| クシャツキーセミナーSV.カローラ・ボロメイスケホ | |
|---|---|
聖カルロ・ボロメオ神学校 | |
| 位置 | |
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Hlavná 91 042 03 コシツェ スロバキア | |
| 情報 | |
| タイプ | ローマカトリック神学校 |
| 守護聖人 | 聖カルロ・ボロメオ |
| 設立 | 1811年9月16日(215年)1950年7月26日清算1994年10月4日(32年)更新 |
| 学長 | シュテファン・ノヴォトニー |
| 学部 | 神学 |
| 生徒数 | 28 (2017/18) |
| ニックネーム | KSKE |
| 所属 | ローマカトリック教会 |
| Webサイト | kske.sk |

聖チャールズ・ボロメオ神学校(スロバキア語: Kňazský seminár sv. Karola Boromejského)は、スロバキアのコシツェにあるコシツェ大司教区のローマ・カトリック大神学校です。
神学校はスロバキア、コシツェ中心部のメインストリート沿いに位置し、5階建てです。最初の3階はルジョンベロクにあるカトリック大学の神学部です。神学校は建物の4階と5階にあり、その建物には聖カルロ・ボロメオ神学校礼拝堂、神学生室、ボロメオ・マガジン編集室、瞑想室、小さなジム、ビリヤード室、診療室、そして神学校の厨房があります。
神学校の建物には多くの司祭が住んでおり、そのほとんどが神学部で教鞭をとっています。
最初の2年間、神学生は哲学の研究に重点を置き、残りの3年間は神学の研究に重点を置きます。2年目と3年目の間に、神学生は割り当てられた教区で働く1学年にわたる司牧年を取ります。これは合計で神学校での5年間の養成と、神学校外での2年間の養成(司牧年、助祭年)に相当します。毎学年末の6月に、5年目の神学生は助祭に叙階され、コシツェ大司教区内で奉仕します。翌年の6月、助祭としての1年間の奉仕を終えると、司祭に叙階されます。

1804年に独立した教区が設立される以前、現在のコシツェ大司教区の領域はエゲル教区に属していました。1347年、コシツェはルイ大王から特権を与えられ、ハンガリーの都市の中で第2位にランクされました。[ 1 ]
この街は宗教改革の影響を受けました。1556年4月13日の市火事の後、ドミニコ会とフランシスコ会はコシツェを去りました。コシツェのカトリック教徒は司祭を失いました。グレゴリウス13世の在位中、1583年9月から12月にかけて、教皇外交官のアントニオ・ポセヴィーノ神父がコシツェに滞在し、活動しました。彼はグレゴリウス13世に宛てた手紙の中で、コシツェに神学校を設立し、カトリック司祭を養成する緊急の必要性を強調しました。しかし、彼の提案は当時実現しませんでした。[ 2 ]
エゲル司教ベネディクト・キスディは、1657年2月26日にヤショフにコシツェ大学を教会法に基づいて設立し、イエズス会の管理と運営に委ねた。レオポルド1世は、 1660年8月7日にグラーツで金印勅書をもってこの大学を承認した。しかし、大学の神学部は神学校がなければ存在できなかった。神学校設立の憲章は、1664年6月4日にコシツェでトーマス・パルフィ司教によって出された。聖ラディスラウスは神学校の守護聖人となり、その恩人であるベネディクト・キスディ司教によってキスディアヌムと呼ばれるようになった。キスディアヌムの建物は、アルジュベティナ通り2番地(現在は建設投資開発銀行)に所在していた。キスディアヌムは、神学校養成のための規則と規定をウィーンのパズマネウムから採用した。キスディアヌムでは、エゲル教区のイエズス会士によって神学生が養成され、大学で課程を履修した。教区には平均40名の神学生がおり、さらにイエズス会(約20名)やフランシスコ会、プレモントレ会など、様々な修道会の神学生がいた。キスディアヌム神学校は、エゲルの新しい神学校(1709年以来)と並行して活動しており、どちらもエゲル教区の司祭職への神学生を養成していた。キスディアヌムは1760年まで活動していたが、エゲル司教のフランチシェク・バルコーチがそれを清算して建物を売却し、その資金をエゲルの神学校のために使用した。コシツェ大学は1777年まで存在したが、1777年8月27日にマリア・テレジアが教育勅令を出し、王国に大学を1つだけ、ブダにのみ設置するよう要求した。[ 3 ]
