『聖アーヴィン、あるいは薔薇十字 団：ロマンス』は、パーシー・ビッシュ・シェリーが1810年に執筆し、同年12月にジョン・ジョセフ・ストックデールによってロンドンで「オックスフォード大学の紳士」として匿名で出版されたゴシックホラー小説である。当時、著者は学部生であった。 [1] [2]主人公は孤独な放浪者ウルフシュタインで、彼は薔薇十字団の錬金術師ジノッティと出会い、ジノッティは不死の秘密を授けようとする。この本は1822年にストックデールによって再版され、1840年にはウィリアム・ハズリット編『ロマン主義者と小説家の図書館：最高の作家の最高の作品集』第3巻に収録された。、1810年初頭に出版されたシェリーの最初の散文作品『ザストロッツィ』の続編である。『セント・アーヴィン』は、 1986年にオックスフォード大学出版局から『ザストロッツィ』と共にワールドズ・クラシックス・シリーズの一部として、2002年にはブロードビュー・プレスから再出版された。
ニコル・ベリーは1999年にフランス語版を出版した。グレゴリオ・カンテラ・チャモロによるスペイン語版『St. Irvyne o el Rosacruz』は、ロベルト・クエトによる序文と注釈付きで、2002年にマドリードのセレステ社から出版された。この本は2013年にKGヨハンソンによってスウェーデン語に翻訳され、ヴァーティゴ社から出版された。[3] [4]ペルシア語またはイラン語への翻訳は、2023年にメフルダド・ヴォスキによるQoqnus社から出版された。[5]エムレ・トクジャエルによるトルコ語版は、2024年にエベレスト社から出版された。[6]
主要登場人物
- 孤独な放浪者、追放者、ウルフシュタイン
- ジノッティはフレデリック・ネンペレとしても知られ、錬金術師であり、薔薇十字団、またはバラ十字の秘密結社の会員である。
- メガレナ・デ・メタスタージオ、ウルフシュタインと親しくなる
- 盗賊団のリーダー、カビニ
- 盗賊シュタインドルフ
- カヴィーニの死後、盗賊団の首領に選ばれたアルドルフ
- アグネスは盗賊に仕える
- オリンピア・デラ・アンザスカ、ジェノヴァでヴォルフスタインを誘惑
- エロイーズ・ド・セント・アーヴィン、ウルフスタインの妹
- シュヴァリエ・マウントフォールト、ジノッティ/ネンペレの友人
- フィッツイスタスはエロイーズと友達になる
- エロイーズの母、サン・イルヴィン夫人
- エロイーズの妹、マリアンヌ
碑文
第3章の序文は、ジョン・ミルトンの『失楽園』（1667年）第2巻、681-683ページからの引用です。
「汝はどこから来たのか、そして何なのか、忌まわしい姿よ。
陰鬱で恐ろしいにも関わらず、
私の行く手を阻むように、その誤った前線を突き進むとは。」
プロット
小説は激しい雷雨の真っ只中から始まる。ヴォルフシュタインはスイスアルプスを彷徨い、嵐から逃れようとしていた。社会から疎外され、幻滅した彼は自殺を図ろうとしていた。埋葬のために遺体をたいまつ行列で運んでいた修道士の一団がヴォルフシュタインに遭遇し、命を救われる。盗賊団が彼らを襲撃し、ヴォルフシュタインは地下の隠れ家へと連れ去られる。そこでヴォルフシュタインはメガレーナと出会う。メガレーナは盗賊団に待ち伏せされ、父親を殺害された後に誘拐されていた。盗賊団の一人、シュタインドルフがローザという名の修道女の死体が蘇生したというバラードを朗唱した後、ヴォルフシュタインは二度目の試みで盗賊団の頭領カヴィーニを毒殺することに成功する。彼はメガレーナを連れて逃走する。盗賊団の一員であるジノッティはヴォルフシュタインと親しくなる。
ウルフシュタインとメガレーナはジェノヴァへ逃亡し、そこで共に暮らしていた。町の女オリンピアがウルフシュタインを誘惑する。二人の関係に激怒したメガレーナは、ウルフシュタインにオリンピアを殺すよう要求する。短剣を手にしたウルフシュタインは、彼女を殺すことができず、オリンピアは自殺する。
