聖ビンセント・フェラー神学校
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| ラテン語:サンクティ ヴィンチェンティ フェレール セミナリウム | |
旧称 | サン・ビセンテ・フェレール神学校 |
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| モットー | Humanum esse per scientiam et rationem ad fidem |
英語のモットー | 信仰につながる知識と理性を通して人間であること。 |
| 設立 | 1869 |
| 所属 | ローマカトリック教会、ローマカトリック教会ハロ大司教区 |
| 場所 | 、、 |
| キャンパス | アーバン |
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サン・ビセンテ・フェレール神学校（聖ビンセント・フェレール神学校）は、サン・ビセンテ・フェレール、セミナリオ、またはセント・ビンセントとしても知られ、イロイロ市にあるローマカトリック教会ハロ大司教区の大学兼神学校です。1869年に設立され、西ビサヤ地方で最初の高等教育機関です。フィリピンでスペイン植民地時代に設立された神学校の中で5番目に古く、最後の神学校です。神学生は、西ビサヤ地方の公式ローマカトリック教会の守護聖人 であるヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・カンデラリア・デ・ハロの奇跡の像を安置している近くのハロ大聖堂で奉仕しています
始まり
1865年5月27日、教皇ピウス9世はハロ教区建立勅書「Qui Ab Initio」の中で、できるだけ早く新しい司教を見つけ、神学校を設立すべきだと主張しました。マニラ大司教グレゴリオ・メリトン・マルティネスは、1867年10月10日にこの勅書を発効させました。当時、初代ハロ司教マリアーノ・クアルテロはまだスペインに滞在し、ドミニコ会の総司教を務めていました彼は1867年11月にスペインのオカニアにあるドミニコ会神学校で司教の叙階を受け、1868年4月25日にようやく自分の教区を掌握することができた。新司教は教区神学校を設立し、そこでさまざまな教区の優れた牧師を養成した。当時、教区はパナイ島の信仰の父とみなされていたアウグスチノ会の修道士たちの精神的管理の下にほぼ完全に置かれていた。
1868年4月2日、クアルテロは5人のビンセンシオ会司祭、3人の修道士、そして16人の愛徳修道女とともにマニラに到着しました。教区を掌握すると、クアルテロは直ちに「ラ・カンデラリア」教区を拡張して自らの司教座聖堂とし、修道院を住居として改修し、1869年12月に教区神学校を設立しました。
クアルテロの要請により、ビセンテ会の神父たちはハロにやって来て、教区神学校を組織し、指導しました。ハロ神学校の指導に当たった最初のビセンテ会の神父は3人の司祭で構成されていました。フィリピンのビセンテ会の初期の歴史で最も偉大な人物の一人である学長イルデフォンソ・モラル、神学校の建物の建設を指揮し、後にモラルの後を継いで学長となったアニセト・ゴンザレス、そして新しく叙階された司祭、フアン・ミラルダでした。1870年末までに、2人の若い司祭、フアン・ハイメとルフィーノ・マルティン、そしてフランシスコ・ロペスの兄弟が共同体に加わりました。1年後、ホアキン・ハイメは、セブ神学校に転勤した兄のフアンに代わって就任しました。1873年にマルティンが亡くなると、フアン・ハイメが彼の仕事を引き継ぎました。これらがサン・ビセンテ・フェレール大都市圏神学校の創設者です。
最初の神学生が誰であったかは、1906年の火災で神学校の建物と記録が焼失したため不明です。しかし、ハロの最初の神学生の中には、2人の「アビタティス」のようにセブ島に転校した者もいたことは分かっています。彼らは道徳神学の学生であり、既に神学校に通っていたため、このように呼ばれています。彼らはバシリオ・アルバールとシルベストレ・アプラで、それぞれ1873年と1874年にハロで司祭に叙階されました。
最初の神学校の建物
