| 聖ジャン・バプティスト・ ローマカトリック教会 | |
|---|---|
 北側の輪郭と西側の立面図。背景左側には教会から購入した空中権を使って建てられたシエナが見える（2014年）。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | カトリック教会（ラテン教会） |
| 地区 | ニューヨーク大司教区 |
| リーダーシップ | ジョン・カマス牧師、SSS |
| 奉献年 | 1912 |
| 位置 | |
| 位置 | 1067-71 レキシントンアベニュー （184 イースト76丁目） マンハッタン、ニューヨーク市 |
聖ジャン・バプティスト・ローマカトリック教会のインタラクティブマップ | |
| 建築 | |
| 建築家 | ニコラス・セラチーノ |
| スタイル | イタリア・ルネサンス復興、古典復興、イタリア・マニエリスム |
| 画期的な | 1910 |
| 完了 | 1913 |
| 建設費 | 60万ドル |
| 仕様 | |
| ファサードの方向 | 西 |
| 容量 | 1,200 |
| ドーム | 1 |
| ドームの高さ（外側） | 175フィート（53メートル） |
| 尖塔 | 2 |
| 尖塔の高さ | 150フィート（46メートル） |
| 材料 | 石灰岩 |
聖ジャン・バプティスト・ ローマカトリック教会 | |
| 座標 | 北緯40度46分21秒 西経73度57分36秒 / 北緯40.77250度 西経73.96000度 / 40.77250; -73.96000 |
| NRHP参照 番号 | 80002720 |
| 重要な日付 | |
| NRHPに追加されました | 1980年4月23日[2] |
| 指定NYCL | 1969年11月19日[1] |
| Webサイト | |
| ニューヨーク市のサン・ジャン・バプティスト教会 | |
聖ジャン・バプティスト・ローマカトリック教会（サン・ジャン・バプティスト教会とも呼ばれる）は、ニューヨーク市マンハッタンのアッパー・イースト・サイド、レノックス・ヒル地区のレキシントン・アベニューとイースト76丁目の角に位置する、ニューヨーク大司教区のカトリック教区教会です。この教区は1882年にこの地域のフランス系カナダ人移民に奉仕するために設立され、1957年までフランス系カナダ人国立教区でした。1900年以来、聖体拝領の神父によって運営されています。[3]
10代でカトリックに改宗した金融家トーマス・フォーチュン・ライアンが建設資金を拠出した。設計はニューヨークで活動するイタリア人建築家ニコラス・セラチーノ。イタリアのマニエリスム[4]に触発され、イタリア・ルネサンス復興と古典復興の建築様式の要素を融合させた。セラチーノは1911年、イタリアのトリノで開催された国際産業労働展でこの設計で最優秀賞を受賞した。この教会は、彼が設計したトリノ市内で唯一現存する教会である。
この教会はニューヨーク市で数少ないドーム屋根を持つカトリック教会の一つであり、シャルトルのガラス工房で製作されたステンドグラスを持つ2つの教会のうちの1つ（もう一つはセント・パトリック大聖堂）でもあります。この建物は1969年に市のランドマークに指定され、 1980年には司祭館と共に国家歴史登録財に登録されました。[2] 1995年から1996年にかけて、内外装の修復と改修が行われました。
この修道会は1882年に馬小屋の上の貸ホールで始まり、これまで2か所で3つの建物を経てきました。 1886年、ノートルダム修道会の修道女たちにより、この敷地内に聖ジャン・バティスト高等学校が小学校として開校しました。19世紀後半、聖アンナの聖遺物を訪ねた司祭が一晩だけの予定で暴露したことが3週間の行事に発展し、その間に教会を埋め尽くした何千人もの巡礼者から多くの奇跡的な治癒が報告されました。その結果、現在この教会には聖人を祀る聖堂があり、これをバジリカ聖堂に指定しようとする試みは失敗に終わりました。1900年に教会は創立者の慈悲の父から聖体礼儀修道会の手に渡り、聖体礼拝が礼拝スタイルとして導入されました。
財産
