セントローレンス神学校高等学校

セントローレンス神学校高等学校
セントローレンスまたはSLS
位置
地図
チャーチストリート301番地
カルバリー山
、
（フォンデュラック郡）
、
ウィスコンシン
53057
アメリカ合衆国
座標北緯43度49分22秒 西経88度15分2秒 / 北緯43.82278度、西経88.25056度 / 43.82278; -88.25056
情報
タイププライベート、男性のみ
モットーCelsitudo ex Humilitate (高みへ、深さから)
宗教的所属ローマカトリック
守護聖人ブリンディジの聖ロレンス
設立1860年[ 2 ]
創設者グレゴリー・ハース神父とボナヴェントゥラ・フレイ神父
学長ゾイ・ガリベイ神父、OFMCap
学部フルタイム25名
成績9～12歳
入学201（2017年）
キャンパス13棟の建物
キャンパスの規模80エーカー（32ヘクタール）
色茶色と金色  
歌母校
ファイトソング外に出て戦おう
マスコットヒルトッパー
チーム名ヒルトッパーズ
認定北中部大学学校協会[ 1 ]
新聞ヒルトピックス
年鑑ローレンシャン
校長デビッド・バーテル
学生部長クアン・グエン
アスレチックディレクターチャド・ダウランド
オペレーションディレクターティモシー・シュローダー
機関発展担当ディレクターケビン・P・ビューロー
Webサイトhttp://www.stlawrence.edu

セントローレンス神学校高等学校は、ウィスコンシン州マウントカルバリーにあるカプチン修道会聖ヨセフ管区が運営する予備高等学校です。ミルウォーキー大司教区に属し、全寮制の男子校で、9年生から12年生までの約225名の生徒が在籍しています。本校の使命は、男子生徒をカトリック教会における召命（叙階、修道誓願、結婚、独身）に備えることです。

この高校は、1860年に二人のカプチン修道士、グレゴリー・ハース（1826年～1895年）とボナヴェントゥラ・フレイ（1831年～1912年）によってコンヴェント・ラテン・スクールとして設立されました。その後、コンヴェント・ラテン・スクール、ブリンディジの聖ローレンス小神学校、聖ローレンス・カレッジ、聖ローレンス神学校、聖ローレンス神学校高等学校と称されてきました。聖フランシス兄弟学校は聖ローレンス神学校と合併しました。

歴史

創設

1849年2月2日、開拓者司祭カスパル・レール神父はジョン・ブロニゲンからカルバリー山の丘の頂上の土地を購入しました。丸太造りの聖ニコラス教会が建てられ、1849年5月17日に最初のミサが行われ、1853年6月25日に献堂式が行われました。[ 2 ] 4人の教区司祭が非常勤司祭として奉仕しました。

1856年10月15日[ 2 ] 、スイス人の教区司祭、グレゴリー・ハースとジョン・アンソニー（ボナヴェントゥラ）・フレイが馬に乗ってウィスコンシン州東中央部にあるカルバリー山と呼ばれる丘に到着しました[ 3 ]。 丘の上には、小さな丸太造りの聖ニコラス教会が唯一の建物でした。彼らは自分たちの小さな回廊を建てることにしました。

二人の司祭はその年の7月に故郷スイスを離れ、ミルウォーキーに到着した。そこで同郷のジョン・マーティン・ヘンニ司教が、彼らを歓迎して教区内の移民たちと共に働かせた。しかし、二人の司祭は移民たちと共に働くために来たのではない。彼ら自身はまだカプチン会会員ではなかったが、米国にカプチン会を設立するために来たのである。 [ 4 ]二人の司祭はカルバリー山の土地を購入した。29歳のハースは資金を募り、自分とフレイ、そして彼らに加わる他の志願者たちのために修練長を務めるカプチン会会員を連れ戻すためにヨーロッパに戻った。25歳のフレイは米国における最初のカプチン会設立のための修道院の建設に着手した。

ハースがカプチン会の修道士2人と候補者3人を連れてスイスから帰国した際、修道院は多額の負債を抱えており、カプチン会の設立者となる7人が入居できる状態ではなかった。近隣の丘に小さな修道院と学校を構えていたノートルダム修道女会が、その後数回に渡って救済に駆けつけ、カプチン会の修道女たちに修道院の使用を許可した。1857年12月2日、ハースと共にスイスから帰国したカプチン会の修道女アントニー・マリア・ガシェ神父は、ハースとフレイ、そして他の3人の候補者にカプチン会の修道服を授けた。[ 4 ]