当初、神学校は司教邸に置かれていました。司教は神学校にふさわしい建物を建てることに尽力し、信徒たちに惜しみなく援助を懇願しました。特に注目すべきは、パリアン（現在のモロ）出身のアナ・シッチョン姉妹とマリア・シッチョン司祭、そしてドナ・グレゴリア・ヒンソンです。1871年3月11日、礎石が据えられ、アニセト・ゴンザレスが監督を務め、神学校の建設が始まりました。司祭と神学生は自由時間に作業員に加わり、銀行がレンガを降ろした川岸から作業場まで運びました。クアルテートは神学生たちと共にレンガを運ぶ姿を何度も見かけました。1872年10月までに建物の大部分が完成し、使用可能となりました。神学校は皆の歓喜の中、移転されました。同年、ゴンザレスがモラルの後任として教区長に就任し、建設に多大な支援を与えました。建物は1874年11月に完成しました。
1874年に完成した神学校は、54メートル×52メートルの四角形をしており、中央には23平方メートルの中庭がありました。1階は石とレンガ、2階は堅木で造られていました。当時、間違いなくフィリピンで最高の神学校でした。
コレッジョ・セミナリオ
新しい神学校はすぐに島で最も人気のある、最初の中等教育の中心地となりました。司祭になるつもりはないものの、神学校で中等教育を受けることを求める学生の数は非常に多かったのです。1875年に再任されたイルデフォンソ・モラルは、他の教区神学校で既に行われていたように、一般の学生にも神学校の扉を開くことを決定しました。こうして、神学校は司祭養成のみを目的とする学校という性格を失いました。しかし、トリエント公会議のこの制度の改悪は、ある歴史的状況によるところが大きいのです
神学校の教育に導入されたこの革新は成功を収め、学生数は年々増加しました。1875年から1891年までの平均入学者数は、インターン約150名、エクスターン約300名でした。『マドリードにおけるフィリピン諸島総覧、1887-Memoria』に掲載されている統計によると、1875年から1885年にかけての入学者総数は5,344名でした。そのため、建物の建設が急務となりました。1884年にクアルテロが亡くなると、フアン・ミラルダが学長に任命され、新設工事に着手しました。この工事は、既に52メートルの長さがあった建物の右翼に46メートルを増築するものでした。そのため、当時の建物は「P」の字型をしていました。この工事の費用と1874年の費用を合わせると、総額は約25万フィリピンペソとなりました。
聖ビンセント・フェレール神学校は、ビンセント会の神学校の中で初めて一流大学となった学校で、1891年にサント・トマス大学に完全統合されました。1890年のある時、アルー司教は、マニラで中等教育を修了したものの経済的にマニラで大学に通えない学生に学士課程を提供する許可を、総督ヴァレリアーノ・ウェイラーに求めました。この学校は1867年規則第13条の要件をすべて満たしていたため、この要請は速やかに許可されました。それ以来、フィリピン・スペイン紛争の兆候が初めて現れた1897年まで、神学校は繁栄を謳歌しました。年間平均入学者数は、研修生約150名、外部研修生約600名でした。
フィリピン独立革命
楽しい学生時代は、フィリピン・スペイン紛争の勃発とともに突然終わりを告げた。神学校は3つの国籍の兵士の兵舎となった。最初はスペイン兵、次にフィリピン軍、そして後にアメリカ兵によって占領された。その頃には神学生は地方に解散しており、神父の何人かはマニラへ船で避難していた。1898年2月11日、アメリカ兵が神学校を占拠した。ビエラ（学長）、ナパル、ザロ司祭に率いられた神学校の神父たちは、神学校からの退去を命じられた。彼らはサンタ・バルバラへ向かい、ゲリラ戦の革命指導者であったマルティン・デルガード将軍に謁見した。彼は神学校の卒業生であったため、彼らを親切にもてなした。彼の助言に従い、彼らは安全な滞在場所を求めて北方への逃亡を続けた。 3月6日までに、神父たちはデルガドからイロイロに戻るよう指示を受けました。アメリカ兵が神学校を占拠していたため、神父たちはサンホセ・コレヒオに居住しました。
アメリカ統治時代
使徒使節の要請を受け、アンドレス・フェレロ・イ・マロ・デ・サンホセ司教は神父たちに神学校に戻るよう要請しました。彼らは1902年2月に神父たちのもとに戻りました。彼らの最初の仕事は、授業開始に向けて神学校を整備することでした。というのも、神学校はひどく乱雑だったからです。マリアノ・ナパルが言ったように、座りたければ階段に座らなければなりませんでした。