教会はレキシントン・アベニューの東側、76番街に位置しています。建物は20,000平方フィート（1,900平方メートル）の敷地の大部分を占め、南側には東75番街に面した司祭館があります。 [5]この地域は開発が密集しています。教会が運営するセント・ジャン・バプティスト高校は75番街の反対側にあります。レノックス・ヒル病院も近くにあります。
外観
1913年春に開館したこの建物は、石灰岩で覆われています。西側（正面）のファサードは装飾に富んでいます。正面玄関は、4本のコリント式の柱で支えられた高い台座の上に、エンタブラチュアを備えたペディ メント付きのポルティコ（玄関ポーチ）にあります。このデザインは、両側の入口にも、彫刻された花飾りと渦巻き模様の上に小さなペディメントが配され、調和しています。[5]
幅広いコーニスの上には、ツインの鐘楼がそびえ立ち、その角には合計150フィート（46メートル）の高さがある。下段は斜めの角を持ち、丸いアーチ型の開口部が柱状節理によって囲まれている。その上には、コリント式の円柱がリブ付きのドームを支え、その上には十字架をあしらった小さなドームが乗っている。これらは、教会中央にある高さ172フィート（52メートル）の大きなドームを想起させる。2つの塔の間の欄干には、地球儀を支える天使像があり、下のペディメントを想起させる。切妻屋根で緩やかな傾斜の屋根は銅板で覆われている。[5]
正面ファサードの両側には、窓のある突き出た入口ベイがあり、その上にはトランペットを吹く天使の像が置かれている。通りからは北側しか見えない側面には、高い丸アーチ型の窓があり、屋根のラインでコーニスへと続いている。正面と同様のペディメントが、翼廊の両端の窓の上にある2階を飾っている。[5]
インテリア
内部では、樽型ヴォールトの身廊とヴォールト 天井の側廊は、背の高いコリント式の柱のアーケードによって隔てられており、ヴォールトはエンタブラチュアから伸びている。すべてのヴォールト、リブ、アーチはフィレンツェ様式のレリーフで豊かに装飾されている。柱頭と溝も金箔で覆われている。身廊ヴォールトの中央には天空のトロンプ・ルイユが描かれ、ドーム内部はフィレンツェ様式の精巧な花模様で装飾されている。[5]
教会の東側の壁、アプス トリフォリウムの向かい側には、モザイクの 半ドーム、彫像、小さな浅浮き彫りの彫刻のある主祭壇が立っています。ここには、聖母マリアの母、聖アンナに捧げられた聖堂があります。聖アンナと幼い聖母マリアを描いた高さ 6 フィートの像が、聖堂内にあります。聖アンナの聖遺物、彼女の腕の骨の一部は、1885 年 5 月にフランスのサンタンヌダプトからモンシニョール・マルキによってニューヨークに持ち込まれ、聖堂右側のアンティークの聖遺物箱に収められました。この箱は、聖堂の改修時に新たに金メッキされました。聖アンナの聖遺物を支えている金のイルカは、1997 年にアルマンド・ギオールによって制作されました。聖遺物の前で聖アンナを崇拝しに来た信者には、奇跡的な治癒の伝説が数多くあります。聖堂内のステンドグラスの窓のテーマは、旧約聖書です。聖堂の左側には過越しの子羊、右側には契約の箱が安置されている。左側にはカラーラのマリアを祀る大理石の祭壇があり、右側には聖ヨセフを祀る同様の祭壇がある。翼廊の角には、聖体修道会の創設者である聖ペトロ・ジュリアン・エイマールを祀る小さな祭壇があり、その下のケースには聖遺物が収められている。もう一方の角の祭壇はパドヴァの聖アントニオを祀るものである。[6]壁と天井はバロック様式の絵画で装飾されている。[5]
ステンドグラスの窓と主祭壇は、第一次世界大戦後にそれぞれフランスのシャルトルとイタリアからニューヨークに運ばれました。ドームから身廊まで3つの層に渡って、窓には十二使徒、キリスト教の秘跡である聖餐を予表する旧約聖書の場面、そして最後の晩餐と聖餐の制定、エマオで弟子たちにキリストが現れた復活祭など、イエスの生涯と宣教活動における出来事が描かれています。主祭壇の高さは50フィート（15メートル）です。職人チームがイタリアから祭壇の様々な部分を運び、聖域で再組み立てしました。[6]
ドームの下には白い大理石で作られた祭壇台があります。正面中央には、ギリシャ語でイエスの最初の3文字（ΙΗΣΟΥΣ）に由来するキリストグラム（IHS）が描かれています。信徒席、聖歌隊席、告解室はオーク材で作られ、精巧な彫刻が施されています。聖体拝領の図像、特に小麦の束とブドウの房は、建物全体に目立つように配置されています。[6]
