ローマのアレクシウス
ギリシャのキリスト教修道士
聖人

ローマのアレクシウス
告解師
生まれる4世紀
ローマ、ローマ帝国
死亡5世紀
ローマ、ローマ帝国
崇拝されているカトリック教会
東方正教会
東方正教会
列聖集会前
主要な神社アギア大修道院、カラブリタ
ごちそう西側では7月17日、東側では3月17日
属性はしごを持っている; 階段の下に横たわる男性
後援アレクサンドリア人、乞食、ベルト職人、看護師、巡礼者、旅行者、カラブリタ

ローマの聖アレクシオス、あるいはエデッサの聖アレクシオス（ギリシャ語：Ἀλέξιος、アレクシオス）、あるいはアレクシスは、4世紀のギリシャの 修道士で、無名のまま生き、キリストへの献身で知られています。彼の生涯については、シリア語版とギリシャ語版の2つの版が存在します。

シリア語版

シリアの伝承によれば、聖アレクシオスは東方の聖人であり、その崇敬は後にローマに伝えられました。この崇敬の移り変わりは、聖人がローマ出身で、そこで亡くなったという信仰によって促進されました。このローマとのつながりは、シリアの初期の伝説に由来しています。その伝説によると、ラブラ司教（412-435）の司教在位中、メソポタミアのエデッサで乞食として暮らし、受け取った施しを他の貧しい人々に分け与えていた「神の人」が、死後ローマ出身であることが判明しました。[1]

ギリシャ語版

聖アレクシウスの結婚、ガルシア・フェルナンデス、1541年。

ギリシャ版のアレクシオスの伝説では、アレクシオスは裕福な元老院議員階級のキリスト教徒ローマ人エウフェミアヌスの一人息子とされている。アレクシオスは政略結婚から逃れ、聖職に就くため奔走した。乞食に扮してシリアのエデッサ近郊に住み、捜索に派遣された自身の家臣たちからも施しを受けていた。しかし、聖母マリアの奇跡的なイコン（後にこの像は聖アレクシオスの聖母と呼ばれるようになった）が彼を「神の人」（ギリシア語：Ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ ）として際立たせるまで、彼らはアレクシオスだとは気づかなかった[2 ]。

結果として生じた悪評から逃れるため、彼はローマに戻ったが、両親は彼を認識できないほど変わってしまった。しかし、良きキリスト教徒であった彼らは彼を受け入れ、17年間彼を匿った。その間、彼は階段の下の暗い小部屋で祈りを捧げ、子供たちに教理問答を教えていた。[2 ]彼の死後、家族は彼の遺体から、彼が誰であったか、そして結婚式の日から神の愛のためにどのように苦行の人生を送ってきたかが記されたメモを発見した。[3]

フランス語版

聖アレクシウスの生涯は、フランスの詩『聖アレクシの生涯』の中で語られており、11世紀初頭から中頃に書かれたと考えられている（もっとも、最古の写本は12世紀に書かれた）。[4]これはフランス文学の最も初期の作品の一つとされ、またロマンス語において[5]、後に弱強五歩格となる10音節または11音節の弱強​​詩で書かれた最初の詩の一つでもある。

A un des porz ki plus est pres de Rome、
イロエク・アリベット・ラ・ネフ・ア・セル・セイント・ホーム。
「ローマに最も近い港の一つで、
そこに聖人の船が到着した」

この詩は5行からなる125のスタンザから構成されています。物語は上記のギリシャ語版に沿っています。

崇拝

ギリシャ、パトラスの聖アレクシオス教会

アレクシオスは10世紀末まで西方では全く知られていなかったようです。彼の名前が西方典礼書に登場し始めたのは、10世紀末になってからのことです。

8世紀以前から、ローマのアヴェンティーノの丘には聖ボニファティウスに捧げられた教会がありました。972年、教皇ベネディクトゥス7世は、ほぼ廃墟と化していたこの教会を、亡命中のギリシャ人大主教セルギウス・ダマスコに譲渡しました。セルギウスは教会の隣にギリシャ語とラテン語の修道士のための修道院を建て、修道士たちの質素な生活ですぐに有名になりました。聖アレクシウスは聖ボニファティウスの名に加えられ、教会と修道院の聖名聖人としてサンティ・ボニファチオ・エ・アレッシオとして知られています。[1]

聖アレクシオスの崇拝をローマにもたらしたのは、明らかにセルギウスとその修道士たちであった。伝説によればローマ生まれのこの東方聖人は、すぐにローマの人々の間で非常に人気を博した。[1]この教会は伝説と結びついており、アレクシオスがエデッサから帰還した家の跡地に建てられたと考えられている。

聖アレクシウスは、ローマ殉教史の7月17日の項で次のように言及されている。「ローマのアヴェンティーノの丘にある教会で、アレクシウスという名の神の人が讃えられている。伝承によれば、彼は裕福な家を捨て、貧しくなり、誰にも認められずに施しを乞うた。」[6]

カトリック教会は聖アレクシウスを聖人として認め続けていますが、1969年に彼の祝日はローマ暦から削除されました。その理由は、聖アレクシウスの伝記に記された伝説的な性格によるものでした。[7] ヨハン・ペーター・キルシュは次のように述べています。「おそらくこの物語の唯一の根拠は、エデッサのある敬虔な禁欲主義者が乞食のような生活を送り、後に聖人として崇拝されたという事実です。」[1]