新しい神父たちがコミュニティに加わった。1903年までには、フアン・ビリャ学長、ペドロ・サンタマリア、レアンドロ・サロの3人の新しい神父がいた。フレデリック・ザドク・ルーカー司教 が教区に着任したことで、神学校生活の再編成に大いに役立った。彼の援助により、神学校は1904年から1905年の学年度の初めには平常通りの生活に戻った。再び、神学校はアメリカ国旗の下で繁栄の日々を過ごした。1906年から1907年の学年度の入学者数は600人を超えた。後に、ダハティ司教はさらなる改善を行った。このプロジェクトに約40,000,000フィリピンペソを費やした。アメリカにいる彼の友人たちが、この改善に費やされた資金を寄付し、神学校に繁栄の日々がもたらされた。その時から、年間の入学者数は約180名の研修生と約600名の研修生に達した。
最初の神学校の建物の破壊
1906年10月7日の夜、聖具室の責任者であった神学生が不注意に燃やし忘れたろうそくが原因で突然火災が発生し、建物は灰燼に帰しました。何も救われませんでしたが、神学生と神父たちに怪我人はいませんでした。
第二神学校の建物
火災から2か月後、ルーカーは司祭たち、ハロの人々、アメリカの多くの友人、そして多額の財政援助を送ってくれた教皇ピウス10世の精神的および財政的支援を受けて、再建に着手しました。神学校はドン・テオドロ・ベネディクトの広々とした建物に仮設されました。1年も経たないうちに建物の5分の3が完成し、100人の研修生を収容できるようになりました。神学校は1907年9月17日に元の建物に戻りました。翌日、不幸な出来事によって雰囲気は暗くなりました。9月18日の午後早く、ルーカーは心臓発作を起こし、数時間後に亡くなりました
デニス・ドハティ枢機卿の在任期間
1908年、聖ビンセント・フェレール神学校は二人の偉大な後援者に恵まれました。ルーカーの後を継ぎ、後にフィラデルフィア大司教となるデニス・ジョセフ・ドハティ司教と、神学校と人生を共に歩んだマリアノ・ナパルです。二人は神学校に多大なる貢献をし、1912年3月12日に建物の建設を完了させました。ドハティは神学校の再建に約4,000万フィリピンペソを費やしました。改修費用は、彼のアメリカの友人たちから提供されました。神学校の再建によってもたらされた繁栄の日々により、年間の入学者数は180名の研修生と約600名の研修生に増加しました。
神学校プログラムの改革
1925年、聖ビンセント・フェレール神学校は、トリエント公会議の制度を歪めたセミナリオ・コレヒオス（神学校兼修道会）でした。コレヒオスは神学校の活力を奪いました。神学生と外部の人々が常に接触し、神学生と一般学生が同じ屋根の下で共に生活することは、神学校にとって有益というよりむしろ有害であることが判明しました。「コレヒオス」の数は年々増加する一方で、神学生の数は減少しました。1911年から神学校に関わっていたエリセオ・ロドリゲスによると、1911年から1925年にかけて、ハロ神学校には30人から40人の神学生と500人から600人の「コレヒオス」が在籍していました。
この事実と、セミナリオ・コレヒオが教会の意図した姿とはかけ離れていたという事実が、教皇をあらゆる手段を尽くして神学校を本来の目的に回復させるよう駆り立てた。例えば、レオ13世は1899年に司教たちにこう書き送った。「神学校の唯一かつ唯一の目的は、青少年の育成であり、それがどんなに善良で高貴な公職であろうと、司祭職に就くことではないことを忘れてはならない」。1924年から1925年の学年度末、コレヒオは閉鎖されるか、神学校から分離されました。サン・ビセンテ・フェレール・コレヒオは1925年に大聖堂付属修道院に移管されましたが、残念ながら2年後には完全に閉鎖されました。
予想通り、コレヒオと神学校との分離は神学校にとって有益であった。しかし、司祭養成は常に教会の規範に沿っていたため、大きな刺激を受け、神学生の司祭養成には教員側も細心の注意を払った。召命も著しく増加した。例えば、1937年から1938年の学年度には、ラテン語を学ぶ者が97人、2年間の哲学課程を履修する者が19人、神学者が45人いた。しかし、コレヒオの分離により神学校は経済的に打撃を受けた。実際、コレヒオは神学校の主な収入源である。1913年から1916年まで、神学校は教区からいかなる財政援助も受けていなかった。そして、モーリス・フォーリー司教の統治下（1919年から1919年）に神学校に与えられた援助はわずか3,000フィリピンペソ程度であった。理論上、神学生の1学期あたりの授業料は80フィリピンペソだったが、貧しい家庭出身の学生が多く、授業料を支払うことができなかった。
ジェームズ・マクロスキー司教の時代
