スリー・プールナトラエサ寺院
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| スリー・プールナトラエサ寺院 | |
|---|---|
 祭りの季節の始まりとなる「Vrischikotsavam」 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 神 | 「サンタナ・ゴーパラ・ムーシー」の姿をしたヴィシュヌ神 |
| 位置 | |
| 位置 | コーチのトリプニトゥラ |
| 州 | ケーララ州 |
| 国 | インド |
 スリー・プールナトラエサ寺院のインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯9度56分42.1秒 東経76度20分32.0秒 / 9.945028°N 76.342222°E / 9.945028; 76.342222 |
| 建築 | |
| タイプ | ケーララ州 |
| 完了 | 不明（ドヴァーパラ・ユガ以来存在していたと考えられている） |
| Webサイト | |
| http://sreepoornathrayeesatemple.com | |
スリー・プールナトライーサ寺院（マラヤーラム語: ശ്രീ പൂര്ണ്ണത്രയീശ ക്ഷേത്രം ）は、高知県トリプニトゥラにあるヒンズー教の寺院で、インドのケーララ州、旧コーチン王国の首都。この寺院はケーララ州で最も偉大な寺院の一つと考えられており、かつてのコーチン王国の 8 つの王立寺院のうちの最初のものでした。主宰神はサンタナゴパラ・ムルティまたはプールナトライーサとしてのヴィシュヌ神です。彼はコーチンの国神であり、トリプニトゥラの守護者でした。プールナトライーサさんは象好きで知られています。そのため、40頭以上の象が彼のヴリシュチコツァヴァムに参加する。[ 1 ]
この寺院は毎年行われるウトサヴァム（祭）で有名です。中でも代表的なのは、毎年11月から12月のヴリシュチカム月に行われるヴリシュチコルツァワム（祭）で、ケーララ州のウルサヴァ・シーズンの幕開けとなります。[ 2 ] 8日間にわたるこの祭は、盛大な祝祭と、メラム（打楽器）、カタカリ、音楽コンサートといった文化プログラムで知られています。[ 3 ]
子供のいない夫婦は、プーナトラエサン（Poornathrayeesan）の祈りを捧げることで子宝に恵まれると信じられています。伝統的に、トリケッタ・プラッパドゥの日（ヴリシュチコツァヴァムの4日目）には、プーナトラエサンが宝石をちりばめた金の装飾品を身にまとい、堂々とした雄象の背に鎮座し、14頭の象に囲まれ、信者たちはこの機会のために寺院のカララ（宝物庫）から特別に持ち出された金の壺に供物を捧げます。[ 4 ]
伝説
伝承によると、アルジュナがブラフミンの10人の子供たちの再生を神の助けに求めた際、ヴィシュヌはプールナトライーサの偶像を彼に捧げました。10人の子供と神聖な偶像はアルジュナの戦車に乗せられ、彼は子供たちをブラフミンに引き渡しました。この出来事を記念して、戦車の形をした聖域を備えた寺院が建てられました。ガネーシャはアルジュナからヴィシュヌを安置するための聖地を探すよう遣わされました。以前、偶像は本堂の西側に位置する宮殿に安置されていましたが、現在はプーニトゥラ・コッタラムとして知られています。
古代ヴェーダの村、プールナヴェーダプラム（現在のトリプニトゥラ）の神聖さに魅了されたガネーシャは、その場所を占拠しようとしました。しかし、アルジュナは彼を聖域の南側へと追い払い、そこに自身の偶像を安置しました。これは、ガネーシャがプラカラムの南西側に独立した祠を構えるという通常の慣習とは異なります。この場所はマスタード畑に囲まれていたため、アルジュナはマスタードの種を使ってランプを灯すための油を得ました。偶像の前にはヴァリア・ヴィラク（火の灯篭）が置かれており、この伝統的なランプの燃えた油には薬効があると言い伝えられています。
伝説によれば、プールナトライーサはエロール・ピシャリ・コヴィルの女神の兄であると信じられています。また、この領主はヴァダケダトゥ・マナ出身のナンブーティリの少女ナンゲマと結婚していたと信じられています。毎年恒例の寺院の祭りの際には、ペルムトリコヴィル寺院 (シヴァ神) とエロールの神々がここを訪れ、アーラトゥとプージャを組み合わせたその後の行列が行われます。これは地元ではサンカラ・ナラヤナ・ヴィラック（シヴァとヴィシュヌ）およびラクシュミ・ナラヤナ・ヴィラック（ラクシュミとヴィシュヌ）と呼ばれています。プールナトライーサのアーラトゥは、プールナトライーサ寺院の北東に位置するチャカムクランガラ シヴァ寺院の寺院の池で行われます。