ジノッティはウルフシュタインに従う。ジノッティは薔薇十字団の会員であり、不死の秘密を求める錬金術師である。[7]彼はウルフシュタインに、信仰を捨てて教団に入団すれば不死の秘密を授けると告げる。
エロイーズ・ド・サン・イルヴィンは、スイスのジュネーブに住むウルフシュタインの妹です。ジノッティはフレデリック・ネンペレという新しい身分でジュネーブを訪れ、彼女を誘惑しようとします。
ジノッティは、永遠の命の秘密を見つけるための生涯にわたる探求の中で行った実験について次のように明かしています。「幼い頃から、飽食、好奇心、そして自然の潜在的な謎を解き明かしたいという願望によって満たされる前から、私の心の他のすべての感情を知的に組織する情熱がありました。…自然哲学は、最終的に私が熱心に探究する独特の科学となりました。」彼は生命と存在の神秘を解明するために、科学と自然の法則を研究してきた。「私は死について考えた――…私は死ぬことができない――『この自然――それを構成する物質――は永遠に存在するのではないだろうか？ああ！私はそう知っている。そして、自然が私に授けたエネルギーの働きによって、私はそうすることを知っているのだ』」ジノッティはウルフシュタインに、もし彼が特定の処方箋の材料を「この本に書かれている指示に従って混ぜ合わせ」、聖アーヴィン修道院で彼に会えば、「不滅の生命の秘密」を明かすと告げる。
フランスのサン・イルヴィヌ修道院を舞台にした最後の場面で、ウルフシュタインは地下聖堂でメガレナの遺体を発見する。衰弱したジノッティがウルフシュタインに詰め寄る。ウルフシュタインは創造主を否定するのかと問われるが、ウルフシュタインは信仰を捨てることを拒む。雷鳴が地下聖堂を襲い、硫黄の香りがする暴風が修道院を吹き荒れる。二人は息を引き取る。これは彼らが「情熱の錯覚」、つまり「永遠の命」を求めるあまり、制御も理解もできない力を弄んだことに対する罰なのだ。
受付
この小説は当初、はるかに長編の「三層構造」小説として構想され、当時流行していた「巡回図書館」で頒布された。[8]これはこの小説の出版社の収入源となった。シェリーは二部作を発展させたり統合したりしないことを決断し、唐突にこの中編小説を終わらせた。結果として、作品ははるかに短くなった。
批評家たちはこの小説を激しく非難し、概して否定的な批評を受けた。保守的なイギリスの定期刊行物『アンチ・ジャコバン・レビュー・アンド・マガジン』は1812年1月の書評で、「作者は、その作品のほぼすべてのページで自然と常識を蹂躙している」と酷評した。この批評家は読者に「利益を生まない悪質な作品」を読むことを思いとどまらせようとした。
フランスの作家モーリス・サルファティは1980年にこの小説を『ウルフシュタインとメガレナ、薔薇十字団の復讐』として翻案した。 [9]
そのウルフシュタインチャップブック
しかし、この小説は人気を博し、1822年と1850年に2冊の小冊子が出版された。最初の小冊子版は『ウルフシュタイン、あるいは謎の山賊』と題され、1822年にロンドンのチャンセリー・レーン116番地でジョン・ベイリーによって出版・印刷された。これは、原著が同年に再版された後のことである。 [8] [10] [11] [12]小冊子版は、一般向けに28ページに短縮された中編小説で、ペーパーバック版と同様の機能を果たした。小冊子は6ペンスで販売された。
この物語は表紙で「驚異のロマンス」と評され、オシアンは「恐怖と殺人、そして闇の中で行われた行為の物語」と題した。ウルフシュタインには、別の作家アンナ・ジェーン・ヴァーディルによる「ブロンズ像、哀れな物語」が添えられていた。[8] 「ブロンズ像」は、1820年5月のヨーロッパ・マガジン誌に掲載された「公判年報」の一部として初めて印刷物に掲載され、署名は「V」、つまりアンナ・ジェーン・ヴァーディルであった。
