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スルブイ・リシツィアン | |
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ああ、 | |
| 生まれる | (1893-06-28)1893年6月28日 ロシア帝国、ティフリス（現在のジョージア、トビリシ） |
| 死亡 | 1979年（85～86歳） |
| 職業 | 民族学者 |
スルブヒ・ステパニ・リシツィアン[a]（1893年6月28日 - 1979年）は、アルメニア系ソビエト連邦の 民族学者であり、映画技法を用いて民俗舞踊を正確に記述する斬新な数学的手法を開発したことで知られている。リシツィアンは、アルメニア歴史研究所アルメニア国立科学アカデミー傘下のアルメニア考古学民族学研究所民族学者として活躍した。1980年、アルメニア考古学民族学研究所は、彼女と、同じく著名な民族学者であった彼女の父にちなんで改名された。[1]
バイオグラフィー
スルブヒ・リシツィアンは1893年、トビリシで、教育者であり民族学者でもあったステパン・リシツィアンの家庭に 生まれました。母のエカテリーナ・クリスタポロヴナも教育者でした。
スルブヒの両親は、児童雑誌「ハスケル」（1905年 - 1922年）を発行し、「タラズ」週刊誌（1892年 - 1893年）を編集し、アルメニア文化の著名人であるホヴァネス・トゥマニアン、アヴェティク・イサハキアン、アレクサンダー・シルヴァンザーデ、ガザロス・アガヤン、ホヴァネス・ホヴァニシアン、L. ウィズ・ジョージ・バシンジャギアン、パノス・テルレメジアン、イェギシェ・タドシアンなどと協力しました。
彼女はモスクワのガリエ女子高等学校を卒業し、ロシア・ローマ文学の学位を取得しています。E.オザロフスカヤ「芸術スピーチ」スタジオ、I.チェルネツカヤダンススタジオ。
活動
リシツィアンは1917年にトビリシに戻り、そこで彼女の組織力を発揮しました。同年、朗読、リズム、造形のためのスタジオを設立し、1924年にトビリシ・リズム研究所へと改組されました。
1930年、リシツィアンはエレバンに定住しました。彼女の尽力により、同年、エレバンに「リズム・造形・身体文化」大学（後の「リズム・造形スタジオ」）が開校しました。彼女は学生の民族誌的アンサンブルとスタジオを統括しました。彼女の直接的な関与により、1936年にはダンススクールが開校しました。リシツィアンは同大学の初代校長に就任しました。
1930年から、彼女は民俗舞踊の振付と演劇作品の執筆を始めました。リシツィアンによるアルメニアの民俗舞踊に関する記録と理論的分析は、アルメニア舞踊史における先駆的なものであるだけでなく、根本的な意義を有していました。
スルブヒ・リシツィアンの活動の頂点は、動作記録システムの創出でした。彼女は既存の文字体系を研究し、それらのあらゆる欠点を考慮に入れて改善し、価値あるものをすべて抽出しました。1940年、リシツィアンの著作『動作記録（映画撮影）』がモスクワで出版されました。これは、それ以前に創出されたシステムの論理的な継承でした。
この新しい手法により、デバイスをカウントするたびに、全く異なる方法で動きを容易に分析することが可能になりました。リシツィアンの動きの発明により、ワシが誕生し、現在では3,000種類以上のダンスが存在します。スルブヒ・リシツィアンは、ダンスの歴史において初めて、現代的な文字の原理を現実のものにしました。これにより、動き、言葉、音楽、イメージのテキストが明るみに出され、言語的、歴史的、地理的な層が明らかになりました。
リシツィアンは、トランスコーカサスにおける体操の創始者でもありました。学術調査の過程で、彼女はアルメニアの民俗舞踊や演劇を記録し、民族誌・民俗資料を収集しました。彼女は多くの論文、著作、翻訳、舞踊公演を執筆しました。彼女はM.バルフダリアンと共著でバレエ「ナリネ」を作曲しました。また、アルメニア古典作品（L.シャント、At.ゾリャン、R.デミルチヤン）をロシア語からアルメニア語に翻訳しました。[2]
注記
参考文献
- ^ オギルヴィー、マリリン・ベイリー、ハーヴェイ、ジョイ・ドロシー(2000年1月1日). 『科学における女性伝記辞典：LZ. テイラー＆フランシス. ISBN 9780415920407。
- ^ ∗ ∥ ∥ ∥。 。 、 、 、 、 、 2005。