内部の修復は1998年11月に完了しました。
関連構造
教区牧師のA・レテリエ牧師は、イースト76丁目170-190番地とレキシントン通り1067番地に、1911年にニコラス・セラチーノの設計で8万ドルで建てられた5階建てのレンガと石造りの教区牧師館を持っていました。この教区牧師館もイタリア・ルネッサンス様式の宮殿です。5階建てで、白いレンガで覆われ、76丁目に下りる花崗岩の階段があります。7つのベイがある北側（正面）のファサードは、各窓の頂点に石灰岩の硯石が飾られています。端のベイは少し突き出ており、大きなピラスターで引き立てられています。1階は素朴な造りです。2階と4階の上には石灰岩のストリングコースがあり、屋根のラインには簡素なエンタブラチュアと張り出したコーニスがあります。[5]外観にはほとんど手を加えられていません。元の建物からはオーク材の木工品だけが残っている。[5]
パット・J・ヘイズ大主教は、1925年に東75丁目163-173番地に、東41丁目50番地のロバート・J・ライリーの設計による瓦屋根の4階建てレンガ造り学校を30万ドルで建てた。東76丁目194番地には、1930年に東41丁目50番地のロバート・J・ライリーの設計によるレンガ造りの兄弟共同アパートが7万ドルから9万ドルで建てられた。東75丁目163-175番地、東76丁目170-198番地、レキシントン・アベニュー1061-1071番地には、1931年に東41丁目50番地のロバート・J・ライリーの設計によるレンガ造りの姉妹共同アパートが12万5千ドルで建てられた。[7]
歴史
馬小屋の上の貸ホール[8]にほぼフランス系カナダ人の信徒が集まった聖ジャン・バプティスト教会は、ニューヨークで最も特徴的なカトリック教会の一つに成長しました。2つの場所で3つの建物が建てられ、2つの異なる修道会の指導を受けてきました。
1841–82年: 教区の設立
19世紀初頭、ニューヨーク市民の9人に1人はフランス系でした。そのほとんどはフランス革命からのプロテスタント難民であるユグノーでしたが、カトリック教徒も少数いました。1841年、慈悲の父たちのためにアメリカ合衆国への宣教旅行中だったフォルバン＝ジャンソン司教は、ニューヨーク市のフランス系アメリカ人カトリック教徒が、アイルランドやイタリアからの移民ほど、自国の慣習に基づいた教会の建設に熱心に取り組んでいないことを嘆きました。コミュニティはこの課題に応え、翌年、キャナル・ストリートに最初の聖ビンセント・ド・ポール教会が開設されました。[9]
その教会は成長し、1868年に北の23丁目に移転しました。当時、ヨークビルではフランス系カナダ人移民のコミュニティが繁栄し始めており、礼拝のためにダウンタウンまで行くのが困難になっていました。この地域の宣教師は、現在のセント・イグナチオ・ロヨラ教会のイエズス会がヨークビルのドイツ人のために組織した礼拝に似た、より自宅に近い場所での礼拝が有益であると考えました。同会の管区長は国立教区の設立を支持し、1881年に移民のセント・ジャン・ソシエテの会合でその設立のために12ドル（現在のドルで400ドル[10]）が集まりました。これが教会の歴史の始まりと考えられています。[9]
東77丁目の厩舎の上の貸ホールに礼拝堂が建てられた。階下では馬の絶え間ない騒音が響き渡っていたため、信者たちは礼拝堂を「ベツレヘムの馬小屋」と呼んでいた。数か月後、ニューヨーク教区の大司教であり、アメリカ人初の枢機卿でもあるジョン・マクロスキー枢機卿が教会建設の許可を与え、教区が正式に発足した。新しい教区は1882年に1万4000ドル（当時の価値で45万6000ドル [10]）を調達し、東76丁目の北側に土地を購入した。その年の終わりには、補佐大司教（後に正式大司教）のマイケル・コリガンが新しい建物の礎石を祝福した[9]。
ナポレオン・ルブランの設計は、長さ100フィート（30メートル）、幅40フィート（12メートル）のシンプルなゴシック・リバイバル様式の教会建築で、収容人数は600人だった。当初の建設費は2万ドル（現在の価値で67万5千ドル[10] ）だったが、1883年の四旬節に「ベツレヘムの馬小屋」の使用に支障が生じ、未完成の教会の地下室を使用せざるを得なくなったため、すぐに困難に直面した。コリガン大司教は教会を救うために所有権を取得しなければならなかった[9] 。
