ヴァシシュティプトラ・プルマヴィ

ヴァシシュティプトラ・プルマヴィ
プラークリット語と（おそらく）古代テルグ語で書かれたシュリー・ヴァシシュティプトラ・プルマヴィの二言語貨幣と、表面のプラークリット語の伝説の転写。 表面：王の肖像ブラーフミー文字によるプラークリットの凡例(12 時から始まります): 𑀭𑀜𑁄 𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢𑀲 𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀧𑀼𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀲 Raño Vāsiṭhiputasa Siri-Puḷumāvisa 「ヴァシシュティの息子、プルマヴィ王の」 裏面: ウッジャインとアーチ型の丘のシンボル。ドラヴィダ語の凡例（テルグ語のアチャンタ語尾に似ている）[1]およびドラヴィダ文字[ 1]（12時開始）に似ている： 𑀅𑀭𑀳𑀡𑀓𑀼 𑀯𑀸𑀳𑀺𑀣𑀺 𑀫𑀸𑀓𑀡𑀓𑀼 𑀢𑀺𑀭𑀼 𑀧𑀼𑀮𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀓𑀼 Arahaṇaku Vāhitti Mākaṇaku Tiru Pulumāviku [3]または：Aracanaku Vācitti Makaṇaku Tiru Pulumāviku [4]「ヴァシシュティの息子、ティル・プルマヴィ王の」[2]
サータヴァーハナ王
治世	西暦 85～125年頃
先代	ゴータミプトラ・サタカルニ
後継者	ヴァシシュティプトラ・サータカルニ
王朝	サータヴァーハナ
父	ゴータミプトラ・サタカルニ
宗教	仏教

ヴァシシュティプトラ・プルマヴィ（ブラーフミー文字：𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀧𑀼𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺、ヴァシティプタ・プムマーヴィ、インド文字：ヴァシシュティプトラ・シュリー・プルマヴィ）は、サータヴァーハナの王であり、ゴータミプトラ・サタカルニの息子です。^[5]彼の治世は西暦85～125年頃と新たに定説化されていますが 、 [ ^{6] [7] [8]}以前は西暦110～138年^[9]または西暦130～159年と様々でした^[10]彼はヴァシシュティプトラ・シュリ・プルマヴィとも呼ばれる。2世紀の著述家プトレマイオスはプルマヴィをシリプトレマイオスと呼び、西方太守チャスタナと同時代の人物としている。^[11]

彼は、現在のアーンドラ・プラデーシュ州のダラニコタであるダニャカタカを拠点に統治した最初のサータヴァーハナ王であると言われています。 ^[12]一方、彼の首都はパイタンであったとする説もあります。[ 13 ^]

貨幣

プルマヴィの鉛貨幣の中には、2本マストのインド船が描かれているものがあり、これは1世紀から2世紀にかけてのサータヴァーハナ朝の航海能力と交易能力を物語っています。プルマヴィの治世中、ゴータミプトラ・サータカルニの母であるゴータミ・バラスリがナシクに碑文を建立しました。プルマヴィの後継者は、弟のヴァシシュティプトラ・サータカルニでした。^[14]

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  ヴァシシュティプトラ・シュリ・プルマヴィの貨幣。ブラーフミー文字でプラークリットの凡例が刻まれています（12時から始まります）：Raño Vāsiṭhiputasa Siri-Puḷumāvisa「ヴァシシュティの息子、プルマヴィ王の」
  
  
  
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  ヴァシシュティプトラ・プルマヴィの鉛貨幣に刻まれたインド船
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  ヴァシシュティプトラ・シュリ・プルマヴィの貨幣。ブラーフミー文字でプラークリットの伝説が刻まれている（12時開始）：𑀭𑀜𑁄𑀯𑀸𑀲𑀺𑀣𑀺𑀧𑀼𑀢(𑀲𑀲𑀺𑀭𑀺 𑀧𑀼)𑀎𑀼𑀫𑀸𑀯𑀺𑀲 Raño Vāsiṭhiputa(sa Siri-Pu)ḷumāvisa「ヴァシシュティの息子、プルマヴィ王の」
  
