エパフロディトス
エパフロディトス | |
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| 七十人使徒 | |
| 死亡 | 1世紀（？） |
| 崇拝されている | 東方正教会[ 1 ]ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 3月30日（東方正教会）[ 1 ] 3月22日（ローマカトリック教会） |
エパフロディト（ギリシア語：Ἐπαφρόδιτος）は、新約聖書に登場する人物で、ピリピ教会の使者として使徒パウロを助けた（ピリピ人への手紙2章25-30節）。彼は東方正教会とローマカトリック教会の聖人とされ、ピリピとアンドリアカ（アンドリアカという名の古代都市は少なくとも2つあり、トラキアと小アジアにそれぞれ1つずつある）の初代司教、そしてイタリアのテッラチーナの初代司教であった。これらが同一人物であったという証拠はほとんどない。
名前
エパフロディトスは新約聖書のフィリピ人への手紙（2:25-30、4:18）に登場する。[ 2 ] これは「一般的な個人名」であり、「愛らしい」あるいは「魅力的な」という意味のアフロディーテに由来する。[ 3 ] [ 4 ]さらに、固有名はパピルスに別の綴り（紀元前81-2年）で発見され、エパフロデイトス、エパフロデイトンと記されている。[ 5 ]この名前はラテン語のウェヌストゥス（＝ハンサム）に相当し、ローマ時代には非常に一般的だった。「この名前は、ギリシャ語とラテン語の両方の碑文に、完全な形のエパフロディトゥス、あるいは短縮形のエパフラスとして、非常に頻繁に登場する。」[ 6 ]
この形容詞的用法は、2世紀後半のパピルスにもはっきりと見られ、「ラルキウス・メモルの楽しい[テ・エパフロデイト]大統領時代」と記されている。[ 7 ]
エパフロデトを、新約聖書に登場する別の固有名詞であるエパフラス（コロサイ人への手紙1:7、4:12、ピレモンへの手紙23）と関連付ける人もいます。これは、後者がピリピの使節の「短縮形」または「愛称」であるという示唆です。[ 8 ]しかし、これは偶然の一致であり、同一人物であることを示す証拠はありません。[ 9 ]
バイオグラフィー
エパフロデトは聖パウロの仲間のキリスト教宣教師であり、ピリピ人への手紙2 章 25 節と4 章 18 節にのみ言及されています。
エパフロデトはフィリピのキリスト教共同体の代表者であり、パウロがローマあるいはエフェソスで最初の投獄に遭っていた際に、彼らの贈り物と共に派遣された。[ 10 ] パウロは2章25節で彼を「私の兄弟、同労者、同戦友」と呼んでいる。「この三つの言葉は、昇順で並べられている。すなわち、共通の同情、共通の労働、共通の危険、労苦、苦しみである。」[ 11 ]彼は権威ある代表者（使者）として描写されている。彼はまた、パウロの必要を満たすために奉仕者（λειτουργός）として派遣され（2章25節）、フィリピの共同体ができなかったことをパウロのために行った（2章30節）。レイトゥルゴスという呼称はギリシャ語の公務員に由来し、「公僕」、つまり職務を遂行するのに十分な財力を持つ人を指す。そのため、エパフロデトはフィリピ教会の役人であっただけでなく、その共同体からパウロへの贈り物を補うことができる財力のある人物であった可能性がある（4:18）。[ 12 ]
エパフロデトは到着後、パウロの付き添いとして、また宣教活動の助手として、「キリストの働き」に身を捧げました。彼はあまりにも精力的に働いたため、健康を害し、パウロの言葉を借りれば「彼は病気になり、死にそうになった」のです。しかし、彼は回復しました。パウロは、彼の重病を聞いて不安に駆られていた友人たちの心を静めるため、この手紙をエパフロデトにフィリピへ送り返しました。パウロは、教会が彼を喜びをもって迎え、「彼のような人を敬う」（2:29）よう、エパフロデトのために懇願しました。
聖書解説者のウィリアム・バークレーは、パウロが（手紙の中で）教会員のエウオディアとシンテケの間の不和に介入するよう依頼した無名の仲裁者と同一視される可能性が最も高いのはエパフロデトではないかと示唆した。
ヒッポリュトスの七十人の弟子のリストには「アンドリアケの司教エパフロディトゥス」が含まれています。
参考文献
- ^ a b「七十人使徒エパフロディトゥス」アメリカ正教会
- ^聖アウグスティヌス修道院の修道士たち。『エパフロディトゥス（聖人）著『聖人の書』A&Cブラック社、ロンドン、1921年
- ^ブルース、フレデリック・F.、1989年、「ピリピ人への手紙」、新国際聖書注解、新約聖書シリーズ、W・ワード・ガスク編（マサチューセッツ州ピーボディ：ヘンドリクソン、2002年再版）、99
- ^ Joseph H. Thayer、CL Wilibald Grimm、CG Wilke、1889年、「新約聖書のギリシャ語-英語辞典」（ミシガン州グランドラピッズ：Zondervan、1966年復刊）、229ページ。
- ^ジェームズ・ホープ・モールトン、ジョージ・ミリガン、1929年、「パピルスとその他の非文学的資料から図示されたギリシャ語新約聖書の語彙」（ロンドン：ホッダー・アンド・スタウトン）、230ページ。
- ^ライトフット、JB、『ピリピ人への手紙』（1868年、マクグラス版、1994年）147。
- ^ P. Ryl II . 77.36、西暦192年。
- ^ Thayerら、229頁；MoultonとMilligan、230頁。
- ^「エパフロデト[...]は、古代文献でよく使われ、しばしば見られる名前で、時には短縮形のエパフラスという形で使われています。彼はコロサイ人への手紙1章7節、4章12節、ピレモンへの手紙23節に登場するコロサイに住んでいたエパフロスとはおそらく別人でしょう。」ジョン・ウォルフォード著『ピリピ人への手紙：キリストにおける勝利』『エブリマンズ・バイブル・コメンタリー』（イリノイ州シカゴ：ムーディー・プレス）、1971年、71ページ。ライトフット72ページ。ロバート・W・ファンク著『新約聖書ギリシャ語文法』（1971年）125ページ。
- ^ジョン・ルーマン『ピリピ人への手紙』AB（2008年）13-14頁。
- ^ライトフット l48。
- ^ピーターリン、ダヴォリン（1997年）『教会の不一致という観点から見たフィリピ人へのパウロの手紙』『新約聖書補足』ボストン：ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ、pp. 200–5 . ISBN 978-90-04-10305-4。
外部リンク
