ画の狭い領域に、彫像のような聖人像や建築装飾が描かれています。ページ上部には、金色のハイライトが入った茶色の小さなグリザイユ画の帯があり、遊戯やスポーツの場面が描かれています。

マクシミリアン第一祈祷書の作者の工房の画家たちは、この書のミニアチュール制作に2番目に大きな貢献を果たし、24点を制作した。トーマス・クレンは人物像を2つのカテゴリーに分類している。最初のセットは主に女性の聖人像である。肌の色調はより明瞭でピンク色、頭は大きく幅広であり、彼のイルミネーションによく見られる灰色の基調は見られない。2つ目のセットは主に男性の聖人像で構成され、福音書記者の肖像画、最後の審判（165ページ）、洗礼者ヨハネの説教（276ページ）、そして様々な付属文書の挿絵が含まれている。[ 18 ]

ドレスデン祈祷書の編纂者。聖母マリアの時課の賛歌と序文（119-120ページ）の冒頭部分を描いた。カヤパの前でキリストを囲む縁取りの「キリストの嘲笑」も彼の作品とされている。

リューベック聖書の巨匠、ダビデ王の生涯の場面

リューベック聖書の巨匠は、他の画家が描いた人物像と比べて小柄な、独特の人物像で知られています。顔は表情豊かではあるものの、細部まで描き込まれておらず、技法も簡素です。

1500年頃の祈祷書の巨匠は、おそらくブルッヘを拠点としていた。日常生活を題材とした風俗画で知られる[ 19 ]。スピノラ時祷書に収められた一対のミニアチュール（125-126ページ）は、祈祷書の様式を踏襲しており、「羊飼いの礼拝」の風景画は、隣の別の「窓」に続いて描かれている[ 20 ] 。

受胎告知

聖母マリアの時祷はスピノラ時祷書の主要なテキストです。他の多くの時祷書では冒頭に主要なテキストが提示されますが、スピノラ時祷書の3分の1まで本文は始まりません。ジェームズ4世の写本師によって挿絵が描かれた「受胎告知」（92ページ）には、額装されたパネルに「incipiu[n]t hore beate marie virginis secundu[m] usu[m] Romanu[m]. Ad matutin[as]」（ローマの慣習に従って聖母マリアの時祷を始める。早課）という特別な赤いテキストが記されています。

聖三位一体の即位

玉座に座す聖三位一体（10ページ目）は、ジェームズ4世のマスターによるスピノラ時祷書に描かれた、最も初期の完全な彩色画の一つです。3人の人物は腰から上はそれぞれ識別可能ですが、共通のローブは1つだけです。この象徴性は、三位一体は3つの位格と1つの実体から成り立つというキリスト教の信仰の一部です。赤い枠で囲まれた文章は、以下の文章が聖三位一体の時祷の朝課の祈りであることを示しており、当然日曜日に読まれます。黒い文章は詩編50篇の「主よ、私の唇を開いてください」という一節で始まります。[ 21 ]

注記

  1. ^ゲッティ
  2. ^クレン＆マッケンドリック、414
  3. ^デ・ハメル、クリストファー（2016年）『注目すべき写本との出会い』イギリス：ペンギンブックス、pp.  545– 550. ISBN 9780241003046。
  4. ^ゲッティ
  5. ^クレン、トーマス、マッケンドリック、スコット (2003年7月1日). 『ルネサンスを照らす：ヨーロッパにおけるフランドル写本絵画の勝利』ゲッティ・パブリケーションズ. p. 416. ISBN 978-0-89236-704-7。
  6. ^デ・ハメル、クリストファー（2016年）『注目すべき写本との出会い』イギリス：ペンギンブックス、pp.  553– 560、ISBN 978-0-241-00304-6。
  7. ^クレン＆マッケンドリック、416
  8. ^ゲッティ
  9. ^クレンとマッケンドリック、417 注 9
  10. ^ゲッティ
  11. ^デ・ハメル、クリストファー（2016年）『注目すべき写本との出会い』イギリス：ペンギンブックス、p.551、ISBN 978-0-241-00304-6。
  12. ^リーバウルス、ヘルマン、「Mostly in the Line of Duty: Thirty Years with Books」、2012年、144、Springer Netherlands、ISBN 9400988028、 Google Books
  13. ^デ・ハメル、クリストファー（2016年）『注目すべき写本との出会い』イギリス：ペンギンブックス、517頁。ISBN 978-0-241-00304-6。
  14. ^クレン、トーマス、マッケンドリック、スコット (2003年7月1日). 『ルネサンスを照らす：ヨーロッパにおけるフランドル写本絵画の勝利』ゲッティ・パブリケーションズ. p. 417. ISBN 978-0-89236-704-7。
  15. ^ゲッティ
  16. ^クレンとマッケンドリック、411、414-417
  17. ^クレン＆マッケンドリック、417、注 1
  18. ^クレン＆マッケンドリック、414-417
  19. ^クレン＆マッケンドリック、394
  20. ^クレン＆マッケンドリック、415
  21. ^ 「The Holy Trinity Enthroned (Getty Museum)」ロサンゼルスのJ・ポール・ゲティ美術館. 2020年5月8日閲覧。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、MS. LUDWIG IX 18 (ゲッティ美術館) - Spinola Hoursに関連するメディアがあります。
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