1920年、ジェームズ・マクロスキー司教がハロ教区に着任したことで、聖ビンセント・フェレール神学校は財政的に安定しました。彼は「プロ・セミナリオ」という組織を設立し、1925年には「ブルス」制度を導入しました。これにより、「セミナリスティクム」は相当の経済的基盤を築きました。神学校の管理人を務めていたエリセオ・ロドリゲスの報告によると、マクロスキーは神学校の維持費として毎年2万フィリピンペソを寄付していました。司教の命令により、小神学生は年間200フィリピンペソ、哲学者は150フィリピンペソ、神学者は100フィリピンペソの授業料を支払っていました。それ以上の必要額は司教が負担しました。司教の収入源はアメリカ在住の友人たちでした。
第二次世界大戦
1941年、第二次世界大戦は幸せな神学校生活に突然終止符を打ちました。日本軍は真珠湾を攻撃し、フィリピンは不安に包まれました。空気は張り詰め、世間のパニックと危険な状況に心を痛めたマリアーノ・アウズメンディ学長は12月12日に授業を中止しました。同日、121人の神学生が地方へと解散しました。司祭12人と叙階予定者10人は神学校に残りました
1942年4月16日、日本軍がイロイロ市を占領し、恐怖の時代が始まりました。マクロスキーが病気でマニラで入院していたため、学長は日本軍の許可を得た後、10人の叙階候補者をバコロドに連れて行き、6月29日に司祭叙階式を執り行いました。その日以降、神学校は何よりも難民の中心地となりました。日本軍による度重なる侵入のため、神学校内での生活は恐ろしいものでした。危険な状況を避けるため、アウズメンディは司祭たちに安全な場所への分散を許可しました。これを受けて、ビクトリノ・ゴンザレス、ハシント・イロス、ペドロ・パンプリエガの司祭は、それぞれアシロ・デ・モロ、コレヒオ・デ・サン・ホセ、コレヒオ・デル・サグラド・コラソン・デ・ヘススに居住し、そこでチャプレンとして奉仕しました。神学校に残ることを選んだ9人のうち、彼らは緊張と恐怖のために間もなく亡くなりました。最初の犠牲者はルシオ・オルテガで、1942年4月12日に亡くなりました。彼は1935年から神学校に関わっていました。神学校での活動に加え、祈りの使徒職と教区の教理教育に多大な関心を注ぎ、「儀式の司祭」と呼ばれていました。次に亡くなったのは、1942年から教授を務めていたルイス・エゲダです。彼は謙虚で明るく、非常に学識があり、その資質から多くの友人を得ました。彼は1945年にマニラで日本軍の銃剣に刺されて亡くなりました。3人目の犠牲者は学長のアウズメンディです。彼は1932年からハロで学長を務めていました。彼は1942年11月16日に亡くなりました。
1943年2月、新しく叙階された司教ホセ・マリア・クエンコがマクロスキー司教の補佐司教として教区に赴任した。多くの問題が彼の対応を必要としたが、その一つが神学校であった。1943年5月31日、彼はエリセオ・ロドリゲスを教区長に任命した。それから司教と新任教区長は、神学校が学問の中心地であることを日本当局に示すため、また神学校の建物が軍事目的で占拠される危険を避けるために授業を再開しようと試みた。しかし、彼らの努力はすべて無駄だった。神学校に戻ったのは2人の神学生と助祭1人と副助祭1人だけだった。彼らは翌年再び試みた。教区司祭の助けにより、1944年1月に授業が開講され、23人の専攻・専攻の神学生が在籍した。3月末までに神学生は夏休みに帰省したが、二度と戻ってくることはなかった。 914年6月15日、開講式に出席したのは主要神学生5名のみでした。そのうちの一人、助祭は7月に司祭に叙階されました。残りの4名は9月13日まで学業を続けましたが、この日、アメリカ軍機が初めてマンドゥリアオ空港を爆撃し、そのうちの一つの爆弾が神学校の建物に軽微な損傷を与えました。これにより、神学校の活動は1946年1月まで中断されました。
解放時の建物の破壊
1945年2月20日は、神学校の歴史において永遠に記憶される日です。早朝、アメリカ軍機の一隊が神学校に向かってまっすぐに進撃してきました。そして突然、機銃掃射の音が響き渡り、多数の焼夷弾が神学校とその周辺に降り注ぎました。30分も経たないうちに、アメリカ司教たちへの永遠の贈り物であり、ジャロ派の聖職者を称える建物は、灰とねじれた鉄の山と化しました。幸いなことに、神父たちと300人の避難民に一人の犠牲者も出ませんでした。
1945年3月19日、イロイロは解放されました。人々の生活は平常に戻り、戦争によって中断されていた活動を再開しました。1945年4月19日にマクロスキーが亡くなると、11月27日にクエンコ司教が教区司教に就任し、教区と神学校の再建に着手しました。神学校を再開するにあたって、司教は当初、サンタ・バルバラ教区修道院に移転することを計画していました。しかし、実用的かつ感情的な理由から、ロドリゲスはハロの古い場所で再開することを提案しました。そして、ロドリゲスの意見が採用されました。廃墟となった建物には、アメリカ兵によって使用され、部分的に修復されたため、まだ使えるものがたくさん残っていました。