神聖ローマ皇帝フランツ2世は使徒皇帝としての権力を行使し、1804年2月23日にエゲル主教区を分割してコシツェとサトマリア主教区を設置し、エゲル主教区を大司教区に昇格させた。コシツェ主教区はエゲル大司教区の属司教区となった。教皇ピウス7世は1804年8月9日、勅書「In Universi gregis Dominica cura」でエゲル主教区の分割を承認した。フランツ2世はまた、王国のすべての主教区がその主教区の神学生を養成するための神学校を持つことを要求した。その結果、コシツェに新しい神学校の建設が1805年に始まりました。建物はまだ完成していませんでしたが、1809年には神学1年目を始めた神学生がコシツェにいました。 1811/12年度の初めに、神学校の建物はコシツェ教区の初代司教、アンドレイ・サボー大司教(1804年8月20日就任 - 1819年9月28日逝去)によって祝福された。初代学長カロル・ライネルへの敬意を表し、神学校は聖カルロ・ボロメーオの守護に委ねられ、聖カルロ・ボロメーオ神学校(スロバキア語:Kňazský seminár sv. Karola Boromejského )と名付けられた。この年度には、初めて全学年の神学生が在籍する完全な神学校が設立された。[ 4 ]
1938年の第1回ウィーン裁定後、神学校は困難な時期を経験した。この裁定は、ミュンヘン協定の直接的な帰結である第1回ウィーン仲裁の結果であった。ミュンヘン協定はコシツェとその周辺地域をチェコスロバキアから分離し、ハンガリーに割譲した。スロバキア人のままでいることを望んだ神学生の多くはコシツェを去り、スロバキアの他の様々な教区神学校で神学の勉強を続けた。神学校にはコシツェ地方出身の神学生がわずか9人しか残らなかった。この9人のスロバキア人にエゲル大司教区のハンガリー人神学生が加わった。コシツェの神学校の長老と教授のほとんどはハンガリー国籍であった。[ 5 ]
1938年の国境移動、 1939年の第一スロバキア共和国の建国、そしてそれに伴う教区境界の移動に伴い、コシツェと神学校は突如エゲル教区の一部となった。これらの出来事の後、ヨゼフ・チャールスキー司教は教会法の規定により1939年9月8日にコシツェを去らざるを得なくなり、教皇勅書『ディオエセシウム・フィネ』により、国境変更後もなおスロバキアに留まったコシツェ、サトマリア、ロジュニャヴァ教区の一部のコシツェ使徒座管理官としてプレショフに任命された。ステファン・マダラーシュ司教は1939年9月16日、ハンガリー領となったコシツェ教区の新司教としてコシツェに着任した。[ 6 ]
1945年にコシツェがハンガリーからチェコスロバキアに返還された後、コシツェ教区は再びヨゼフ・チャールスキー司教に委ねられました。神学校の長老たちは司教と共にハンガリーへ帰国しました。戦時中の状況により、ヨゼフ・チャールスキー司教は1945年9月に神学校を設立しました。しかし、神学校は戦後長く存続しませんでした。共産主義の台頭により、コシツェの神学校での教育と研究は1950年6月に終了しました。神学生は、国家当局の決定に基づいて、別途組織されたコースに登録することでのみ、試験を受けることができました。神学生はそのような活動への参加を拒否し、特別な軍事部隊に召集されました。学年末には、虚偽の報告への警鐘として、警察の力により、幹部、教授、神学生を含む神学校の全員が神学校の礼拝堂に閉じ込められ、建物内に隠された武器を探すために警察が建物全体を捜索した。神学校が解体されることになっていたにもかかわらず、武器は発見されなかった。1950年7月10日、ジョセフ・チャールスキー司教は、スロバキア教会問題押収局から、コシツェの聖カルロ・ボロメーオ神学校は解体され、その幹部は教区の霊的管理に派遣されるという通知を受けた。1950年7月11日と12日には、神学校の建物は社会主義政府に引き渡された。使用可能な状態にあった建物は、コシツェの地域教会分離全国委員会に引き渡された。神学校の建物は多くの学校や組織によって使用され、後に音楽院と青少年の家となった。美しい神学校の庭園は破壊され、駐車場と化しました。1950年7月26日の政府法令112/1950により、159年間にわたる神学生の司祭養成の後、神学校は完全に解散となりました。神学生は戻ることは許されず、実際、戻る学校もありませんでした。神学生の一部だけがブラティスラバへの移動を許され、スロバキアで唯一共産主義政権が認めた神学校、聖キュリロスとメトディオス神学校(スロバキア語:Kňazský seminár sv. Cyrila a Metoda)で学業を修了しました。学業の継続を許されなかった残りの神学生は、他の学校を探すか、仕事を探そうとするしかありませんでした。ブラティスラバの聖キュリロスとメトディオス神学校への入学は、共産主義政権によって厳しく監視されていました。スロバキア全土から司祭を志す多くの若者たちが希望を捨てず、毎年ブラティスラバの神学校に応募しましたが、多くの場合、不合格でした。ブラティスラバの神学校への入学を待つ間、彼らは希望を抱きながら、可能な限り仕事を探しました。中には結婚した人もいました。[ 7 ]