1882–1900: 最初の教会と聖アンナの聖堂
新しい教会は、当初意図していたフランス系カナダ人コミュニティだけでなく、アッパー・イースト・サイドのカトリック教徒全体に受け入れられました。彼らの多くは、近隣の裕福な住民の家の使用人で、仕事に早く出勤しなければならなかったため、ミサに初めて出席できる近くの教会の存在をありがたく思っていました。1886年には、 17世紀半ばに植民地時代のモントリオールで設立されたノートルダム修道会の修道女たちが小学校を設立するためにやって来ました。[9]
1892年、この教会は意図せずして聖アンナの聖地となりました。5月1日、カナダ人司祭J・C・マーキス神父が予期せず司祭館を訪れました。教皇レオ13世からケベック州サンタンヌ・ド・ボープレに贈られた聖アンナの聖遺物を運ぶ間、宿泊場所が必要だったのです。当時の司祭は、その晩の晩祷で聖遺物を教区民に披露するようマーキス神父に依頼しました。マーキス神父は翌日ケベックへ向かう予定だったので、その指示に従いました。[9]
聖遺物が公開されるという知らせはすぐに地域に伝わり、夕方の礼拝には大勢の人が集まりました。てんかん発作を起こしていた若い男性が聖遺物に触れると、痙攣が止まりました。この奇跡的な出来事は広く報道され、さらに多くの人々が集まり、多くの人が治癒を期待しました。牧師は、多くの巡礼者を満足させるため、侯爵に聖遺物と共に数日滞在するよう依頼しました。[9]
何千人もの巡礼者が訪れたため、彼の滞在は3週間に延長されました。5月20日に彼がようやく去るとき、群衆は聖遺物に別れを告げ、次回は必ず戻ってくるようにと願いました。マルキ神父は非常に感銘を受け、聖ジャンのために聖遺物を手に入れることを約束しました。エルゼアル＝アレクサンドル・タシュロー枢機卿の許可を得て、彼はサンタンヌに到着すると聖遺物を分割し、7月にニューヨークに戻りました。さらに多くの人々が訪れ、多くの奇跡が報告され、マルキ神父は教皇に好意的な報告をしました。その結果、彼はフランスのアプトにある聖アンナの聖域に戻り、聖ジャン・バティストのために聖遺物を持ち帰ることができました。[9]
1900～1918年: 指導者の交代と新しい教会
1900年、地元の裕福なカトリック活動家エリザ・ラミスの尽力により、聖体修道会（SSS）がニューヨークにやって来ました。SSSは、1856年にパリで聖ペトロ・ジュリアン・エイマールによって設立された司祭、修道士、助祭からなる国際的な宗教団体です。彼らは活動拠点を見つけることができませんでしたが、ミサに頻繁に出席し、聖ジャン・バプティスト教会の司祭館に居住していました。ある日、司祭は聖体修道会の司祭たちに、もし彼らが教会を見つけられないなら、自分の教会を彼らに与えてあげるしかない、と冗談を言いました。この発言はコリガン大司教の耳に入り、大司教は翌日、聖ジャン・バプティスト教会の司祭に、聖ジャン・バプティスト教会を聖体修道会の管轄下に置くことを伝えました。残りの年を通して、ルブラン教会の内部は修道会の聖体拝領のスタイルに合うように改修されました。 [9]
聖餐の継続的な提供、そして「オールド・セント・ジャンズ」として知られた教会での毎日の告解と早朝ミサの実施は、信徒数のさらなる増加につながりました。コリガンは最初のミサで、教会はすぐに手狭になり、キリストにふさわしい新しい教会が建てられるだろうと述べていました。あるミサの途中、若い頃にカトリックに改宗し、妻のアイダ・バリー・ライアンと共に東海岸沿いの教会、学校、その他の慈善施設の建設を支援したバージニア州出身の金融家で慈善家のトーマス・フォーチュン・ライアンが遅れて到着し、起立を余儀なくされました。彼は5番街の邸宅に近い大きな教会よりもセント・ジャンズを好み、しばしばそこでの礼拝に出席していました。彼は、新任の牧師アーサー・レテリエ神父が信徒たちに新しい教会のための祈りを捧げるよう呼びかけ、その後、教会の建設費用を尋ねたのを耳にしました。 「約30万ドル」（現在の価値で1050万ドル[10]）だと言われた。「結構です」と彼は答えた。「計画を立ててくれれば、教会の費用は私が払います」[9]。
