スピッツァークロス
スピッツァークロス
アーティストロイヤルプランタジネット工房のマスター
年12世紀
位置クリーブランド美術館

スピッツァー十字架は、1190年頃にフランスのリモージュで制作された、金箔を施したシャンルヴェエナメルの十字架像で、学者から「プランタジネット王室工房の親方」や「グランモント祭壇の親方」と称された無名の職人によって制作されました。[1] [2]この細心の注意を払って作られた作品は、中世の リモージュエナメルの中でも現存する最も優れた作品の一つと考えられています。[2] [3]かつてはスピッツァーコレクションに所蔵されており、その名にちなんで名付けられました。現在はクリーブランド美術館の常設コレクションに収蔵されています。

歴史

南西部の都市リモージュは、宗教的および世俗的な目的の両方で、優れた金属細工と宝石色のエナメルで知られていました。[2]しばしばOpus lemoviense (リモージュ作品)と呼ばれるこれらのエナメル作品は高く評価され、国際的に注文を受けたため、中世ヨーロッパ中に広まりました。[2]細い線と丁寧なディテールの使用により、学者たちはスピッツァー十字架をリモージュ郊外のグランモン修道院と結び付けることができます。グランモン修道院では、この十字架は行列の十字架として使用されていました。[1] [2 ]グランモン修道院はイングランド王ヘンリー2世(1154-1189) の保護を受け、彼は生前および死後、聖骨箱やスピッツァー十字架などの礼拝用具を含む高価な装飾品のために多額の寄付を行いました。[2]

かつてこの十字架には、表面に5枚、裏面に5枚、計10枚の飾り板が貼られていました。現在、個人や博物館に所蔵されている裏面の飾り板には、4人の福音記者のシンボルが描かれており、十字架の腕の両端にそれぞれ1枚ずつ、中央にはマンドルラで囲まれたキリストが描かれています。 [2] スピッツァー十字架の初期のイラストには、交換された飾り板が描かれています。キリストの腕の1つが元の飾り板の残りの部分と一致していないため、ある時点で十字架から外れてしまったことが示唆されています。[2] [3]注目すべきことに、この十字架の以前の所有者の一人であるフレデリック・スピッツァー男爵は、元の飾り板を移動させ、元の形に修復しました。カタログの写真が示すように、色彩、エナメル、縁取りはすべて同じです。[1] [3]

ホーロー製品の流通を促したもう一つの要因は、キリスト教の巡礼でした。[3]リモージュは、フランスの聖地からスペインのサンティアゴ・デ・コンポステーラにある聖書の使徒聖ヤコブの墓へと向かう巡礼者にとって、重要な中継地点でした。聖人に捧げられた聖地の割合が高かったためです。[4]この道沿いには、貴重な品々が贈り物として撒かれることが多かったのです。今日ではサンティアゴ巡礼路と呼ばれるこの巡礼は、世界中のキリスト教徒にとって今もなお人気の高い精神的な営みとなっています。[3]

由来

この十字架はベルギーのB・マイヤーズ中将が所有していましたが、その後、ウィーンの美術品収集家兼商人であるフレデリック・スピッツァー男爵が購入し、その名が付けられました。[2]フレデリック・スピッツァー（1815-1890）は、アルブレヒト・デューラーの 版画を売買することで富を築きました。その莫大な利益をもとに、彼は有名なコレクションを築き始めました。[3] 1852年、スピッツァーはパリで中世およびルネサンス美術を専門とする一流の美術品売買業者としての地位を確立しました。[3]

1893年、スピッツァー・コレクションは3ヶ月間にわたりパリのシュヴァリエ・エ・マンハイムで公開オークションにかけられました。オークションに先立ち、アメリカの様々な新聞が社説を掲載し、メトロポリタン美術館のような公立美術館がコレクション全体を購入し、共同で所有するよう、機関や個人の寄贈者を促しました。[3]これらの嘆願にもかかわらず、コレクションの大部分はロンドン在住のオーストラリア出身の個人収集家、ジョージ・ソルティング（1835-1909）によって購入されました。ソルティングは死後、コレクションを大英博物館、ロンドンのナショナル・ギャラリー、ヴィクトリア＆アルバート博物館に遺贈しました。[3]スピッツァー・コレクションの他の作品は、ルーヴル美術館（「ヒルデスハイムのエナメルでできた移動式祭壇の形をした聖骨箱：「ヴィネア・メア」十字架と十二使徒」1913年）やクリュニー美術館（「キリストの威厳」装丁版、1893年）などの機関のコレクションに加わっています。[5] [6]

スピッツァー十字章は、1923年にアメリカの実業家ジェプサ・ホーマー・ウェイドによってクリーブランド美術館に寄贈されました。

説明

十字架は、金メッキと彫刻が施された 銅 にシャンルヴェ・エナメルを象嵌したもので作られています。木製の中央に5枚の独立したプレートが取り付けられています。[7]濃い青、水色、白、緑、黄色、赤といった見事な色彩の彩りを誇り、キリストの髪の毛、衣服、光輪、天使の羽といった精巧なディテールが、熟練の職人の手によって丹念に仕上げられた繰り返し模様で表現されています。[1] [7]

