シュリヴァラ

シュリヴァラ（15世紀）は、カルハナとジョナラジャの著作に補足するカシミール史を著し、1486年までのカシミール史の最新版を提供した。^{[ 1 ]}シュリヴァラは、ザイン・アル＝アービディーン、ハイダル・シャー、ハサン・シャー、マフムード・シャーの4人のシャーミール・ スルタン の宮廷に仕え、1486年にファトフ・シャーが初めて権力を握るまで仕えた。1459年からこの職を務め、シュリヴァラは自らが直接目撃した歴史の著述に専念した。カシミールの歴史を回想形式で完結し、それぞれの時代まで遡って書き続けた前任者のカルハナやジョナラージャとは異なり、同時代の歴史家であるシュリーヴァラには、1451年まで遡る回想的な追加が散りばめられているのみである。目撃者として書かれた彼の記録であるジャイナ教とラージャタランギニーは、驚くほど詳細な密度を特徴としており、日常のカシミール文化、宮廷生活、政治、宗教、社会に関する同時代の観察と考察のいかなる側面もほとんど省略していない。シカンダルをはじめとする初期のシャーミール・スルタンの治世下、イランのバイハクから移住したサイイドの一団の宗教的・政治的影響力の強化、そしてハサン・シャーとマフムード・シャーの治世下での彼らの統治への参加を試みたことによって引き起こされた力学は、先住カシミール人（カーシュミーリカ）と海外からの移民（パラデーシヤ、ヴァイデーシカ）の派閥間の壊滅的な内戦へと発展した。これらの出来事は、カシミールにおけるイスラム化プロセスの歴史的影響を辿る上で、特に研究上の関心事である。物質的な側面においても日常文化の詳細さの豊かさという点において、シュリーヴァラの著作は近世インドにおけるインド・ペルシア支配と、飢饉、自然災害、戦争といった遍在する脅威下における生活状況に関する、群を抜いて豊富な資料である。^{[ 2 ]} [1] シュリーヴァラの著作は、マフムード・シャーの（最初の）廃位とそれに続くファトフ・シャーの王位継承で終わっている。しかしながら、彼の記述が突然終了したのはシュリーヴァラの死によるものではない。19年後、ジャーミ（1414-1492）のペルシア語著『ユーソフ・オ・ゾーレイカー』のサンスクリット語訳『カターカウトゥカ』の序文の中で、シュリーヴァラの著作が再び登場する。^{[ 3 ]} シュリーヴァラは1505年4月18日に序文を記している。シュリーヴァラのラージャタランギニーの突然の中断は、したがって、1486年の政権移行と同時期に起きたこの出来事は、彼を宮廷伝記作家の職から解任する原因となった。シュリーヴァラは、ジャーミのペルシア語作品（1483年）のサンスクリット語訳を、ヘラートで出版されてからわずか22年後に完成させた。^{[ 4 ]}

参考文献

1. トゥルシュケ、オードリー（2021年1月18日）。『歴史の言語：イスラム教の過去のサンスクリット物語』。ペンギン・ランダムハウス・インディア・プライベート・リミテッド。ISBN 978-93-5305-000-9。
2. Walter Slaje , Śrīvara: Kaschmir unter den Šāhmīrīden. Śrīvaras Jaina- und Rājataraṅgiṇī, AD 1451–1486. Vier zeitgeschichtliche Herrscherviten eines indo-persischen Sultanats. Mit annotierter Übersetzung neu herausgegeben. Halle 2022. (Studia Indologica Universitatis Halensis | Volume 20) ISBN 978-3-86977-252-3
3. ルーサー・オブロック「シュリーヴァラのカターカウトゥカ。宇宙論、翻訳、そしてスルタン国カシミールにおけるテクストの生涯」『地域的文脈におけるジャーミー』ティボー・デュベールとアレクサンドル・パパス編、ライデン、2019年、752-776頁。
4. ウォルター・スレイエ「とりわけ、現実：カシミールにおけるハレー彗星の出現。シュリーヴァラによって西暦1456年に観測された。」『ハイランド文献学。第31回DOTにおけるテキスト関連カシミールパネルの結果、マールブルク2010年。ローランド・シュタイナー編。（ハレ大学インドロジカ研究4）。ハレ2012年：33～48頁。ISBN 978-3-86977-040-6