当初ライアンは既存の教会と同規模の教会を希望していたが、レテリエは、ルブラン教会の収容人数の2倍にあたる1,200人を収容できる教会を建てるべき時だと説得した。その10年間ニューヨークに住んでいたイタリア人建築家ニコラス・セラチーノがこの依頼を勝ち取り、彼はドーム屋根と古典主義風の正面ファサードを持つ壮大なルネッサンス・リバイバル教会の模型を制作した。[9]彼のデザインは、ゴシック・リバイバルやネオ・ゴシック様式がプロテスタント教会と結び付けられるようになって以来、カトリック教徒が教会に独自の建築様式を求めていたことを反映したものだった。[11] 1911年、セラチーノの未完成教会のレンダリングがトリノ万国博覧会で一等賞を受賞した。[9]
ライアンは当初ドームに懐疑的だったが、セラチーノの設計した模型でドームが称賛されているのを見て、追加で4万3000ドル（現在の価値で145万ドル[10] ）の費用を承認した。しかし、費用超過はこれだけではなかった。セラチーノは地元の労働力と資材のコストを過小評価していた。19世紀半ばにこの地域が開発された際に湿地が埋め立てられたため、岩盤は当初考えられていたよりも25フィート（7.6メートル）も深かった。その結果、基礎工事の費用は8倍に膨れ上がり、ドームを金箔で覆い、内部を大理石で仕上げる計画は中止せざるを得なくなった。レキシントン通りの拡張により、セラチーノは全幅の階段を備えた壮大な凱旋門のポルティコを建設するという当初の計画を縮小せざるを得なくなった。ライアンは引き続き資金を提供し、最終的な総費用は60万ドル（現在の価値で1910万ドル[10] ）となった。[9]
セラチーノの設計による司祭館は1911年に建設され、開館した。地下の聖堂は1913年に、コビントンのローマカトリック教区の司教であり、米国における同修道会の最も強力な支持者であったカミラス・ポール・マースによって完成・奉献された。翌年の初め、マースはレテリエ神父が壁や天井の完成前であった上部聖堂で執り行った最初のミサに出席した。大司教のジョン・マーフィー・ファーリー枢機卿が礼拝の最後にスピーチを行い、教皇ピウス10世からの祝電を読み上げた。[9]
1918年から1987年：変化する都市における教会
建設から数年のうちに、新しい教会は2度にわたって犯罪現場となった。最初は1918年11月30日の夜で、警察は自動車強奪のあと、チャールズ・ジョージという男を教会まで追跡した。警察とジョージは銃撃戦を繰り広げており、彼が階段を駆け上がって聖歌隊席に駆け込むまで銃撃は続いた。弾が尽きると彼は降伏した。当時教会で祈っていた数人の女性はヒステリーの治療を受けた。[12]ほぼ1年後の1919年11月29日、イースト56丁目の家のメイドだったセシリア・サイモンは葬儀の後、教会内で3,000ドル（現在のドル換算で54,000ドル[10] ）の価値がある彫像と枝付き燭台を床に落とし、粉々に砕いたとして逮捕された。彼女は経過観察のためベルビュー病院に搬送された。彼女は毎日聖餐を受けるほど敬虔なカトリック教徒だったようだが、教会の会員ではなかった。前週の日曜日の礼拝で、捜査官は彼女が献金用の封筒の中に祭壇への献金の取り決めに異議を唱えるメモを入れていたのを発見した。同僚によると、彼女は今週ずっと様子がおかしく、その日は教会で「何か良いことをする」と言っていたという。[13]
1920年、ジョン・フランシス・ハイラン市長 とアル・スミス知事は、新教皇ベネディクト15世に聖ジャン・バティスト教会をバジリカ大聖堂に指定するよう嘆願書に署名した10万人のカトリック信者の中にいた。[14]この嘆願は却下された。1920年代後半には、教会の内部装飾が徐々に設置され、完成した。ライアンの葬儀は、彼が1928年に多額の資金を投じて建設した教会で執り行われた。[15] 1929年、ノートルダム修道女会は、ほぼ40年間運営してきた小学校に加え、高校も開校した。[9]
教会の内部は1950年代の改築工事で若干変更された。ライアンの孫で『アメリカン・マーキュリー』紙の発行者だったクレンデニン・J・ライアンの自殺後、1957年にレクイエム・ミサがここで執り行われた。 [16] 1960年代、第2バチカン公会議後、教会は教区民の人口動態の変化と評議会の変化によって変化し始めた。フランス語でのミサは中止され、小学校は創立から約90年後に閉鎖された。[9] 1969年、市は教会を最初の指定建造物の一つに指定した。翌年、教会内の階段で高齢の女性が3人の若者に刺されるという事件が再び発生し、教会で犯罪が発生した。[17]
1987年～現在：改修