フランシス神父とボナヴェントゥラ神父（当時はそう呼ばれていた）は、修練期間中にもカナダへの物乞いの旅に出なければならなかった。新設された教会にとって、負債の重荷はあまりにも重かったからだ。旅は成功し、負債は完済された。彼らは1859年2月16日に初誓願を立てた。修練院長のアンソニー・マリア神父は、この事業への興味を失い、ウィスコンシン州ケシェナのメノミニー族の人々のために働き始めた。

コンベント・ラテン・スクール

1860年、フランシス神父とボナヴェントゥラ神父は、カプチン会への入会を目指す少年たちを教育するため、修道院ラテン学校を開設しました。4人の少年が入学しました。授業料は年間10ドルでした。これが聖ローレンス神学校の始まりでした。[ 5 ]

新しいカレッジの初年度は困難を極めた。創立者の夢は、中西部に司祭が必要だという認識によって修正された。カレッジは若者を教育するために設けられ、創立者はその中の何人かが新しいカプチン会の設立に参加することを期待していた。1862年の秋には15名の学生が入学し、翌年には20名が入学した。[ 4 ] 1864年には、修道院にカレッジ棟が増設された（19世紀半ばには、初等教育を超える正式な教育機関はすべてカレッジと呼ばれていた）。コンベント・ラテン・スクールがカレッジと合併し、学生総数は49名となった。カレッジで教える修道士たちは近隣の教区でも奉仕した。彼らの教区奉仕活動がカレッジの財政的支援となった。彼らはまた、中西部で 説教や物乞いの旅にも出た。

1867年、修道院は学生のためのスペースを確保するために再び拡張され、中央に中庭を備えた中庭のある四角形になりました。翌年には、新しく完成した大学に28人のカプチン修道士と42人の学生が入学しました。[ 6 ]

ブリンディジの聖ローレンス小神学校

ラウレンティアヌム

1868年のクリスマスの夜、皆が寝静まった後、聖具室で火災が発生し、修道院と大学は災難に見舞われました。教区教会の一部を除く建物全体が全焼しました。[ 6 ]二度目ですが、ノートルダム修道女会は修道士たちに修道院の使用を許可することで彼らを救いました。修道女たちは、敷地の隣にある最近空き家になった農家に移りました。大学の学生は6人を除いて全員帰宅させられました。残った6人の学生はカプチン会に入会したいと決心しました。再建が始まり、驚くべきことに、1869年8月には修道院と大学は入居可能になりました。大学はブリンディジの聖ローレンスの小神学校として知られていました。[ 6 ]

大学生たちは別々の宿舎を必要としていました。1872年、学生たちのためにセント・ジョセフ・ホールが建設されました。学生数は増加し続け、1881年にはローレンティアヌム（現在の本館）が建設されました。食堂を除き、学生の活動はすべて修道院とは別になりました。1886年、中西部の司教たちの強い要請により、大学のカリキュラムに商業コースが導入されました。これは、ビジネス界を目指すカトリック教徒の若者たちが、カトリック信仰の確固たる基盤を築けるようにするためでした。

1891年、カプチン会総長が大学を訪れ、修道士たちにセントローレンス大学を一流の教育機関とするた​​めに惜しみない努力をするよう激励した。1893年にはラウレンティアヌムに学生礼拝堂が増築された。1898年には講堂と体育館を兼ねたセントトーマスホールが建設された。敷地は継続的に美化され、学科も洗練され、拡充された。カリキュラムは哲学を含む6年制となった。大学はカトリック大学協会の認定を受けた。

セントローレンス大学

1903年、カプチン会管区はセントローレンス・カレッジをカプチン会候補者の養成のみに特化することを決定した。[ 7 ] 商業科と哲学科は廃止された。この決定により、1902年から1903年の学年度に130名だった入学者数は翌年には75名に減少した。1905年から1907年まで、セントローレンス・カレッジの学長はウィスコンシン州グリーンベイ出身のジョセフ・ウォルド神父であった。ウォルド神父はラテン語、地質学、動物学も教えていた。

