シュリーヴィジャヤ（詩人）
シュリーヴィジャヤ | |
|---|---|
| ネイティブ名 | ಶ್ರೀವಿಜಯ |
| 職業 | 詩人、牧師 |
| 言語 | カンナダ語、サンスクリット語 |
| 期間 | 西暦9世紀 |
| ジャンル | 詩、文芸批評 |
| 文学運動 | ジャイナ教文学、初期カンナダ語文学 |
| 注目すべき作品 | カヴィラジャマルガ（伝承） |
シュリーヴィジャヤ（カンナダ語: ಶ್ರೀವಿಜಯ）は、9世紀の著名なカンナダ語詩人であり、ラーシュトラクータ朝のアモガヴァルシャ1世（在位814-878年）の宮廷で大臣を務めた。学者の間では、彼がカンナダ語最古の文学論文である『カヴィラジャマルガ』（850年頃）の共著者、あるいは文学顧問であったと広く信じられている。 [ 1 ]
バイオグラフィー
シュリーヴィジャヤは、強力な君主であっただけでなく、ジャイナ教と文学の庇護者でもあったアモガヴァルシャ1世の治世に栄華を極めた。シュリーヴィジャヤはマニャケータのラーシュトラクータ朝の宮廷で活動していたが、南カルナータカの西ガンジス朝の出身、あるいはそれ以前に同朝と関係があったと考えられている。[ 2 ]
文学的貢献
彼は、カンナダ語で最初の文学論文であるカヴィラジャマルガの著作に最も深く関わっています。この論文は詩の様式、文法、修辞規範を概説しています。この作品は公式にはアモガヴァルシャ1世に帰属していますが、多くの歴史家はシュリーヴィジャヤが著作者であるか、宮廷詩人および顧問としてその著作に大きく貢献したと考えています。[ 3 ] [ 4 ]
カヴィラジャマルガは、ダンディンの『カヴィヤダルシャ』などのサンスクリット語の作品からインスピレーションを得て、それらの原則をカンナダ語の文学規範に適応させています。[ 5 ]
宗教的所属
シュリーヴィジャヤは敬虔なディガンバラ派ジャイナ教徒であり、ガンジス朝とラーシュトラクータ朝の両王朝との関係は、初期のカンナダ文化におけるジャイナ教学者の強い影響を浮き彫りにしている。[ 6 ]彼の著作は「アヒンサー」（非暴力）、放棄、学習といったジャイナ教の価値観を反映している。
遺産
シュリーヴィジャヤは、カンナダ語文学の形成期において、その文学的アイデンティティの形成に極めて重要な役割を果たしました。アモガヴァルシャの治世下における彼の指導は、後世の詩人たちに影響を与えることになる古典的な基準を確立するのに貢献しました。[ 7 ]彼とジャイナ教との関わりは、カルナータカ州におけるジャイナ教の庇護が最盛期を迎えたことを象徴しています。
参照
• カビラジャマルガ • アモガヴァルシャ 1 世 • 西ガンガ王朝 • カルナータカ州のジャイナ教 • カンナダ語文学
参考文献
- ^ナラシンハチャリヤ、R.（1988）『カンナダ語文学の歴史』アジア教育サービス、9ページ。
- ^カマート、スーリヤナス・U. (2001).『カルナータカの簡潔な歴史』ジュピターブックス, pp. 85–86.
- ^ナラシンハチャリヤ、R.（1988）『カンナダ語文学の歴史』アジア教育サービス、11ページ。
- ^ポロック、シェルドン（2006年）『人間界における神の言語』カリフォルニア大学出版局、259-262頁。
- ^ポロック、シェルドン（2006年）、260ページ。
- ^ Settar, S. (1992).『死を招く：儀式的死に対するインド人の態度』インド高等研究所、pp. 58–59.
- ^ナラシンハチャリヤ、R. (1988)、p. 12.
さらに読む
• ナラシンハチャリヤ、R. (1988). カンナダ語文学の歴史。アジア教育サービス。 • カマート、スリヤナス U. (2001). カルナータカ簡潔史。ジュピターブックス。 • ポロック、シェルドン (2006). 人間界における神々の言語：近代以前インドのサンスクリット、文化、権力。カリフォルニア大学出版局。 • セッター、S. (1992). 死を招く：儀式的死に対するインド人の態度。インド高等研究所。 • KA ニラカンタ サストリ (1976). 南インドの歴史。オックスフォード大学出版局。
