クリスマスの幽霊はまだ来ていない

クリスマスの幽霊はまだ来ていない
クリスマスキャロルの登場人物
『これから来るクリスマスの幽霊とエベネザー・スクルージ』 -ジョン・リーチによるオリジナルのイラスト(1843 年)。
初登場
作成者チャールズ・ディケンズ
エイリアス
  • クリスマスの精神はまだ来ていない
種おばけ
性別男性[ a ]
職業幽霊のような幽霊
親族

来るべきクリスマスの幽霊は、チャールズ・ディケンズの1843年の小説『クリスマス・キャロル』に登場する架空の人物です。守銭奴エベネザー・スクルージに現れ、亡きビジネスパートナーのジェイコブ・マーレイの幽霊が予言した救済の機会を与える3人の精霊のうちの最後の1人です。

マーリーの訪問の後、スクルージは3人のクリスマスの幽霊の夜ごとの訪問を受ける。それぞれがスクルージの人生における異なる時期を表している。覆いに包まれ、不吉で沈黙している「まだ来ていないクリスマスの幽霊」はスクルージの最後の訪問者であり、彼の死後間もなく訪れるクリスマスの日の幻影を見せる。[ 1 ]

背景

肩までの長さの黒髪の男性
マーガレット・ギリーズによるディケンズの肖像画（1843年）。ディケンズが『クリスマス・キャロル』を執筆していた時期に描かれた。

1843年初頭までに、ディケンズは錫鉱山で劣悪な環境で働く子供たちを目撃し[ 2 ] 、荒れ果てた学校を訪問した後、貧困層、特に貧困層の子供たちの扱いに心を痛めていた。[ 3 ]実際、ディケンズは父親が借金で投獄された後、黒染め工場で働かされ、少年時代に貧困を経験した。当初は『イングランド国民への訴え』と題した政治パンフレットを貧乏人の子供のために執筆するつもりだったが[ 4 ]、考えを変え[ 5 ]、代わりに貧困と不正義に対する社会的な懸念を表明した『クリスマス・キャロル』を執筆した。[ 6 ] [ 7 ]

ディケンズの友人で伝記作家のジョン・フォースターは、ディケンズは幽霊を信じていなかったものの、「幽霊への憧れ」を抱いていたと述べています。彼の日記『ハウスホールド・ワーズ』と『オール・ザ・イヤー・ラウンド』には定期的に幽霊物語が掲載され、 1843年に最初の作品『クリスマス・キャロル』を発表した後も数年間、毎年幽霊物語を発表していました。この中編小説で、ディケンズは超自然の存在をスクルージや同時代人が暮らす現実世界の自然な延長として描くという革新的な手法を用いました。[ 1 ]ディケンズがクリスマスの精霊を物語の中心に据えたのは、初期ヴィクトリア朝時代の超常現象への関心を反映しています。[ 8 ]

前の2作とは異なり、『クリスマスの精霊』はディケンズが10代の頃に読んだゴシック文学の伝統を踏襲している。 『クリスマス・キャロル』以外にも、ディケンズはゴシック文学の陰鬱な雰囲気とメロドラマを様々な作品に取り入れ、より近代的な時代と都市を舞台とした。例えば、『オリバー・ツイスト』（1837年 - 1838年）、『荒涼館』（1854年）、『大いなる遺産』（1860年 - 1861年）、そして未完の『エドウィン・ドルード』 （1870年）などである。 『クリスマス・キャロル』と同様に、これらの小説は裕福で秩序ある豊かな文明社会と、同じ大都市に住む貧困層の無秩序と野蛮さを並置している。

物語の重要性

1回の鐘の音で現れる以前の2人の精霊とは異なり、クリスマスの未来の精霊は12時の最後の鐘の音、魔女の時間に現れる。[ 9 ]それは不吉で沈黙した姿として紹介されている。「…厳粛な幽霊が、覆い、フードをかぶって、地面を漂う霧のように彼に向かってくる…スクルージはその静かな姿に非常に怯えたため、足が震え、後を追おうとしたとき、立っているのがやっとだった。」

それが近づくと、スクルージは膝をついた。なぜなら、この精霊が移動する空気そのものが、陰鬱と神秘をまき散らしているように思えたからだ。精霊は深い黒の衣に包まれ、頭も顔も体も隠され、差し出された片手を除いて何も見えなかった。そうでなければ、その姿を夜空から切り離し、それを包む闇から切り離すことは難しかっただろう。

覆いをかぶった死神の表現 - 「沈黙のハイウェイマン」 -ジョン・リーチ、パンチ（1858 年）。

「薄暗い覆い」をまとった精霊は、死の擬人化です。現代の読者にはクリスマスの幽霊として奇妙に思えるかもしれませんが、ビクトリア朝初期には、人々はクリスマスに亡くなった愛する人を偲び、一年の終わりに思いを巡らせる時期でもありました。ディケンズは1851年にハウスホールド・ワーズ誌に掲載された記事「歳を重ねるにつれて、クリスマスとは何か」の中で、「一年中どんな日であっても、私たちはクリスマスの日にはあの死者の街に顔を向け、その静かなる軍勢の中から、愛する人たちを私たちの元へ連れて来るのです」と書いています。[ 10 ]ディケンズは1850年の小説「十二月の幻影」でも同様のクリスマスの幽霊を描写しています。この物語もゆっくりと揺るぎない執着を描き、影のかかった顔と幽霊のような目をしています。[ 11 ]