1906年、管区はアントニーノ・ウィルマー神父を管区長に選出しました。彼は、セントローレンス大学がカプチン修道会の候補者のみを受け入れるという決定以前、同大学の学長を務めていました。管区長に選出された直後、ウィルマー神父はセントローレンス大学の教職員と面談し、大学構想の概要を説明しました。それは、高校と大学の徹底した教育課程を通して、学生をあらゆる信徒職業に就くか、あるいは聖職者への準備を継続して成功させるか、どちらかの道を歩むための準備を整えるというものでした。

セント・フランシス・ホールは、カプチン会に入会を目指す学生のための寮として1917年に建てられました。これらの学生は他の学生と同様に授業を受けていましたが、第三会の修道服を着用し、セント・フランシス・ホールに住んでいました。また、他の学生とは異なる祈りのスケジュールに従っていました。

1923年、修道会総長が大学を訪れ、カプチン修道会の候補者は教区神学生や他の学生と同じ教育を受けるべきではないと述べ、カプチン修道会の候補者以外の入学を禁止するよう求めました。大学の修道士たちや管区内の多くの修道士たちは、総長の決定に憤慨しました。総長は管区長と面会し、二重目的の教育は継続できないと述べつつも、解決は管区長に委ねました。管区長はカプチン修道会の候補者のための別コースを廃止することで問題を解決しました。大学は存続し、聖フランシス・ホールは全校生徒が利用できるようになりました。

セントローレンス神学校

1920年代のアメリカ合衆国における高等教育の発展は、セントローレンス大学にも影響を与えました。教授陣は大学院の学位を取得していました。同大学はウィスコンシン大学（現在のウィスコンシン大学マディソン校）と提携しており、1930年に同大学から認定を受けました。

1933年、カプチン会のアレクシス・ゴア神父が学長に任命されました。彼はカリキュラムを再編成し、ニューヨーク州立大学理事会が要求する教育方法を導入しました。この移行は1年でスムーズに完了しました。1943年にはジェラルド・ウォーカー神父が学長に任命されました。前年の入学者数は130人でした。ジェラルド神父は、ラウレンティアヌムのさらなる発展を夢見ていました。入学希望者や支援者との膨大な量の書簡を通して、彼は学校を大きく発展させました。新しい大学カタログが広く配布され、1943年から1944年の学年度は173人の入学者で始まりました。

1949年までに、学校の定員は約200名に達しました。多くの志願者が待機リストに登録されました。1951年には、寮、食堂、自習室、娯楽室を備えた多目的棟、セントメアリーズホールの建設工事が着工されました。拡張されたスペースはすぐに満員となり、入学者数は273名にまで増加しました。1953年、学校名は正式にセントローレンスカレッジからセントローレンス神学校に変更されました。[ 5 ]

セントフランシスブラザーズスクールとノースセントラル認定

同年、神学校から2マイル離れた土地が購入され、聖フランシス兄弟学校のキャンパスが設けられ、1954年に生徒11名で開校しました。

1955年、グラティアン・ザック神父がジェラルド・ウォーカー神父の後任として教区牧師に就任しました。1957年には新しい学生礼拝堂（現在のセント・コンラッド・ホール）が建設されました。1959年には新しい寮であるセント・アンソニー・ホールが、 1962年にはセント・フィデリス・アクティビティ・ビルが完成しました。

学術的発展に向けた真剣な取り組みは、ノースセントラル大学学校協会による両校の認定取得準備という形で行われました。1963年には、過去最高の361名の生徒数を記録しました。セントローレンス神学校とセントフランシスブラザーズスクールは1966年にノースセントラルから認定を受け、1966年4月1日に認定が完了しました。[ 8 ]

第2バチカン公会議後

まだ完成していない最後の建築プロジェクトが残っていました。1868年の火災後に建てられた丘の上の修道院の建て替えが必要でした。1967年までに、いくつかの小神学校はすでに閉鎖されていました。1968年、カプチン会管区長ルパート・ドーン神父はこう記しています。「私たちは、いくつかの小神学校が閉鎖されたことを知っています。また、キリスト教指導者養成学校になった学校もあります。…最近、ある神学校の教授から、『小神学校は沈みゆく船であり、そこから早く脱出するほど良い』と言われました。」将来、小神学校に調整が必要にならないと確信することはできません。しかし、今は、この船を救うために全力を尽くします。

