カドゥケウス
物流の象徴としてのカドゥケウスの現代的な描写
ヘルメス・インゲヌイ[ a ]は左手に翼のあるカドゥケウスを立てている。紀元前5世紀のギリシャ原画に基づくローマの模写（、ピオ＝クレメンティーノ美術館）

カドゥケウス（☤; / k ə ˈ dj uː ʃ ə s , - s i ə s / ;ラテン語 cādūceus から、古代ギリシア語κηρύκειον ( kērúkeion ) 「使者の杖、杖」に由来）[ b ]は、ギリシア神話のヘルメス、またギリシア・エジプト神話のヘルメス・トリスメギストスが持つ杖である。この短い杖は、2匹の蛇が絡み合っており、翼があることもある。ローマの図像学では、神々の使者であるメルクリウスの左手に持たれている姿で描かれていた。  

いくつかの記録によると、カドゥケウスの最も古い図像はメソポタミアのシュメールの神ニンギシュジダに由来すると言われています。ニンギシュジダのシンボルである2匹の蛇が絡み合った杖は、紀元前4000年から紀元前3000年に遡ります。[ 3 ]この図像は、2匹の蛇が交尾している様子を表していた可能性があります。[ 4 ]

シンボルとしてはヘルメス（ローマ神話のメルクリウス）を表し、ひいては神に関連する取引、職業、事業を象徴する。後期古代では、カドゥケウスは水星の天文学的シンボルの基礎となった。こうして占星術、錬金術、天文学での使用を通じて、水星、ひいては同名の惑星金属を表すようになった。この杖は眠っている者を目覚めさせ、目覚めている者を眠りに導くと言われている。死にゆく者に当てると穏やかな死となり、死者に当てると蘇る。[ 5 ]

水星とヘルメスとの関連から、カドゥケウスは商業と交渉の象徴でもあります。この2つの領域では、相互関係によってバランスのとれた交換が理想とされています。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]この関連は古くからあり、古典古代から現代まで一貫しています。[ 9 ] [ 10 ]カドゥケウスは、水星の属性である執筆と雄弁さの延長として、印刷の象徴でもあります。

蛇が一匹だけで翼のないアスクレピオスの杖は、伝統的かつ広く医学のシンボルとして用いられていますが、医療機関ではカドゥケウスが用いられることもあります。カドゥケウスは主に商業や非医学的シンボルとして用いられているため、多くの医療専門家はこのような使用に反対しています。[ 11 ]

古典古代

古典的なイメージにおけるカドゥケウス

神話

ホメロスの『ヘルメス讃歌』には、異母兄弟のアポロンが、ヘルメスが親切にも与えた亀の甲羅で作った竪琴から奏でる音楽に魅了されたことが記されている。アポロンは友情の印としてヘルメスにカドゥケウスを与えた。[ 12 ]このように、蛇との関連はヘルメスとアポロンを結びつけ、後に蛇は「アポロンの息子」アスクレピオスと関連付けられるようになった。 [ 13 ]

アポロンと蛇の関連は、インド・ヨーロッパ語族における竜退治のモチーフの延長である。ヴィルヘルム・ハインリヒ・ロッシャー（1913）は、ヘルメスとアスクレピオスの双方に蛇が付随しているのは、「デルフォイでピュトンとして知られる先史時代の半地下の蛇の英雄」の異形であり、古典神話ではアポロンに殺されると指摘した。[ 14 ]

カドゥケウスの起源に関するギリシャ神話の一つに、テイレシアス[ 15 ]の物語があります。テイレシアスは二匹の蛇が交尾しているのを見つけ、杖で雌を殺しました。テイレシアスはすぐに女に変身し、7年後に雄の蛇にも同じことをするまでその姿のままでした。この杖は後に、その変身能力とともにヘルメス神の手に渡りました。

別の神話では、ヘルメス（あるいはメルクリウス）が二匹の蛇が死闘を繰り広げているのを見て、杖で二匹を引き離し、二人の間に平和をもたらしたとされています。その結果、二匹の蛇が絡みついた杖は平和の象徴と見なされるようになりました。[ 16 ]

ローマでは、リウィウスは、彼が持っていたカドゥケウスの外交的保護の下で和平協定を交渉したカドゥケウアトールについて言及しています。 [ 17 ]

図像学

古代の花瓶画に描かれたギリシャのケルケイオンは、現代の一般的な表現とは多少異なっています。これらの表現では、杖（またはロッド）の先端に2匹の蛇が交差して円を描き、蛇の頭は角のように見えます。この古い図像は、杖に横棒が1本追加されたもので、後期古代のギリシャ占星術で用いられた水星の図像記号（☿） の基盤となったようです。[ 18 ]

起源と比較神話学

ヘルメスがケルケイオンを持って急ぐ様子。アッティカのレキュトスに描かれている。 紀元前475年頃。ティトノスの画家によるものとされる。

ケルケイオンという用語は、必ずしもヘルメスと関連しているわけではなく、あらゆる伝令の杖を意味しました。[ 19 ]