1989年、ファサードの石がレキシントン・アベニューの歩道に落下した。負傷者はいなかったが、教会は将来の事故から歩行者を守るため木製のシェルターを設置しなければならなかった。これが、翌年にかけての外装の修復につながった。 [11]これは1987年に開始された600万ドルのキャンペーンの一環である。[18]ステンドグラスの作業は、元の設置者がステンドグラスを狭い場所に無理やり押し込んだため、取り外しが困難であったため、特に困難を極めた。教会の1997年秋の期限に間に合わせるため、通常よりも多くの修復工を雇い、残業し、作業場を教会の敷地外ではなくドーム内に置く必要があった。その間の数ヶ月間、礼拝は近くの学校の講堂で行われた。[19]改修工事はハーディ・ホルツマン・ファイファー 社が監督した。[20]
この計画は、ノートルダム修道女会がかつて修道院として使用していた建物の土地と空中権の売却によって賄われました。修道女会は後に司祭館の上層階に入居しました。開発業者は、その場所に73戸の31階建て高級コンドミニアムタワー「ザ・シエナ」を建設しました。 [21]ロバート・A・M・スターンをはじめとする建築家グループは、教会の鐘楼を想起させることで隣接する司祭館の建築様式を補完し、「多くの退屈なブロック状のアパートに悩まされてきた地域に、豊かな彫刻的なフォルムと生き生きとした表面模様」を提供しているとして称賛しています。[22]
2002年、長年の教区民であるマリアンヌ・マカルーソは、新任のマリオ・マルゾッキ神父が秘書職をオファーした後、体を触られ、性的な誘いを受けたと主張した。彼女は別の神父に苦情を申し立て、毎日マゾッキ神父に会わなければならないストレスから有給休暇を取得した。しかし、修道会は彼を心理学者による診察を受けさせたが、異常は見つからず、フロリダの教区に異動となった。彼女が職場復帰した後、教会は報復措置として、数週間後に彼女の勤務時間をフルタイムからパートタイムに短縮し、彼女が通常担っていた業務を他の人に押し付けたと主張している。後任のアンソニー・シューラー神父にフルタイムの仕事を求めたところ、神父は教会にはそれを支える余裕がないと告げ、彼女は解雇通知書を要求した。そのため、彼女はアパートから追い出される危機に瀕した。 [23]
州が彼女の失業手当の申請を自主退職を理由に却下した後、マカルーソは教会、修道会、ニューヨーク大司教区、エドワード・イーガン枢機卿、そしてマルゾッキ神父を相手取って訴訟を起こした。彼女は、雇用上の過失と敵対的な環境下でのセクハラ行為を主張した。2007年、ニューヨーク州最高裁判所のルイス・ヨーク判事は、事実関係を判断することなく、マルゾッキ神父以外の全ての訴えを棄却した。マルゾッキ神父は回答しなかった。[24]
プログラムとサービス
この教会では、1日に3回、日曜日には5回のミサと、土曜日の夜の徹夜祈祷が執り行われます。聖体は、その他の時間には祈りと黙想のために公開されます。告解は毎日30分、土曜日には2回可能です。時課の典礼は1日に2回、日曜日には1回執り行われます。聖アンナへの信心は火曜日に2回執り行われ、7月26日の聖名祝日に向けて毎年9日間が捧げられます。また、木曜のミサの後には聖体修道会の創設者である聖ペテロ・ジュリアン・エイマールへの信心、金曜の夜のミサの後にはイエスの聖心への信心があります。ロザリオの祈りは、月曜から土曜の正午に行われます。[25]
教会の音楽奉仕はオルガニストが指揮しており、彼は2つの聖歌隊（1つはボランティア、もう1つはプロの聖歌隊）も指揮しています。コミュニティセンターに隣接する地下にはリサイクルショップがあり、幼児向けのプレイグループと高齢者向けのグループが週の異なる時間帯に開催されています。[26]また、地下にはキャサリン・マーティン劇場があり、教会関連と非教会関連の音楽公演が数多く行われています。[27]
より広い地域社会においては、教会はノートルダム修道女会と協力し、女子のための聖ジャン・バプティスト高等学校の運営を続けています。教会はヨークビル・コモン・パントリーと近隣シェルター連合の会員です。コミュニティセンターは個人や団体への貸し出しも行っています。[26]
参照
参考文献
- ^ 「NYCLPC指定報告書」
- ^ ab 「国家歴史登録財情報システム」。アメリカ合衆国国家歴史登録財。国立公園局。2008年4月15日。