この精神に基づき、新しい修道院と学生礼拝堂の建設が着手されました。以前の学生礼拝堂は講堂に改装され、1971年7月に献堂されました。1960年代後半から1970年代にかけてのアメリカ合衆国の教育水準の高騰により、セントローレンス神学校の短期大学部は廃止されました。1971年にセントフランシス・ブラザーズ・スクールとセントローレンス神学校が合併したことで、ブラザーズ・スクールの生徒たちはヒル校に移り、ブラザーズ・スクールの旧キャンパスはフォンデュラックのマリアン・カレッジやその地域の他の大学で学ぶ学生の寮として利用されることになりました。

1971年、ジョセフ・オコナー神父が学長に任命されました。入学者数は295名でした。その後数年間、その数は約280名で安定しました。1975年の開校初日の入学者数は320名でした。多くの小規模神学校が閉鎖される中、セントローレンス神学校がなぜ高い入学者数を維持しているのか疑問視する声もありました。若者たちは司祭や修道士になるつもりだったのでしょうか？神学校の理事会は、10年後、あるいは15年後に、神学校の理念と使命が、司祭職や修道士、あるいはあらゆる形態の聖職者を目指す候補者を育成することにあるかどうかについて議論しました。入学者数は1980年の276名から1984年には203名に減少しました。

1985年、神学校に関する調査が委託され、次のような問いが投げかけられました。「セントローレンス神学校は何ができるのか？何ができないのか？もしできるとすれば、何が優れているのか？セントローレンス神学校ができることに興味を持つ人はいるのか？もしいるとしたら、どのように人々に働きかけることができるのか？」この調査は、セントローレンス神学校が優れている点の一つとして、教会における奉仕生活の基盤を提供することを挙げています。司祭、修道士、助祭、そして信徒の卒業生たちは、セントローレンス神学校時代に培った神との個人的な関係が、成人後の人生にインスピレーションを与えたと述べています。

ローマ・カトリック教会は、聖職とは何か、そして誰が聖職に召されているのかという理解を改めて明確にし、聖職は洗礼を受けたすべてのカトリック信者の特権であるとしました。セント・ローレンス神学校は、教会における聖職者としての人生の基盤を築きたいと願う若い男性を受け入れるよう、その理念と使命を改訂しました。調査の結果、入学者数を増やすには、学校は入学者をより厳選する必要があることが示されました。しかし、入学者数はより厳選されたものの、減少し続けました。1989年に状況は好転し始め、入学者数は1989年の149人から1994年には234人に増加しました。

性的虐待疑惑

1992年、ミルウォーキー・ジャーナル紙は、カプチン修道会の信者による学生への性的虐待を訴える一連の記事を掲載しました。神学校は、問題の深刻度を把握し、支援を提供するために、すべての卒業生に連絡を取るよう法律事務所を雇いました。

2012年7月13日、デニス・ドラッガン神父は、 1984年から1991年にかけてモンタナ州アッシュランドのセント・ラブレ・インディアン・カトリック高校に在任中に2人の少年が関与した性的違法行為の疑いで、同校の教区牧師の職を解かれた。 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] 2月18日、州の審査委員会が「疑惑を裏付ける十分な証拠がある」と述べたことを受けて、デニス・ドラッガン神父は教区牧師の職を解かれた。[ 13 ]モンタナ州ローズバッド郡検事は、時効成立を理由に捜査を進めなかったが、ドラッガンが疑惑の事件から10年以内に州を離れたため、この事件は未解決であると述べた。

今日の神学校

南の神学校

1990年代から21世紀にかけて、セントローレンス神学校はますます多文化主義的な教育機関となり、カトリック教会における聖職者としての人生に向けて若者を育成することに尽力してきました。セントローレンス神学校は大学進学準備校としての役割も担い、保護者と連携し、ローマカトリック教会における聖職と指導者の育成に尽力しています。[ 14 ] 2014年3月現在、約200名の学生が在籍しています。学生はローマカトリック教徒で男性であることが必須条件ですが、学生構成は主にヒスパニック系とアジア系です。

2014年3月8日の早朝、セント・ジョセフ・ホールで火災が発生しました。この建物はキャンパス内で最も古い建物で、1872年に建てられ、入学手続きやスクールバンドの演奏に使用されていました。他の建物への延焼を防ぐため、建物は取り壊されました。不審な出火源とみなされ、15歳の男性が窃盗と住居侵入の容疑で逮捕されました。セント・ジョセフのレンガは、最近改装されたセント・アンソニー・ホールの礎石として使用されました。[ 15 ]

