ステイシー・マークト

ステイシー・マークト（1954年生まれ）は、サンクチュアリ運動への参加を理由に投獄されたアメリカの人権活動家です。^{[1] 1984年、彼女は}エルサルバドルからの移民がアメリカ合衆国に避難するのを支援したことで、物議を醸す人物となりました。 ^[2]逮捕とその後の投獄という政治的な局面を乗り越え、ニューヨーク・タイムズ紙の記者ロバート・ラインホールドは彼女を「…連邦政府と、アメリカの教会の間で拡大する不法移民支援運動との間の対立における象徴のようなもの…」と呼びました。^[3]著書『サンクチュアリ：新たな地下鉄道』の中で、中央アメリカ宗教タスクフォースを設立したレニー・ゴールデンとマイケル・マッコーネルは、彼女を「…逮捕された最初の近代的な鉄道車掌…」と呼んでいます。^[4]アムネスティ・インターナショナルは彼女の活動を支持し、「良心の囚人」と呼びました。^{[5] [6]}

マークトはテキサス州サンベニートのカーサ・オスカル・ロメロ保護施設でカトリックと諸宗教間の組織の信徒メソジストとしてボランティアをしていた。^[7] 1984年2月17日、彼女とカトリックのシスターであるダイアン・ミューレンケンプ、ダラス・タイムズ・ヘラルドの記者ジャック・フィッシャーは、難民申請のために国外追放手続きを迫られていた不法滞在の女性、男性、乳児を運転中に停車させられた。彼らの居住地では難民申請は不可能だった。^[8]この3人のアメリカ人は逮捕され、不法滞在者を移送した罪で起訴された。^[9]他の2人に対する告訴は取り下げられ、マークトは90日間の執行猶予付きの判決を受けた。^[10]彼女は翌年12月、同じ目的で大人2人と子ども3人を移送した罪でジャック・エルダーと共に再逮捕され、裁判の後、懲役179日の判決を受けた。^[11]当時妊娠中であったにもかかわらず、彼女はテキサス州ハーリンジェンで服役したが、妊娠合併症のため1987年4月に釈放され、残りの83日間を自宅軟禁状態で過ごした。^[12] リチャード・オストリングは、「…訴追は運動を阻止するどころか、新たな注目を集める結果となった…この問題を知らなかった数千万人のアメリカ人が今やこの問題を知った。そして彼らは、これがおそらく1980年代における主要な政教対立問題であることを知っている」と結論付けている。^[13]

参考文献

1. 「『サンクチュアリ』職員、外国人裁判で有罪判決」ニューヨーク・タイムズ、1984年5月15日、A14ページ。
2. ケンパー、ヴィッキー（1987年8月1日）「神の目には無実」『ソジャーナーズ』。
3. ラインホールド、ロバート（1984年6月28日）「教会と米国のエイリアン保護区をめぐる衝突」ニューヨーク・タイムズ、pp. A1。
4. ゴールデン、レニー、マッコーネル、マイケル (1986).サンクチュアリ：新地下鉄道. メリノール、ニューヨーク: オービスブックス. p. 58. ISBN 0883444402。
5. ブラウン、R. カリ、ブラウン、ロナルド E.、ジャクソン、ジェームズ S. (2021). 『人種とアメリカ政治における説教の力』アナーバー、ミシガン州: ミシガン大学出版局. p. 94. ISBN 9780472132591。
6. フォスター・ローン（1998年）『ターンスタイル移民：カナダにおける多文化主義、社会秩序、社会正義』トロント：トンプソン社、113頁。
7. ラインホールド、ロバート（1984年6月28日）「教会と米国のエイリアン保護区をめぐる衝突」ニューヨーク・タイムズ、pp. A1。
8. 、ストレイン、チャールズ・R.編（2014年）。『グローバル移住に関する宗教的・倫理的視点』ニューヨーク：ブルームズベリー、p.261。ISBN 979-8-216-27314-1。
9. ビル・オン・ヒング（2019年）『アメリカ大統領、国外追放、そして人権侵害：カーターからトランプまで』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、256頁。ISBN 978-1-108-47228-9。
10. デイビッドソン、ミリアム（2021年10月12日）『心の確信：ジム・コーベットとサンクチュアリ運動』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局、101ページ。ISBN 978-0-8165-4678-7。
11. ディカーニオ、マーガレット B. (2005)。アメリカの活動主義の百科事典: 1960 年から現在まで。オープンロード。 p. 405.ISBN​ 978-0-595-34951-7。
12. Merkt, Stacey (1987年4月2日). 「復活の代償」. Sojourners .
13. オストリング、リチャード（1986年5月12日）「宗教：サンクチュアリの敗北」タイム誌。