ブラティスラヴァの聖キュリロス・メトディオス神学校に合格した人々の中に、コシツェ大司教区名誉大司教、アロイズ・トカーチ師がいます。彼は3年間ブラティスラヴァの神学校への入学を試みましたが、常に不合格でした。その間、彼はブラティスラヴァのコメニウス大学哲学部で学びました。若きアロイズ・トカーチ師は、 4度目の出願でついに神学校に合格し、1953/54年度に入学しました。[ 8 ]
1989年の共産主義崩壊後、財産不正の緩和に関する法律に従って、コシツェ教区は1992年1月23日に再び神学校の建物の所有者となった。 1992年4月16日の聖木曜日に、モンシニョール・アロイズ・トカーチ司教は、コシツェの聖カルロ・ボロメーオ神学校を改修する意向を初めて公式に表明した。1993年4月5日、モンシニョール・アントン・コネチニーはモンシニョール・アロイズ・トカーチ司教に、神学校の建物の状態と修復の可能性について言及した。1993年6月から9月にかけて、音楽院と青少年の家は退去した。1993年7月31日、モンシニョール・アントン・コネチニーは神学校教会 - パドヴァの聖アントニオの主任司祭に任命された。 1994年3月31日、 1983年教会法典第232条、第233条、第237条に基づき、アロイツ・トカーチ司教は聖カルロ・ボロメーオ神学校を再建しました。再建された神学校の初代学長、あるいは1811年以来23代目の学長に、トカーチ司教はアントン・コネチニーを、副学長にヨゼフ・オンドフチャークを任命しました。建物が荒廃していたため、直ちに修復作業が開始されました。初年度(1994/95年度)には、様々な年齢層の神学生31名が入学しました。その中には、長年ブラティスラバの神学校への入学を試みたものの、入学できなかった学生も含まれていました。新しい神学生たちは、1994年9月26日月曜日、コシツェの新しくなった神学校に到着しました。コシツェの聖カルロ・ボロメオ神学校の華々しい開校式は、ヤン・ソコル府主教が司式する教皇庁主催の「テ・デウム」聖ミサで1994年10月4日に行われました。アロイズ・トカチ司教(コシツェ教区司教)が共同司式し、説教も行いました。また、ベルナルド・ボベル司教(コシツェ教区補佐司教)、エドゥアルド・コイノク司教(ロジュニャヴァ教区司教)、フランティシェク・トンドラ司教(スピシュ教区司教)、アンドレイ・イムリヒ司教(スピシュ教区補佐司教)も共同司式しました。 1994年10月15日、アロイズ・トカーチ司教は聖カルロ・ボロメオの守護により、新しい神学校の礼拝堂を祝福しました。[ 9 ]
1995年3月31日正午、神学校礼拝堂で、アロイズ・トカーチ司教とヨハネ・パウロ2世教皇は聖ペテロ広場で同時に、聖座がコシツェを本拠地とする新しいコシツェ教区を設立したことを発表しました。同じ瞬間、アロイズ・トカーチ司教が新しいコシツェ教区の大主教に任命され、コシツェ教区の地位が「コシツェ大司教区― 従教区:スピシュおよびロジュニャヴァ」に変更されました。翌年の1995年、聖座とヨハネ・パウロ2世教皇は、新しいコシツェ教区への教皇の訪問を計画しました。ローマ教皇がコシツェに滞在する間、アロイズ・トカーチ司教はコシツェの聖域を訪問しました。アロイズ・トカーチは、彼に新しく建設された聖カルロ・ボロメオ神学校に住んで欲しいと願った。これがコシツェ市に神学校の建物の修復を援助し、迅速化するよう促した。1995年7月2日、ヨハネ・パウロ2世はコシツェ空港で40万人が参加する中、野外の教皇聖ミサを執り行った。コシツェでの教皇聖ミサで、ヨハネ・パウロ2世はコシツェの3人の殉教者を列福し、新任のアロイズ・トカーチ大主教にパリウムを授与した。ヨハネ・パウロ2世は聖カルロ・ボロメオ神学校に短期間滞在し、改装された廊下を歩き、聖カルロ・ボロメオ神学校の礼拝堂で祈りを捧げ、客室の一つで休息をとった。[ 10 ]
1811年の創立以来、聖カルロ・ボロメーオ神学校には計26人の学長がいました。1811年から1950年までは22人の学長が在任しました。
1950年7月12日、神学校は44年間続いた共産主義政権によって解体されました。神学校は1994年にアロイズ・トカーチ神父によって再建されました。
コシツェ神学校の紋章は縦に分かれており、左側には神学校が属するコシツェ大司教区の紋章の半分が描かれています。右側には、神学校の守護聖人である聖カルロ・ボロメーオの属性が描かれています。
コシツェ大司教区の紋章は、青い背景に金色の聖アンドレイ十字が描かれています。使徒聖アンドレイはコシツェ大司教区の守護聖人です。上部にはコシツェを象徴する金色のユリが、他の3本の金色のバラは3つの大司教区、すなわちアボフ大聖堂、シャリシュ、ゼンプリンを象徴しています。
聖カルロ・ボロメーオの属性は、枢機卿職を象徴する赤い背景に銀色の枢機卿の帽子です。
紋章の中央上部には、ギリシャ文字のアルファとオメガが記された福音書が描かれており、イエス・キリストを象徴しています。開かれた福音書は神学校のシンボルでもあります。
これらのテーマを組み合わせることで神学校の紋章が誕生しました。[ 12 ]