トリエント暦では聖人の祝日は「単純」とされていましたが、1862年までに「半二重」となり、ローマでは「二重」となりました。[8] 1955年には再び「単純」に格下げされ[9]、1960年には「記念」となりました。[10]現在のローマミサ典礼書の規定によれば、聖人の祝日は、ある地域で義務的な祝典が定められていない限り、どこでも「記念」をもって祝うことができます。[11]

東方正教会は3月17日に聖アレクシオスを崇敬する。[12] [13] 5人のビザンツ皇帝、4人のトラブゾン皇帝、そしてその他多くの東欧およびロシアの人物が彼の名を冠している（アレクシオス参照）。ギリシャ、ロシア、そして他の正教会諸国には、彼の名を冠した教会が数多く存在する。聖アレクシオスは、アギア・ラヴラ修道院に頭蓋骨が保管されていることから、北ペロポネソス地方でよく知られている。

アレクシウスは、イエズスとマリアの聖心修道会の守護聖人である。[3]

遺物

聖アレクシオスの聖遺物は、ギリシャのいくつかの教会や修道院に安置されており、その中にはアトス山のエスフィグメノウ修道院やボイオティアの生神女就寝修道院などがある。ロシアでは、聖アレクシオスの聖遺物はサンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー大修道院に安置されている。キプロスでは、聖遺物はキッコス修道院に安置されている。[14] [15] [16]

最も貴重な聖遺物は、ギリシャのカラブリタ近郊にあるアギア・ラヴラ修道院に保管されている聖人の尊い頭蓋骨の大部分です。修道院のクテトリコン（修道院設立写本）によると、この尊い頭蓋骨は1398年にビザンチン皇帝マヌエル2世パレオロゴスによって修道院に寄贈されました（聖遺物箱の碑文にもこの旨が記されています）。[14] [15] [16]

聖アレクシウスへの言及

1674年にキエフで上演され、ロシア皇帝アレクセイに捧げられた聖アレクセイ神の人のための劇場ショーのプログラム
黄金伝説のアレクシウス（1497年）

参考文献

  1. ^ abcd ハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「聖アレクシウス」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  2. ^ ab 「ローマの聖アレクシウス」マニフィカト。2017年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月8日閲覧。
  3. ^ ホルウェック 1924年、50ページ。
  4. ^ ウイッティ、カール・D. (1967). 「古フランス語の『聖アレクシスの生涯』：パラダイム、伝説、意味」ロマンス語文献学、第20巻第3号、263–295頁。
  5. ^ ダッフェル、マーティン・J. (2000). 「ラーンに長く留まった技巧」：チョーサーによる弱強五歩格の発明.チョーサー評論, 第34巻第3号, 269–288頁.
  6. ^ 『Martyrologium Romanum』 (Libreria Editrice Vaticana、2001) ISBN 88-209-7210-7
  7. ^ 『Calendarium Romanum』 (Libreria Editrice Vaticana、1969 年)、pg. 130
  8. ^ ミサレ・ロマヌム 1862
  9. ^ 教皇ピウス12世のローマ暦
  10. ^ 1960年のローマ暦
  11. ^ ローマミサ典礼書の一般指示書、2008年7月20日アーカイブ、Wayback Machine、355ページ
  12. ^ ネオン アンソロジーン プレレスタトン テ カイ アクリベスタトン... ローマ、Typographia Vaticana、1598
  13. ^ Mēnologion tōn euangelión heortastikon Sive Kalendarivm Ecclesiae Constantinopolitanae、Stefano Antonio Morcelli、1788 (books.google.com でオンラインで入手可能)
  14. ^ カラブリタのアギア・ラヴラ修道院、修道院写本からのテキスト、コスタス・ラパス、1975年（ギリシャ語）国立ギリシャ研究財団のウェブサイトからオンラインアクセス可能
  15. ^ ab アヤラ大修道院 ギリシャの修道院のウェブサイト monastiria.gr
  16. ^ ab Ακολουθία και βίος του οσίου και Θεοφόρου Πατρός Ημών Αλεξίου του ανθρώπου του Θεού : ψαλλομένη τη ΙΖ' Μαρτίου, εν ή τελείται η μνήμη αυτού (人生と神の人聖アレクシウスの賛歌、1875年3月17日にパトラスで印刷（クレタ大学のデジタル図書館でオンラインアクセス）。
  17. ^ Voragine（W Caxton訳）『黄金伝説』（ロンドン、1483年）第6章、96ページ。
  18. ^ C・スワン（訳）『ローマの書』（ロンドン、1888年）32ページ以降。スワンは注釈の中で、この物語を「当時のローマ教皇の教義」として痛烈に批判している。主人公の倫理観は厳しく批判されている。「あらゆる身の回りの義務を怠る者、残酷で恩知らずの息子、悪い夫、不注意な主人、人生の全てが時間を浪費するだけで、それを活用することではない者、ただ漫然と過ごすだけで存在せず、あらゆる感​​覚を封印して人生を夢想する者…[など]…これが神の人なのか？」（スワン強調）；同書、363ページ。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ローマのアレクシオスに関連するメディアがあります。
  • ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「聖アレクシウス」 カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  • バトラーの聖人伝をまとめた『Little Pictorial Lives of the Saints』に基づく短い経歴
  • アメリカ正教会の神の人アレクシス尊者
  • セントアレクシス教区
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