未来と同様に、クリスマスの亡霊は未知で、神秘的で、沈黙しており、スクルージは何よりも彼のメッセージを恐れている。亡霊はスクルージに何かを見させたり、ついて行ってほしいと願う時、指を指し示す。[ 12 ]ヴィクトリア朝時代の人々は、幽霊には人の死を含む未来を見通す力があると信じており、小説では、クリスマスの亡霊がスクルージに彼の死を告げる。[ 13 ]亡霊はスクルージに、彼の未来の運命は石に刻まれているわけでも、墓石に刻まれているわけでもなく、現在の行動を変えることで変えられることを示す。亡霊はスクルージの事件に心を動かされたと描写されている。亡霊が初めて現れたとき、スクルージは亡霊が「彼の状態を観察し、回復する時間を与えているかのように、一瞬立ち止まった」ことに恐怖を覚える。スクルージが愛されていない墓を見て生き方を変えると誓うと、亡霊の優しい手は震える。

1840年代、ロンドンでは身分の上下を問わず、チフスとコレラの脅威がすべての人にとって現実のものとなっていた。 [ 14 ]そして「クリスマスの亡霊」は死の必然性を思い出させる「メメント・モリ」であると同時に、死と死ぬことへの恐怖も思い起こさせる。なぜなら、死には永遠の報酬か永遠の罰につながる清算が伴うからである。 『スターヴ1』に登場するジェイコブ・マーレイの亡霊はスクルージに、生き方を変えない限りどのような運命をたどるかを明らかにした。精霊はスクルージに、彼の死がよくて他人への無関心をもたらし、最悪の場合喜びをもたらすこと、[ 15 ]地上で宝を積み上げた者は死後にはその同じ宝も価値がないことを知るであろうことを示す。精霊が正体不明の男の死に関連して示すことのできる唯一の悲しみはタイニー・ティムの死であり、この二つの死はスクルージにはまだ知られていない方法で結びついている。慈悲深く慈愛に満ちた心を持つことなく、贖罪と救済を受け入れなければ、スクルージはマーリーと同じ運命を辿ることになるだろう。鎖と金庫と帳簿に縛られ、地上を歩く呪いを受けるのだ。彼はそれを受け入れ、「心の中でクリスマスを尊ぶ」必要がある。[ 16 ]

未来のビジョン

1810 年のロンドン証券取引所。

第 4 節では、精霊がスクルージをロンドン各地に連れて行くが、そこにはロンドン証券取引所、ボブ・クラチェットの家、オールド・ジョーの古着屋、シーツの下の死体などがある。これらの場面でディケンズは鏡像法を用いている。精霊がスクルージに未来のビジョンを明かすとき、読者が既に見ていることを認識できないからである。つまり、スクルージが自分の未来を見ていること、喪に服していない死者はスクルージ自身であること、古着屋のベッドのカーテンはスクルージ自身のものであること、証券取引所で都市のビジネスマンたちが話し合っている安っぽい葬式はスクルージ自身のものであること、そして借金を抱えた若いカップルに希望と安堵をもたらす死の債権者はスクルージ自身である、ということである。[ 14 ] [ 17 ]スクルージはこれらの未来のビジョンの意味に心を動かされ、哀れな死者は自分自身かもしれないと気づき、死にまつわる優しさを見せてくれるよう精霊に懇願する。幽霊はスクルージに、タイニー・ティムの死を悼むクラチェット家の面々を見せ、死んだ男の正体を明かす。『第四章』の最後の場面で、スクルージは教会の墓地にいて、そこで精霊は墓石を指差す。

スクルージのベッドカーテンがオールド・ジョーのぼろきれ店で調べられている –アーサー・ラッカムによるイラスト(1915 年)。

精霊は墓の間に立ち、一なる者を指差した。彼は震えながらその方へと歩み寄った。幻影は以前と全く同じだったが、その荘厳な姿に新たな意味を見出したのではないかと恐れていた。

「あなたが指差すあの石に近づく前に」スクルージは言った。「一つだけ質問させてください。これは将来起こるであろうものの影なのか、それとも起こるかもしれないものの影に過ぎないのか？」

それでも、幽霊は自分が立っている墓を指さした。

「人の歩む道は、ある結末を予兆する。もしそれを貫き通せば、必ずそこに至る」とスクルージは言った。「しかし、もしその道から外れれば、結末は変わる。あなたが私に見せたものもそうだと言ってくれ。」