1850年、ロンドンのトーマス・レッドリフによって、より凝縮された12ページの小冊子が出版された。『ウルフシュタイン、殺人者、あるいは盗賊の洞窟の秘密：驚異的なロマンス。これに『二匹の蛇、東洋の寓話』が添えられている。タイトルページにはオシアの碑文が記されている。「恐怖、殺人、そして暗闇の中で行われた行為の物語」。トーマス・レッドリフ（ピカデリー）のために印刷。価格は2ペンス。[13] [14]
脚注
- ^ サンディ、マーク (2002年9月20日). 「聖アーヴィン、あるいは薔薇十字団員」.文学百科事典. 2009年4月12日閲覧。
- ^ O'Neill, Michael (2004). 「Shelley, Percy Bysshe (1792–1822)」 . Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/25312 . 2015年11月13日閲覧。 (定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ St. Irvyneのスウェーデン語訳、2013年。
- ^ Vertigo Publishing. マルメ、スウェーデン。
- ^ 「ゴシックホラー小説『聖イルヴィン』がペルシャ語で出版」テヘラン・タイムズ、ストレート・トーク、2023年1月17日。2023年2月4日閲覧。
- ^ St. Irvyne. Everest yayinlari. 2025年7月10日閲覧。
- ^ 『ゴシック・ワンダラー：罪から救済へ』「フランケンシュタインにおける薔薇十字団の要素」131ページ。
- ^ abc Behrendt, Stephen C. 編著、序文と注釈付き。Zastrozzi and St. Irvyne. ピーターボロ、オンタリオ州、カナダ：Broadview Press、2002年。
- ^ BnFカタログ一般。
- ^ ウルフシュタイン著『あるいは謎の山賊』ジョン・ベイリー、ロンドン。
- ^ ウルフシュタイン、あるいは謎の山賊。ワールドキャット。
- ^ ブロック、アンドリュー著『イギリス小説 1740-1850：散文ロマンス、短編小説、外国小説の翻訳を含む目録』ロンドン：グラフトン、1939年、266ページ。ブロックは出版年を1820年としている。
- ^ 『殺人者ヴォルフシュタイン』、あるいは『盗賊の洞窟の秘密：驚異のロマンス』。これに東洋の寓話『二匹の蛇』が加わる。
- ^ ウルフシュタイン『殺人者、あるいは強盗の洞窟の秘密』ボドリアン図書館、オックスフォード大学。
出典
- サンディ、マーク.「聖アーヴィン、あるいは薔薇十字団員」.文学百科事典. 2002年9月20日、2009年4月12日アクセス。
- スティーブン・C・ベレント編著、序文・注釈付き。ザストロッツィ・セント・アーヴィン著。ピーターボロ、オンタリオ州、カナダ：ブロードビュー・プレス、2002年。
- アンティパス、アンディ・P.「シェリーの『聖アーヴィン』の構造：並列表現とゴシック的悪の様式」ボイエット、パーヴィス・E.編著。『Tulane Studies In English』第18巻、ニューオーリンズ、Tulane大学、1970年。
- デ・ハート、スコット・D. 『シェリー・アンバウンド：フランケンシュタインの真の創造主を暴く』ポート・タウンゼント、ワシントン州、アメリカ：フェラル・ハウス、2013年。
- フィンチ、ピーター（1999年）「怪物的遺産：シェリーの『セント・アーヴィン』におけるジャンルの性政治」『キーツ・シェリー・ジャーナル：キーツ、シェリー、バイロン、ハント、そして彼らの仲間たち』48巻、35～68頁。
- フリーゴ、ガブリエレ。 「セント・アーヴィン、それとも薔薇十字団：Shelley davvero rosacrociano ad Oxford––1810-11?」Quadernede de Lingue e Letterature、9 (1984): 33-35。