- ^ ラフォート、レミギウス『アメリカ合衆国のカトリック教会：教皇ピウス10世聖下の50周年を祝うために取り組まれたもの。第3巻：ボルチモア管区とニューヨーク管区、第1節：ニューヨーク大司教区とブルックリン、バッファロー、オグデンズバーグ教区を含む。女性の宗教共同体に関する補足記事付き。』（ニューヨーク市：カトリック編集会社、1914年）、337ページ。
- ^ ニューヨーク市ランドマーク保存委員会、アンドリュー・S・ドルカート、マシュー・A・ポスタル（2009年）。マシュー・A・ポスタル（編）『ニューヨーク市ランドマークガイド（第4版）』、ニューヨーク：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。ISBN 978-0-470-28963-1。169ページ
- ^ abcdefgh Holly Huckins (1979年8月). 国家歴史登録財登録：ニューヨーク州セント・ジャン・バプティスト教会および教区牧師館. 国立公文書記録管理局. 2025年11月11日閲覧。(ダウンロードが遅くなる場合があります。)
- ^ abc 「サン・ジャン・バプティスト・カトリック教会ツアー」サン・ジャン・バプティスト・カトリック教会。2005年10月。 2010年4月12日閲覧。
- ^ Office for Metropolitan History Archived February 15, 2013, at the Wayback Machine , “Manhattan NB Database 1900–1986,” (2010年12月25日アクセス).
- ^ ダンラップ、デイビッド・W. (2004). 『アビシニアからザイオンへ：マンハッタンの礼拝所ガイド』 ニューヨーク：コロンビア大学出版局. ISBN 0-231-12543-7。、212-213ページ
- ^ abcdefghijklmnop 「サン・ジャン・バプティスト・カトリック教会の歴史」サン・ジャン・バプティスト教会、2005年10月。 2010年4月10日閲覧。
- ^ abcdefg 1634–1699: McCusker, JJ (1997). How Much Is That in Real Money? A Historical Price Index for Use as a Deflator of Money Values in the Economy of the United States: Addenda et Corrigenda (PDF) . American Antiquarian Society .1700–1799年：McCusker, JJ (1992). 実質貨幣価値はいくらか？米国経済における貨幣価値のデフレーターとして用いる歴史的物価指数(PDF) .アメリカ古物協会.1800年～現在：ミネアポリス連邦準備銀行。「消費者物価指数（推定）1800年～」 。 2024年2月29日閲覧。
- ^ ab グレイ、クリストファー（1990年12月30日）「街並み：セント・ジャン・バプティスト教会、レキシントン通りの修復」ニューヨーク・タイムズ。 2010年4月12日閲覧。
- ^ 「警察が教会で男性を射殺、自動車窃盗容疑で逃亡中の男が聖歌隊への階段で自首」（PDF）ニューヨーク・タイムズ、1918年12月1日。2010年4月13日閲覧。
- ^ 「100万ドルの教会で女性が祭壇を破壊」（PDF）ニューヨーク・タイムズ紙、1919年11月30日。2010年4月13日閲覧。
- ^ 「新しい大聖堂建設を求める。知事と市長が聖ジャン・バプティスト教会建設の請願書に署名」（PDF）ニューヨーク・タイムズ紙、1920年1月14日。2010年4月12日閲覧。
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- ^ ab 「サン・ジャン・バプティスト・カトリック教会ミニストリーズ」サン・ジャン・バプティスト・カトリック教会。2005年10月。 2010年4月13日閲覧。
- ^ 「サン・ジャン・バプティスト・コミュニティセンター」. サン・ジャン・バプティスト・カトリック教会. 2010年4月13日閲覧。
外部リンク
- 聖ジャン・バティスト教会のウェブサイト