聖霊は相変わらず動かなかった。

スクルージは震えながらそこへ忍び寄り、指の動きを追って、放置された墓の石に刻まれた自分の名前、エベネザー・スクルージを読み取った。

「私はベッドに横たわっていた男なのか？」と彼はひざまずきながら叫んだ。

指は墓から彼を指し、また墓から彼を指し示した。

「だめです、精霊様！ああ、だめです、だめです！」

指はまだそこにあった。

「精霊よ！」彼は精霊の衣をぎゅっと掴みながら叫んだ。「聞いてください。私は以前の私ではありません。この交わりがなければ、私は本来あるべき姿にはなれなかったでしょう。もし私がもう希望を失っているのなら、なぜこんなことを私に見せるのですか？」

初めて、手が震えているように見えました。

「善き精霊よ」彼は地面に倒れ伏しながら、続けた。「あなたのご性質は私のためにとりなし、私を憐れんでくださいます。あなたが私に見せたこの影を、私が変えられた人生によって変えることができると確信してください。」

優しい手は震えていた。

「私は心の中でクリスマスを尊び、一年中それを守り続けようと努めます。過去、現在、そして未来に生きます。三つの精霊が私の中で奮闘します。彼らが教えてくれる教訓を私は拒絶しません。ああ、この石に刻まれた文字をスポンジで消せるとでも言ってください！」

苦悶のあまり、彼は幽霊の手を掴んだ。幽霊の手は逃れようとしたが、彼は力強く懇願し、それを引き留めた。精霊は、さらに強く、彼を拒絶した。

運命を変えてくれるよう最後の祈りを捧げようと両手を掲げると、ファントムのフードとドレスが変化するのが見えた。それは縮み、崩れ落ち、ベッドの柱のように小さくなっていった。 [ 18 ]

スクルージは運命に遭遇する –アーサー・ラッカムによるイラスト(1915)。
チャールズ・ディケンズ博物館に展示されている、 「クリスマスを発明した男」（2017年）の「これから来るクリスマスの幽霊」の衣装。

来るべきクリスマスの精霊はスクルージに、彼の過去と現在の行いが将来もたらす結果を告げる。貧しい人々への同情の欠如、事務員ボブ・クラチットへの虐待、そしてクラチット家の不健康がクラチット家の障害を持つ幼い息子タイニー・ティムの死につながること。スクルージの過去と現在の行いは彼を「牡蠣のように孤独」にし、彼の孤独な死は、悲しむ者もなく、他人が利益を得る機会――たとえ無料の昼食であっても――となってしまったことを明かす。最後の精霊はスクルージに最後の救済の機会を与える。それは人生をやり直し、甥のフレッド、クラチット家、そしてロンドンの貧しい人々――彼にとっての「墓場の同乗者」――に償いをすることである。救済が完了したスクルージは[ 14 ] 、 「過去、現在、そして未来に生きる」[ 19 ] 。

描写

参照

注記

  1. ^幽霊は「それ」と呼ばれない場合、通常は「彼」と呼ばれます。

参考文献

  1. ^ a bミュラン、ジョン『クリスマス・キャロルの幽霊たち』Wayback Machineで2023年3月2日にアーカイブ、文学の発見：ロマン派とヴィクトリア朝時代 –大英図書館データベース
  2. ^チャイルズ＆トレデル 2006、92ページ。
  3. ^ Lee、大英図書館。
  4. ^ Callow 2009、38ページ。
  5. ^元帳 2007年、119ページ。
  6. ^サザーランド、ジョン『クリスマス・キャロルの起源』、Wayback Machineで2021年4月14日にアーカイブ、大英図書館データベース（2014年）
  7. ^プリーストリー、クリス。「無知と欲望：チャールズ・ディケンズの『クリスマス・キャロル』が今日もなお重要である理由」ガーディアン、 2015年12月23日
  8. ^ローウェル、ジェフリー。『ディケンズとクリスマスの構築』、 History Today、第43巻、第12号、1993年12月
  9. ^ハーン、125ページ
  10. ^ディケンズ、チャールズ。『歳を重ねるにつれて、クリスマスとは何か』ハウスホールド・ワーズ、クリスマス号（1851年）
  11. ^ディケンズ、チャールズ。『12月の幻影』、ハウスホールド・ワーズ、1850年12月14日
  12. ^クリスマスの幽霊はまだ来ていない、SparkNotes Education Study Guide
  13. ^ハーン、126ページ
  14. ^ a b c「最後の精霊たち」— The Pointing Finger、Victorian Web Database
  15. ^第4楽章：最後の精霊、『クリスマス・キャロル』、SparkNotes Education Study Guide
  16. ^ヒンド＝ポートリー、メアリー。『クリスマス・キャロル』は幽霊物語以上のものか？、バーミンガム大学、2020年12月9日
  17. ^ 『クリスマス・キャロル』の登場人物、 BBC Bitesize Educationウェブサイト
  18. ^ディケンズ、チャールズ『クリスマス・キャロル』第4楽章「精霊たちの最後」149-151ページ
  19. ^クリスマスの過去、現在、そして未来の幽霊、ダラム大学、2015年12月17日

出典

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