- グランデ、ジェームズ。「メアリー・シェリー著、パーシー・シェリー共著、チャールズ・E・ロビンソン編『フランケンシュタイン』：パーシー・ビッシュ・シェリーは『フランケンシュタイン』にどの程度関与したのか？新たな分析ですべてが明らかになる。」インディペンデント紙、2008年11月16日（日）
- ホーグル、ジェロルド・E.「シェリーの小説：「運命の流れ」」キーツ・シェリー・ジャーナル：キーツ、シェリー、バイロン、ハント、そして彼らのサークル、30（1981年）、78～99頁。
- ジェフリーソン、ジョン・コーディ著『真のシェリー：詩人の生涯に関する新たな視点』ロンドン：ハースト・アンド・ブラケット社、1885年。
- ジョーンズ、フレデリック・L. (1934) 「『アラストール』は聖アーヴィンに暗示されている」現代言語協会出版物、49: 969–971頁。
- ローリッセン、ジョン著『フランケンシュタインを書いた男』ドーチェスター、マサチューセッツ州：ペイガン・プレス、2007年。パーシー・ビッシュ・シェリーは『フランケンシュタイン』の序文を執筆した。彼が自筆で少なくとも4,000～5,000語を書いた時点で、小説は既に完成していた。自筆によるアプローチは不十分である。
- クリストファー・グールディング (2002). 「真のフランケンシュタイン博士は誰なのか？」王立医学会誌、95(5): 257-9. クリストファー・グールディング：「私の主張は、メアリー・シェリーが科学の知識をパーシー・シェリーから得たということである。」
- 「スコットランド人の怪物役が誇張される」BBCニュース、2002年5月1日。「メアリー・シェリーは科学についてほとんど知らなかった」クリストファー・ゴールディング：「シェリーの将来の夫がウィンザーで引退したスコットランド人医師の研究に6年間費やした時間を、私たちは今、いくらか評価できるかもしれない。」
- グールディング、クリストファー（2006年11月）。「シェリーの宇宙論的崇高さ：ウィリアム・ハーシェル、ジェイムズ・リンド、そして『無数の球体』」『レビュー・オブ・イングリッシュ・スタディーズ』 。
- キング＝ヒール、デズモンド（1967年）「シェリーとリンド博士」キーツ・シェリー記念紀要、18: 1-6。
- キング＝ヒール、デズモンド著『シェリー：その思想と作品』フェアリー・ディキンソン大学出版局、1971年。
- ミシュラ、ヴィジャイ『ゴシック・サブライム』ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州アルバニー、1994年。
- マーフィー、ジョン・V. 『ダーク・エンジェル：シェリー作品におけるゴシック的要素』ルイスバーグ、ペンシルバニア州：バックネル大学出版局、1975年。
- オルチェスキー、レイチェル (2008)。「シェリーの『聖アーヴィン』と『さまようユダヤ人』におけるゴシックの影響」
- ペック、ウォルター・E.「第2章：聖アーヴィンの源泉と意義、あるいは薔薇十字団員」90～100ページ。『シェリー：その生涯と著作』ボストンおよびニューヨーク：ホートン・ミフリン、1927年。
- ラジャン、ティロッタマ「プロメテウス的物語：シェリーのゴシック小説における過剰決定的形式」『シェリー：世界の詩人、そして立法者』ベネット、ベティ・T、スチュアート・カラン編。メリーランド州ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1996年。240～252頁。
- ロバーツ、マリー『ゴシック・イモータルズ：薔薇十字団のフィクション』ニューヨーク：ラウトレッジ、1989年。
- スチュワート、トレバー著『アルプスの啓蒙：シェリーの忘れられた「薔薇十字団」中編小説』、セント・アーヴィン（1811年）。改訂版。セプテントリオーネ・ブックス、2011年。
- シード、デイヴィッド。「セント・アーヴィンとその後におけるシェリーの『ゴシック』」ミリアム・アロット編『シェリー論』リバプール大学出版、1982年、39-70ページ。