ムーラスタナム（起源）は、スリー・プールナトライーシャ寺院の西1.5kmに位置するプーニトゥラ・スリー・クリシュナ寺院にあります。当時の統治者は、この神をその場所から現在の場所に移しました。
寺院の構造
この寺院はケーララ州の寺院建築様式に基づいて設計されています。1920年に大火災が発生し、元の建物の大部分、特に木造で建てられた聖域の大部分が焼失しました。この火災により、ケーララ州で初めてコンクリート造りの寺院が再建されました。著名な建築家イーチャラ・ワリアーによって設計されたこの寺院は、コンクリート構造に銅板、木製パネル、花崗岩タイルを巧みに組み合わせ、伝統的な建築様式を再現しています。
聖域の側壁は神や女神の像が彫られた大きな真鍮板で重厚に装飾され、屋根は銅板で覆われ、聖域の入り口は金板で覆われていました。
2階建てのゴプラムの1階はマンダパム（ディアス）で構成され、8本の彫刻が施された木製の柱がマンダパムを支えています。
フェスティバル
アンバラム・カティ・ウルサヴァムは、この出来事を記念して執り行われる特別な祭りです。トゥラム月に当たるこの特別な日には、何千人もの信者が寺院に集まります。夕方のディパラダナの後、寺院の周囲に並べられた樟脳に火が灯されます。すべてのランプに火が灯され、まるで寺院全体が燃えているような感覚に陥ります。
しかし、この寺院で行われるお祭りはこれだけではありません。 11月下旬に行われるヴリシュチコルサヴァム（Vrishchikolsavam）こそが、この寺院のメインのお祭りです。
ヴリシュチカ ウルサヴァムは、通常毎年 11 月から 12 月に始まるフェスティバルです。祭りは8日間続きます。イベントでは、オッタン トゥラール、カタカリ、ターヤンバカ、チェンダ メラム、カッチェリ、マッダラ パトゥ、コンブ パットゥ、クジャール パットゥなどの伝統的な民俗芸術が特徴です。寺院の前後には食べ物やさまざまな品物を販売する屋台が並びます。
このほかにも、この寺院では毎年2つの主要な祭りと、その他に小規模な祝祭が開催されます。プーナトライーシャの誕生日は、マラヤーラム暦のクンバム月（2月～3月）の「ウトラム」ナクシャトラにあたります。その前には、人々が寺院に特別な供物を捧げるパラ・ウツァヴァムが行われます。毎年8月～9月には、プーナトライーシャの神像を制作した彫刻家を記念するムーシャリ・ウツァヴァムと呼ばれる祭りが開催されます。プーナトライーシャの素晴らしい像を制作するために、彫刻家自身が神と一体化したと信じられており、この像は今も寺院で使用されています。
ラクシュミ ナリヤナ ヴィラック、ウスラム ヴィラック、トゥラム オンバス ウツァヴァムも毎年の主要なお祝いです。
参照
ギャラリー
- 神殿の柱の芸術作品
- 寺祭り
- 寺院の裏側
- 寺院の前のヴィラクマラム
- 祭り中に飾り付けされた象たち
- 祭り中に飾り付けされた象たち
- 祭り中に飾り付けされた象たち
- 祭り中に飾り付けされた象たち
- 祭り中に飾り付けされた象たち
- 祭りで飾り付けされた象
参考文献
- ^スリニヴァサン、シャラダ;ダブー、ジェリー。シンハ、アニンディヤ（2022年6月30日）。都市周縁部でのパフォーマンス – 南インドからの洞察。テイラーとフランシス。ISBN 9781000594393. 2024年2月9日閲覧。
- ^お父さん、アルニマ;サシーシュ、スルティ（2018年12月5日）。「今日からヴリシコルサヴァムへのグランドスタート」。ニュー・インディアン・エクスプレス。2024 年2 月 9 日に取得。
- ^ 「Vrischikolsavam、本日開始」。デカン・クロニクル。2018年12月5日。 2024年2月9日閲覧。
- ^ 「古き伝統に則り、金庫室が開設」ザ・ヒンドゥー紙、2012年11月16日。 2024年2月9日閲覧。
外部リンク
- Tripunithura.net（ケーララ州の宮殿都市）
- Sreepoornathrayeesa.org (Sree Poornathrayeesa Kshethra Upadesaka Samithi の公式ウェブサイト)