  
  

ナシク・パンダヴレニ洞窟群

ナシク近郊にあるパンダヴレニ洞窟群の第3洞窟は、プルマヴィ王の治世中にゴータミ・バラシリ王妃によって建立され、プルマヴィ王自身によっても献納されました。この洞窟はサンガに捧げられました。^{[15]碑文第3号によると、洞窟群のある山は}プルマヴィ王の時代にティランフ山として知られており、ナシクの洞窟群周辺の地域はスダサナとして知られており、ゴーヴァルダナとして知られる地区/州の一部でした。ヴァシシュティプトラ・プルマヴィは、スダサナと引き換えに、仏教僧侶にサマリパダを与えました。^[16]

パンダヴレニ洞窟群第3洞窟

サータヴァーハナ王シュリー・プルマヴィの治世19年（西暦2世紀）に記された長い碑文（碑文No.2）には、栄光の王ゴータミプトラの母であるゴータミ・バラシリ王妃がこの洞窟を建立させ、サムガに与えたことが記されています。[15]また、シュリー・プルマヴィ自身による別の長い碑文（碑文No.3）もあり、これも彼の治世22年にあります。[15] 第3窟、外観 第3窟、柱 内部 ドヴァラパーラ チャイティヤのレリーフ

シュリー・プルマヴィの碑文、ナシク洞窟第3窟、碑文No.3（シュリー・プルマヴィ 治世）

シュリー・プルマヴィの碑文、ナシク洞窟第3窟 「成功！ナヴァナラの王シリ・プルマヴィ・ヴァシティプタは、ゴーヴァダナの役人シヴァカンディラに命じた。南の道沿いのゴーヴァダナ地区にあるスディサナ村は、我々が19年目の夏の2週間目の13日に、…ティランフ山に住むダナムカタのサマナによって、女王の洞窟に住むバダヤニヤの兄弟団の比丘たちに、功績のあった洞窟の管理に対する永久的な賃料を払うために所有させられた。この贈り物、スダサナ村と引き換えに、東の道沿いのゴーヴァダナ地区にあるサマリパダ村を与える。そして、このサマリパダ村は…によって…マハー・アーリヤカよ、汝は女王の洞窟に住まうバダヤニヤ派の比丘たちに、この洞窟の手入れに対する永久的な賃料を支払うよう、この土地を明け渡しなさい。そして、このサマリパダ村には、僧侶の土地に属する特権を与え、（王室の役人によって）立ち入ることのないようにし、（誰によっても）触れることのないようにし、塩を掘ることのないようにし、地区警察によって干渉されることのないようにし、（要するに）あらゆる特権を享受させる。汝はこれらすべての特権をこの村に投資しなさい。そして、このサマリパダ村の寄進と特権は、ここスダサナで登録するように注意しなさい。そして、スダサナ村の（以前の）寄進の撤回を委任された（役人によって）命じられた。マハセンドパティ・メドナ……によって書かれ、……によって保管される（？）。証書（？）。証書は西暦22年、夏の二週間の7日目に提出され、…（？）によって執行された。ゴーヴァダナの住民の幸福を願って、ヴィンフパーラは主への賛美を唱えている。「完璧さと威厳に満ちた存在、優れたジナ、仏陀に敬意を表します。」 — ナシク洞窟、シュリー・プルマヴィの碑文、第3洞窟[17]

カルラ洞窟の碑文

ヴァシシュティプトラ・プルマヴィの碑文

ヴァシシュティプトラ・プルマヴィのカルラ洞窟の碑文、正面入口左側

カルラ石窟群の大チャイティヤ正門の左側のまぐさには、ナハパナの碑文に面し、その一世代後ろには、サータヴァーハナの支配者であるシュリー・プルマイ、すなわちヴァシシュティプトラ・プルマヴィによる碑文があります。^[18]

