イスラム教における悪魔祓い
Belief in Islam of possession by spirits and of their exorcism

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コーランの第 72 章「アル・ジン(ジン)」、および次の章「アル・ムッザーミル(覆いに包まれた者)」の見出しと導入ビスミラー。

イスラム教では、ジン、幽霊、悪魔といった霊的存在が人や物、場所に憑依できるという信仰が広く信じられており[1] 、また悪魔祓いによって憑依された人（物／場所）から霊を追い出せるという信仰も広まっている。この慣習は アル・アズム（al-'azm ） [2] : 98  ṭard al-shayṭān/al-jinn（悪魔／霊の追放）[3]またはルキヤ（ ruqya、アラビア語：رقية、ローマ字：  ruqya、呪文、お守り、魔法、呪文）[4]と呼ばれ、悪魔祓い師はラキ（raqi） と呼ばれる。

イスラム世界における 超自然現象（魔術、呪術、魔法、幽霊、悪魔）への信仰は、奇抜なものや無知の産物として軽視されることなく、あらゆる社会階層に広く浸透しています。ジンなどの超自然的存在への信仰は、イスラム教の信仰の不可欠な部分であり[5]、社会において「悪、病気、健康、富、社会的地位、そしてその間にあるあらゆる日常的で説明のつかない現象」に対する一般的な説明となっています。イスラムの伝統において超自然的存在に帰せられる道徳的両面性を考慮すると、悪魔祓いは善霊と悪霊の両方に向けられる可能性があります[6] 。

ジンは様々な理由で人に入り込み、肉体を憑依させることができると考えられており、一方、悪魔（シャヤーティン）は心臓（カルブ）を攻撃し、犠牲者を邪悪に仕立て上げようとする。[7]

イスラム教における所有

イスラム教の学者の多くは、ジンが人を物理的に憑依できる可能性を信じている。[8]少数派は憑依を否定し、ジンは人にささやくだけだと主張する。[8]日常生活における懸念は様々である。憑依は純粋に理論的なものであり、実際的な応用はないと考える者もいれば、ジンの干渉は魔術師に召喚された時など、まれな状況でのみ起こると考える者もいる。また、これを真剣に受け止め、日常の出来事を悪魔の活動とみなす者もいる。[9]ジンは様々な理由で人の体内に入り込み、物理的に憑依することができると考えられている。一方、悪魔は心臓（カルブ）を攻撃し、犠牲者を邪悪に仕立てようとする。[7]そのため、ジンは肉体的・精神的な病と関連付けられ、道徳的な違反行為は悪魔（シャヤーティーン）またはイブリースに言及される。[10]

てんかん、物忘れ、統合失調症[11]、気力のなさ、病的な恐怖などの精神障害は、しばしば悪魔憑きや魔術によるものとされる。 [8]しかし、すべての精神疾患が悪魔のせいだとされているわけではなく、むしろ悪魔がそのような症状を引き起こすと信じられている。[12] : 54 ジン憑きの信仰は、サウジアラビアなどの中東諸国だけでなく、[13]イギリスのイスラム教徒の間でも広まっている。[14]悪魔憑きの信仰は、教養のある人々の間でも広まっている。[13] [15] [16]

ジンの曖昧な性質のため、自ら憑依を志願する者もいる。霊に憑依されると、占い師のように有益な力が与えられると信じられている。[6]その場合、憑依された者は自身のジンとの契約を新たにするためにトランスダンス（ハドラ）を行う。 [6]スワヒリ文化においては、ジンの憑依は治癒の目的で使用されることがある。[17]このような憑依は、悪魔憑依という文化的概念とは区別されるべきである。[18] [12] [19]

憑依霊

憑依は、霊魂が被害者の肉体に入り込みそこに留まるか、被害者の存在に悩まされながらも被害者から離れたままでいるかのいずれかである。後者は悪夢などの身体的問題として現れるが、前者は混乱、暴力、超人的な力を引き起こすとされている。[20]

イスラームにおける憑依に関する見解によれば、堕落した魂（ナフス）は悪霊に憑依されやすく（ダイファー）[21] 、幽霊（アルワ）、ジン、悪魔などがこれに当たります。 [22] [ 23][24] [25] [26]ジンは悪魔とは異なり、信者（ムスリム）である場合もあります。しかし、どちらも何らかの火から創造されたとされるため、一部のイスラームの信仰では同義語とされています。[23]一部の信仰では、幽霊は不適切に埋葬された死者の魂や神に呪われた者の魂を指します。[23]幽霊はジン憑依とは概念的に異なります。[27]

ジンは善にも悪にもなり、自律的に行​​動したり、魔法で奴隷化して危害を加えたりします。[28] [29] [23]ジンは人間と肉体を共有するため、恋に落ちたために人間に憑依することもあり、その結果、両者の間に性交があったとされるケースも少なくありません。[19] [30]ジンは怒った場合に復讐するために憑依することもあります。そのような場合、ジンは人を殴って危害を加えるとも考えられています。[31] [32]たとえ敬虔なジンが人間に憑依したとしても、人間とジンの関係は社会的に非難される（マクル）ため、悪魔祓いが必要になります。[6]

悪魔（複数形： شَيَاطِين shayāṭīn）は、犠牲者をささやき（وَسْوَسَة waswasa）で襲撃しますが、これは肉体に憑依するものではありません。[33]悪魔の唯一の目的は、人間とジンの両方を、大小を問わず罪深い行為に誘い込むことです。[34] [35]逆説的ですが、悪魔は汚れた魂よりも純粋な魂を堕落させることに熱心であるため、信心深さも悪魔の影響を受けやすくなっています。[23] [36]

ルキヤ（悪魔祓い）

悪魔祓いは、ムッラーや資格を有するラキ、あるいは神に祝福（バラカ）を受けた聖者（ダルビッシュ）などの宗教的権威者によって行われます。[37] [26]ラキの資格を得るには、神を信じ、イスラームの五行を実践し、ムハンマドや聖者たちが示したスンナに従い、コーランには霊に影響を与える力があると信じ、霊界について知っていることなど、さまざまな基準を満たす必要があります。[24]

準備として、絵画、音楽、金の宝飾品といった邪魔なものは取り除かれ、天使が入り込めるようにする。[24]悪魔祓いの間、エクソシストは神に安息を求め、コーランの詩を朗唱する。この過程では、さらに患者の感情状態や夢について質問する。次に、エクソシストは憑依した霊と交渉する。[38] [39]このような交渉には、霊にサタンを呪うよう命じることも含まれる。サタンの霊は父親を呪うことを拒否し、悪魔として識別されると考えられており、対処が非常に困難である。[40]ジンが交渉に応じる場合、ヒーラーの中にはイスラム教に改宗するよう説得を試みる者もいる。[39]伝統によっては、憑依した霊との交渉に善なるジン（ムワッカル）の助けを求めることもある。[3] [41]

デルヴィーシュは神の祝福（バラカ）を受けることで悪魔祓いを行うことができると言われています。 [42]最も一般的な技法はタジーム（対話）で、これは霊との交渉を意味します。[42]場合によっては、デルヴィーシュは神秘的な世界へ旅し、憑依した霊と対峙することもあります。[42]悪魔祓いが終わった後、施術者は宗教的な動機に基づいているため、支払いは求められませんが、通常は患者がデルヴィーシュのポケットにお金を入れることで支払いを申し出ます。[42]

参照

参考文献

引用

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