十字架はキリストの磔刑を中心に、複雑な細部と鮮やかな色彩で飾られている。[7]キリストは中央に描かれ、バラ色の白い顔色で、緑と黄色のディテールが入った深い青の膝丈の腰布を身に着け、ロゼットで飾られた後光をつけている。[3]キリストの頭上の空からは様式化された天使の胸像が2体現れ、右側には聖母マリアが彼に頭を傾けており、左側には聖ヨハネがいる。[2] [3]キリストの刺し貫かれた右肋骨/脇腹からは血が流れており、腰は細く、腹部はわずかに膨らみ、伸ばされた腕には細い左右対称の筋肉の線が浮かび上がっている。[1]キリストの肋骨は解剖学的に正確で、12対ある。スッペダネウムとして知られる足の支えは、赤い斑点のある濃い青で描かれ、その下にはアダムの頭蓋骨が見える。[3]十字架の底には、聖ペテロが鍵を持っているのが見えます。[1] [2]

十字架の大きさは67.4 x 41.9 cmで、この種のものとしては記録上最大のもので、2つの碑文が刻まれている。キリストグラム「IHS」[IHSVS]（イエス）と「XPS」[XPISTVS]（クリストス）である。[2]

象徴主義

ヨハネによる福音書（19:26）において、イエスは愛弟子ヨハネの世話を母に託し、そしてヨハネも母に託しました。聖母マリアと福音記者ヨハネがキリストの左右に配置されていることは、この聖書の一節を反映しています。[2]

キリストの足元にあるアダムの頭蓋骨は、アダムが埋葬された場所で磔刑が行われたという信仰を表しています。[3]中世の伝承によると、キリストが磔刑にされた木製の十字架は、善悪を知る木の種から育った木で、禁断の果実が実り、原罪が生じた木です。その種はアダムの墓に植えられ、そこから成長しました。[3]磔刑はこの同じ場所で行われました。したがって、キリストが流した血は、人間の堕落に対する贖いのしるしとして墓に流されました。[3]また、それはイエスの罪と死に対する勝利の象徴でもあります。[2]

ペテロが鍵を持っているというのは聖書の記述です。マタイによる福音書（16:18-19）によると、キリストはペテロにこう言いました。「わたしはあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。…わたしはあなたに天の御国の鍵を授けます。」金と銀の鍵は聖ペテロの象徴となりました。[3]

青は複数の意味を象徴しており、最も重要なのは天国です。[8]彩飾写本の芸術家は鮮やかな青を実現するために高価なラピスラズリを使用しましたが、エナメル職人は砂やカリなどの火打ち石質の物質とコバルトを混ぜることで鮮やかな色を実現しました。[8]

技術

リモージュの職人たちは金細工師であり、金、銀、銅など様々な金属を用いていました。スピッツァー十字に見られるように。金属に彫刻、溝彫り、あるいは彫金を施し、点描の溝を残し、そこに充填材を充填します。次に、粉末ガラスと金属酸化物の混合物を充填し、エナメルが融合するまで焼成します。シャンルヴェ装飾芸術の制作工程の最終段階は、磨き上げて高光沢に仕上げることです。[3]

参考文献

  1. ^ abcdef ウィクソム、ウィリアム・D. (1967). 「中世フランスの秘宝」
  2. ^ abcdefghijklmn クライン、ホルガー・A.；フリーゲル、スティーブン・N.；ブリリアント社、ヴァージニア（2007年）『聖なる贈り物と世俗の宝物』ニューヨーク：クリーブランド美術館、157頁。
  3. ^ abcdefghijklmnopq WMM (1924年2月). 「クリーブランド美術館紀要」. オハイオ州クリーブランド. pp.  30– 37. JSTOR  25136727.
  4. ^ ノーラン、メアリー・リー、ノーラン、シドニー（1989年）『近代西ヨーロッパにおけるキリスト教の巡礼』ノースカロライナ大学出版局。
  5. ^ 「Christ in Majesty Binding Plate」.クリュニー中世世界博物館. 2024年5月13日閲覧。
  6. ^ 「ヒルデスハイムのエナメルで作られた移動式祭壇の形をした聖骨箱：「ヴィネア・メア」十字架と十二使徒」ルーヴル美術館1170年. 2024年5月13日閲覧。
  7. ^ abc ストッダード、ホイットニー・S. (1972). 『中世フランスの美術と建築』（アイコン編）ニューヨーク、ニューヨーク：ハーパー・アンド・ロウ・パブリッシャーズ、p. 387.
  8. ^ ab 50の物で見る中世。174ページ。
  • 「スピッツァー・クロス」、クリーブランド美術館
  • スピッツァー・コレクション、ダンバートン・オークス
  • 「63. 十字架からの 2 つの銘板」、リモージュのエナメル: 1100-1350、ジョン フィリップ オニール (編集)、ルーブル美術館、メトロポリタン美術館、1996 年、ISBN 0870997580
  • 「美術品と高級骨董品、骨董品、現代とルネッサンスのカタログ : 重要な作品と貴重なコレクションのスピッツァーのカタログ」、1893 年、p. 41
  • 十字架の中央プレート、メトロポリタン美術館
  • 聖ヨハネの鷲をあしらった十字架の銘板、メトロポリタン美術館
  • ウィクソム、ウィリアム・D. 『中世フランスの秘宝』[クリーブランド]：クリーブランド美術館、1967年。複製：108ページ、言及：107ページ archive.org

脚注

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