ヴァシティの息子、シュリー・プラマヴィ王の治世7年目の夏の5週目の1日目、上記の通り、オハラキヤ族のコシキの息子、マハラティ・ミトラデーヴァの息子、ヴァシティの息子、マハラティ・ソーマデーヴァによって、ヴァルラカ洞窟のヴァルラカの共同体に、通常税と臨時税、固定または比例の収入のある村が与えられた。

— シュリー・プルマヴィの碑文14。^{[19] [18]}

参考文献

引用

1. Sircar, DC (2008). インド貨幣研究. Motilal Banarsidass Publishers. p. 113. ISBN 9788120829732。
2. 「サータヴァーハナの硬貨は単一聖書（ブラーフミー語）だが、プラークリット語とテルグ語のバイリンガルである。」『エピグラフィア・アンドリカ』1975年. p. x.
3. 『エピグラフィア・アンドリカ』. アンドラ・プラデーシュ州政府. 1969年. p. XV.
4. Nākacāmi, Irāmaccantiran̲; Nagaswamy, R. (1981). タミル硬貨：研究. タミルナドゥ州考古局碑文学研究所. p. 132
5. Singh, Upinder (2008). 古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ニューデリー：ピアソン・エデュケーション。381ページ。ISBN  97881317112002016年4月11日閲覧。
6. Bhandare, Shailendra, (1999). サータヴァーハナ時代の歴史的分析：貨幣の研究、ムンバイ大学、pp. 168-178.
7. Shimada, Akira, (2012). 初期仏教建築の文脈：アマラヴァティの大仏塔（紀元前300年頃 - 紀元後300年）、ブリル社、p. 52.
8. von Hinuber, Oskar, (2016). 「仏教文献と仏像：カナガナハリ（カルナータカ州／インド）からの新たな証拠」、ARIRIAB 第19巻（2016年3月）、p. 15
9. カーラ・M・シノーポリ（2001年）「帝国の端：サータヴァーハナ王朝における形態と実体」スーザン・E・アルコック編『帝国：考古学と歴史からの視点』ケンブリッジ大学出版局、  166～ 168ページ。ISBN   9780521770200。
10. スーザン・L・ハンティントン（1984年1月1日）『パーラ・セーナ彫刻流派』ブリル・アーカイブ、175ページ。ISBN   90-04-06856-2。
11. 「プトレマイオスによれば、ゴータミプトラ・サタカルニの息子であるシリプトレマイオス（シュリー・プルマイ）はパイタン（プラティシュターナ）で統治を続け、一方、オゼネ（ウッジャイン）はティアステネス（チャスタナ）の手に落ちた。」アラン・ダニエルー著、『インド小史』（Inner Traditions、2003年）、ここで言及
12. H. Sarkar; SP Nainar (2007). Amaravati (5th ed.). Archaeological Survey of India . p. 8
13. アルコック、スーザン・E.、アルコック、ジョン・H. ダームズ古典考古学・古典学教授、アーサー・F・サーノー教授（スーザン・E.）、ダルトロイ、テレンス・N.、モリソン、キャスリーン・D.、シノーポリ、カーラ・M. (2001). 『帝国：考古学と歴史からの視点』ケンブリッジ大学出版局. 172ページ. ISBN  9780521770200。
14. ラオ 1994, 14ページ.
15. エピグラフィア・インディカ p.60ff
16. シュリマリ 1992, 152ページ.
17. エピグラフィア・インディカ p.66-67
18. Senart, E. EPIGRAPHIA INDICA VOL 7（ポルトガル語）。出版管理局、デリー。61  ～ 62ページ。
19. 古代インドにおける仏教の王室後援、カナイ・ラール・ハズラ著 - 1984年 - 176ページ

出典

• Shrimali, KM (1992), Proceedings Of The Indian History Congress 52nd Session, New Delhi: Amrit Printing Works
• Rao (1994)、アーンドラ・プラデーシュ州の歴史と文化：最古から現在まで、スターリング出版社、ISBN 81-207-1719-8

先代 ゴータミプトラ・サタカルニ

サータヴァーハナ朝の君主、 西暦2世紀

後代 ヴァシシュティプトラ・サータカルニ

書籍情報源