1946年1月7日、32名の神学生が授業を再開しました。教員は、ロドリゲス学長、ハシント・イロス、ニコラス・ウラバエン、ホセ・ビリャール、ハシント・ゴンザレスで構成されていました。同年6月15日、80名の神学生と8名の教授陣で授業が再開されました。
ホセ・マリア・クエンコ大司教と建物の再建
一方、ホセ・マリア・クエンコ司教は、爆撃で破壊された建物よりも堅牢でより格式高い建物を建てる計画を立てていた。
1946年6月19日、ハロ大司教区（昇格、1951年）に、将来の司祭を適切に養成するための近代的で優れた女子神学校が再び設立されました。神学校は、数多くの重要な変更を経験しました。1957年には、バコロド（1946年）、カピス（1957年）、アンティケ（1963年）の付属教区の司教、さらにはパラワンの属人区の司教が、主要な神学生をこの神学校に入学させたため、神学校は事実上、地域の主要神学校となりました。神学生の数は、これまでのすべての記録を破り、新しい科目を導入し、新しいコースを追加し、学習計画を更新しました。ラテン語と哲学の学科は政府の認可を受けました。1958年、聖ビンセント・フェレール神学校は、哲学の研究と文学士の学位授与の権限について政府の認可を得ました。
ドン・テオドロ・ベネディクト、ドン・ホアキン・レデスマ、ドナ・ピラール・レデスマらは、神学校の後援者でした。神学校の職員、偉大な守護者マルコス・「ティオ・マンコイ」・フロンドーソ、フロレンシオ・「シェフ」・トゥボラらは、人生の大半を神学校の神父と神学生への奉仕に費やしました。聖ビンセント・フェレール神学校は、マニラ初のフィリピン人大司教ガブリエル・レイエスや、同じくマニラ大司教となり、エドサにおけるピープルパワー革命を鼓舞したハイメ・シン枢機卿といった著名な聖職者を輩出したことを誇りとしています。シン枢機卿は、台湾と韓国にまで波及し、ベルリンの壁を崩壊させ、東ヨーロッパにおける共産主義支配を終わらせました。[ 1 ]また、2011年のアラブの春のきっかけにもなりました。 [ 2 ]そして、セブの現大司教であるホセ・S・パルマ大司教。
著名な卒業生
- ハイメ・ラチカ・シン（1928年8月31日 - 2005年6月21日）は、マニラのフィリピン人第3代大司教であり、ローマカトリック教会の枢機卿でした。彼はフィリピン国民にとって影響力のあるカリスマ的な指導者であり、もう一つの「ピープルパワー」革命を主導した人物と考えられています
- ガブリエル・レイエス（1892年3月24日 - 1952年10月10日）は、マニラの初代フィリピン人大司教であった。
- グラシアーノ・ロペス・ハエナ- （1856年12月18日 - 1896年1月20日）は、フィリピンのイロイロ出身のジャーナリスト、雄弁家、革命家、そして国民的英雄であり、彼の新聞『ラ・ソリダリダード』でよく知られている。
- マーティン・テオフィロ・デルガド（1858年 - 1918年）は、フィリピン独立戦争時の革命指導者であった。
- アルベルト・ジョベル・ピアモンテ（Alberto Jover Piamonte、1934年3月24日 - 1998年12月17日）は、第4代ヤロ大司教であった。
- ホセ・S・パルマ（1950年3月19日）は、セブ島の第4代大司教であり、フィリピン・カトリック司教会議（CBCP）の元会長である。
- フェルナンド・カパラ（1934年11月1日）は、ダバオの元大司教であり、フィリピンのカトリック司教会議の元会長であった。
- ディナルド・グティエレス、第3代マーベル司教（1982年11月15日 - 2018年）
- ホセ・ロメオ・O・ラソ、ハロ大司教（2018年2月14日 – 現在）。
参照
参考文献
- ^ 「コメント：フィリピンのピープルパワー革命を振り返る」 2016年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年5月16日閲覧。
- ^ 「Webログインサービス - セッション情報の読み込み」。LSE国際問題局。2011年3月15日。 2024年12月18日閲覧。
さらに読む
- ヴァリエティ - 1951年と1969年；ラファエル・ベルナル神父（CM）による神学校創立100周年記念記念プログラム；聖ビンセント・フェラー神学校、現神学校建物祝福記念プログラム、1951年