マリアン大学（ウィスコンシン州）は、セントローレンス神学校賞という、マウントカルバリーにあるセントローレンス神学校を卒業前の4学期連続で通学した新入生と編入生を対象とした授業料の一部免除の奨学金制度を設けています。[ 16 ]

目的

セントローレンス神学校は 1860 年の創立以来、カトリック教会での奉仕、とりわけ司祭職への召命を追求することに関心を持つカトリックの高校生および大学生の若者のための学校として存在してきました。学校の哲学の根底にあるのは、すべてのキリスト教徒の主な義務は神が召されたその召命において福音の価値を証しすることであるという確信です。この信念と結びついているのは、そのような価値観が各個人にとって永遠の救いと神との一致への道であるだけでなく、人類社会の病に対する唯一の真の治療法でもあるというさらなる確信です。したがって、セントローレンス神学校のスタッフは、自分自身と、共同体の生活に参加し、それに参加する青少年の中でこれらの価値観を促進し、育むよう努めています。セントローレンスの存在意義は、イエス・キリストの福音書で告げられ、カトリック教会で明確に された原則と価値観を促進し、育み、生きることです。

校章とモットー

バナー

「Celsitudo ex humilitate（謙遜より天へ） 」は、聖ローレンス神学校のモットーであり、校章にも取り入れられています。ブリンディジの聖ローレンスを表すこの言葉は、文字通り「謙遜より天へ」、より詩的に「深淵より高みへ」と訳すことができます。校章には丘の上の十字架が描かれ、モットーと創立年が記されています。

マスコットとスクールカラー

セントローレンス神学校のスポーツチームは「ヒルトッパーズ」として知られています。これは、学校の創設者のスイス出身であること、そしてセントローレンス神学校が位置するカルバリー山にちなんで名付けられました。茶色と金色がスクールカラーで、茶色は修道士が着用するカプチン・フランシスコ会の修道服の色、金色はカトリック教会の旗を飾る色です。

セントローレンス神学校同窓会は、同窓生が学校や互いの絆を深めるために集まる機会を提供しています。聖ヨセフ・カプチン会管区の管区長と管区評議員が学校の理事を務めます。管区評議員によって任命された教区評議会は、神学校の方針と手続きについて、管理職と理事に助言を行います。この評議会のメンバーには、信徒、叙階され​​た同窓生、教育者、カプチン会修道士、そして同窓生の妻や母親が含まれます。

課外活動

本校は、ウィスコンシン高校法医学協会およびウィスコンシン法医学コーチ協会の会員として法医学活動に参加しています。生徒は毎年年鑑「The Laurentian」と学校新聞「Hilltopics」を発行しています。毎年春には、生徒たちがミュージカルまたは劇を発表します。クリスマスコンサートとスプリングコンサートに加え、合唱団とバンドの生徒は、ウィスコンシン学校音楽協会が主催するソロおよびアンサンブルのコンテストに参加しています。本校は様々なスポーツにも参加しており、ウィスコンシン高等学校体育協会とウィスコンシン・フライウェイ・カンファレンスに所属しています。

運動会

セントローレンス大学の長年の伝統の一つに運動会があります。この伝統は1907年に始まりました。[ 17 ]ベネディクト・ミュラー神父の伝記によると、「ミュラー神父は生徒たちが定められた時間に、その場で思いっきり楽しんでいるのを見るのが大好きでした。運動会では、ミュラー神父は細心の注意を払い、何もかも手抜きせず、サンドイッチ作り、アイスクリーム、ソーダ、その他の付け合わせの調達を自ら監督しました。1907年、ミュラー神父は毎年恒例の運動会を大学の敷地内で開催する慣例を導入しました。それ以前の運動会は、単に自宅の敷地から数マイル離れた、親切な農家の畑で過ごす日でしかありませんでした。突然の嵐は、雨宿りの学生たちをびしょ濡れにし、一日を台無しにすることさえありました。さらに、自宅で運動会を開催することで、様々な運動競技を行う機会が大幅に増えました。」[ 17 ]

1972年、生徒会は毎日、その日のテーマとなる単語を選ぶようになりました。「E」で始まる単語を選ぶのが慣例となっています。生徒たちは、そのテーマをもとに、最高のTシャツデザインを決めるコンテストを開催します。[ 17 ]この伝統は今日まで続いており、2020年の運動会は「疫病」をテーマに、バーチャルコンテストが行​​われました。