- シェリー、パーシー・ビッシュ著『ザストロッツィとセント・アーヴィン』（世界の古典）オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1986年。
- ジョン・ワットリー（1999年12月）「パーシー・ビッシュ・シェリーのゴシック小説におけるロマン主義と啓蒙主義の視点」『ゴシック・スタディーズ』1:2、201～221頁。
- ティヒラー、タイラー・R. 『ゴシック・ワンダラー：罪から救済へ』ミシガン州アナーバー：モダン・ヒストリー・プレス、2012年。
- エドマンドソン、マーク『メインストリートの悪夢：天使、サドマゾヒズム、そしてゴシック文化』ハーバード大学出版局、1999年。
- ヘデサン、ジョー。「『善良な吸血鬼』の原型：吸血鬼物語の起源を探る」エソテリック・コーヒーハウス、2008年12月15日。
- サマーズ、モンタギュー著『吸血鬼とその親族』フォーゴットン・ブックス、2008年。初版は1928年。
- バークヘッド、エディス『恐怖物語：ゴシック・ロマンス研究』BiblioBazaar、2006年、104～127ページ。初版は1921年、ロンドンのコンスタブル社より。
- ラヴクラフト、H.P.「文学における超自然的恐怖」『世捨て人』第1号（1927年）、23～59頁。
- ブリューワー、ウィリアム・ディーン著『シェリー＝バイロン談話』ゲインズビル、フロリダ州：フロリダ大学出版局、1994年。
- ジマーマン、フィリス『シェリーの小説』ロサンゼルス、カリフォルニア州：ダラミ・プレス、1998年。
- メアリー・シェリー（パーシー・シェリー共著）『フランケンシュタイン』（原題：The Original Frankenstein）。チャールズ・E・ロビンソン編・序文。オックスフォード大学ボドリアン図書館、2008年。ISBN 978-1-85124-396-9
- ウェイド、フィリップ。「シェリーとメアリー・シェリーの『フランケンシュタイン』におけるミルトン的要素」『ミルトンとロマン派』第2巻（1976年12月）、23-25ページ。
- ロビンソン、チャールズ E.「メアリ・ウォルストンクラフト・シェリーの『フランケンシュタイン』におけるパーシー・ビッシュ・シェリーのテキスト」、アラン・M・ワインバーグとティモシー・ウェッブ編『忘れられたシェリー』、ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、2015年、117～136頁。
- リーガー、ジェイムズ編著、異本、序文、注釈付き。『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウス：1818年テキスト』シカゴおよびロンドン：シカゴ大学出版局、1982年、序文、p. xviii、テキスト注釈、xliv。リーガーは、パーシー・ビッシュ・シェリーの貢献は「マイナー・コメンテーター」とみなすにふさわしいほど重要であると結論付けている。「本書の編集におけるあらゆる段階での彼の支援はあまりにも多岐にわたるため、彼を編集者とみなすべきかマイナー・コメンテーターとみなすべきか、判断に迷うほどである。…パーシー・ビッシュ・シェリーは、初期の草稿から印刷校正まで、あらゆる段階で『フランケンシュタイン』に携わり、メアリーは最終的に『どのような変更を加えても構わない』という自由裁量を与えた。…彼が単なる編集者以上の存在であったことは周知の事実である。では、彼にマイナー・コメンテーターという地位を与えるべきだろうか？」
外部リンク
- グーテンベルクのウェブサイトにある『聖アーヴィン、あるいは薔薇十字団員、ロマンス』のオンライン版。
- LibriVox による第 2 章の死体の蘇生に関する詩「Sister Rosa: A Ballad」の音声録音。
- マグパイ・メイソン、2008年10月10日。