学生たちは友愛会ごとに様々なイベントで競い合います。午前中は伝統的に「チャペルに遅れないように」というイベントで締めくくられます。これは丘の下から頂上までリレーで競うものです。午後のハイライトは、恒例の教員と学生によるソフトボールの試合です。午後の締めくくりは、4階建ての塔の頂上から上級生たちが水風船（中にはお金が入っているものもあります）を投げる伝統的な「タワーシャワー」です。[ 17 ]

著名な卒業生

1860年以来、コンベント・ラテン・スクール、セント・ローレンス・カレッジ、セント・フランシス・ブラザーズ・スクール、セント・ローレンス神学校には5,000人以上の卒業生が輩出され、そのうち1,500人以上が司祭となっています。3,500人の一般信徒の卒業生は様々な職業に就き、その多くがカトリック教会で活発な聖職活動に携わっています。

† = 死亡

参考文献

  1. ^ NCA-CASI. 「NCA-Council on Accreditation and School Improvement」 . 2014年9月3日閲覧。
  2. ^ a b cカルバリーの精神を燃え上がらせよ150周年記念式典、セントローレンス神学校高等学校、2010年
  3. ^ヴィエラッカー、コルビニアン神父（1907年）『マウント・カルバリーの歴史』フォンデュラック、ウィスコンシン州：アクション出版、44ページ。
  4. ^ a b c「歴史」、セントローレンス神学校高等学校
  5. ^ a bマホニー、カレン。「聖ローレンス神学校は謙虚な始まりから生まれた」カトリック・ヘラルド、2010年4月22日
  6. ^ a b c「歴史」、セントローレンス神学校
  7. ^クラーク、キース（2010年）『創立者の夢と学生たちの希望』カプチン修道会聖ヨセフ管区、78-81頁
  8. ^北中部大学学校協会による認定
  9. ^ 「セントローレンス司祭、性的不品行で告発される」フォンデュラック・レポーター。2015年4月24日閲覧。
  10. ^ジョンソン、アニサ。「高校神学校の学長、性的不品行疑惑で停職処分」ミルウォーキー・ジャーナル・センチネル。 2015年4月24日閲覧。
  11. ^ 「マウント・カルバリーの司祭、虐待疑惑で解任」フォン・デュ・ラック・レポーター2015年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月24日閲覧。
  12. ^ 「聖ラブレ教会の性的不品行疑惑で司祭が停職処分」ビリングス・ガゼット2015年4月24日閲覧。
  13. ^ Rusch, Tracy. 「カプチン派がセントローレンス神学校の学長を解任」ミルウォーキー・カトリック・ヘラルド. 2015年4月24日閲覧。
  14. ^「セントローレンス神学校高等学校」、ミルウォーキー大司教区
  15. ^ロズニック、シャロン。「セントローレンス神学校の火災に残る疑問」フォンデュラック・レポーター、2014年8月30日
  16. ^「セントローレンス神学校賞」、マリアン大学
  17. ^ a b c d「フィールドデーはSLS最古の伝統の一つ」。トライカウンティ・ニュース（ウィスコンシン州キール） Delta Publishing。2007年5月24日。

出典

  • ベア, CR (2005). 『貧困の女神再訪：カプチン修道会聖ヨセフ管区の歴史』デトロイト、ミシガン州：聖ヨセフ・カプチン管区.
  • クラーク、K. (2004). 「適応 vs. イデオロギー：セントローレンス神学校が奉仕を続ける理由」神学校ジャーナル10 ( 2): 12–18 .
  • クラーク、キース（2010）『創立者の夢と学生たちの希望』聖ヨセフ・カプチン修道会管区
  • ヤンシュ、ロナルド、OFM Cap. (2007) 『ボナヴェントゥラの回想録』 翻訳.デトロイト、ミシガン州：聖ヨセフ・カプチン管区.
  • ヴィエラッカー, C. (1924). 『ローレンティアヌム：その起源と活動 (1864-1924)』ウィスコンシン州マウント・カルバリー：セント・ローレンス大学同窓会.
  • ヴィエラッカー, C. (2007). 『マウント・カルバリー（ウィスコンシン州フォンデュラック郡）の歴史』（R. ジャンシュ訳）. デトロイト, ミシガン州: 聖ヨセフ・カプチン会管区. (原著1907年出版)
  • Zehr, MA (2003). 「スピリチュアルガイダンス」『教育週間』23(10), 34–39.
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