ルイス・リチャード・ファーネル（1909年）は、ヘルメス信仰に関する研究において、二匹の蛇は伝令官が杖として用いた羊飼いの杖の装飾品から派生したに過ぎないと仮定した。[ 20 ]この見解は、古代近東における類似の図像を指摘する後代の著述家によって否定されている。二匹の蛇が絡みついた杖は、擬人化以前の時代において、それ自体が神を表していたと主張されてきた。したがって、ヘルメスやプリアポスと同様に、これは古典時代の擬人化されたヘルメスの前身となるであろう。[ 21 ]

古代近東

シュメールの支配者グデアの献酒壺に描かれたニンギシュジダ神の象徴であるカドゥケウス（紀元前 2100年頃）
紀元前3世紀から2世紀にかけてのインドのアショーカ王の刻印された硬貨に刻まれたカドゥケウスのシンボル

ウィリアム・ヘイズ・ウォード（1910）は、メソポタミアの円筒印章に、古典的なカドゥケウスに似たシンボルが時折見られることを発見した。彼は、このシンボルの起源は紀元前3000年から4000年頃で、ギリシャのカドゥケウスの起源となった可能性があると示唆した。[ 22 ] A.L.フロシンガムは、ウォードの研究を1916年に出版した自身の著作に取り入れ、ヘルメスの原型は「バビロニア起源の東洋の神」であり、初期の姿では蛇神として表現されていたと示唆した。この観点からすると、カドゥケウスはもともとヘルメス自身を象徴しており、初期の姿では冥界の神ニンギシュジダ、つまり「大地母神」の「使者」であった。[ 23 ]ウォルター・バーカート[ 24 ] は、カドゥケウスについて「実際には古代近東の伝統から受け継がれた交尾する蛇の姿」として触れている。

エジプトの図像学では、デンデラ神殿群のフリーズにあるジェド柱の中に蛇がいるように描かれている。

インド

カドゥケウスは、紀元前3世紀または2世紀のインドのマウリヤ朝の刻印貨幣にもシンボルとして登場する。貨幣学の研究によると、このシンボルは仏教王アショーカ王の象徴、彼の個人的な「印」であったと示唆されている。[ 25 ]このシンボルは、マウリヤ朝以前の刻印貨幣には使われておらず、マウリヤ朝時代の貨幣にのみ、三つのアーチ型丘のシンボル、「丘の上の孔雀」、三脚帷子、タキシラ・マークと共に用いられた。[ 26 ] また、西ガーツ山脈のいくつかの寺院の玄武岩に刻まれたものも見られる。

近世における使用

近世初期には、カドゥケウスは修辞学の象徴（メルクリウスの雄弁さと関連）として使われていた。[ 27 ]

  • ヘンドリック・ホルツィウス（1558–1617）による彫刻
    ヘンドリック・ホルツィウス（1558–1617）による彫刻
  • ラ・レトリック（1633–35）
    ラ・レトリック（1633–35）
  • 修辞学の寓話（1650年）
    修辞学の寓話（1650年）

現代の使用

印刷との関連

1845年のコロンビアの印刷機の一部。機械の精巧な装飾の一部であるカドゥケウスが描かれている。

カドゥケウスは印刷と関連付けられることもあります。

エアハルト・ラトドルト、ヨハン・フローベン、ヨハネス・タクイヌスなど、初期の印刷業者の多くは、これを印刷者のマークとして使用しました。[ 28 ] [ 29 ]これは、豊穣の角やペガサスなどの他のシンボルと関連付けられることが多かったです。[ 30 ]また、19世紀に広く使用されていた印刷機の一種であるコロンビアン・プレスにも使用されており、精巧な象徴的装飾で知られています。

カドゥケウスは、1830年代にロンドンで医学書の出版を始めたジョン・チャーチルによって出版者の印として使われました。これが、このシンボルが医学と結びつく一因となったと考えられます。 [ 31 ]

商業の象徴

辞書には、ヘルメスと商業との関連に完全に合致する「商業用語」として、簡略化されたカドゥケウスの記述が見られる。この形態では、杖はしばしば2つの小翼を持ち、蛇は省略されるか、中央の小さな輪に縮小されて描かれる。[ 6 ]

旧東ドイツ税関は、職員に授与された勲章において、カドゥケウスが敷居、翻訳者、商業と関連していることを示していた。カドゥケウスはブルガリア税関とスロバキア財務行政局[ 32 ]（税関行政）のシンボルでもある。ベラルーシ税関[ 33 ] [ 34 ]と中国税関[ 35 ]の紋章は、金色の鍵を持ったカドゥケウスの十字架である。ロシア連邦税関の紋章は、盾の上に松明を持ったカドゥケウスの十字架が描かれている。

ウクライナのキエフ国立貿易経済大学の紋章には、盾の上にカドゥケウスを乗せた交差した松明が 2 本描かれています。

アスクレピオスの杖との混同

アメリカ陸軍医療部隊の銘板。1902年にアメリカ陸軍医療将校の制服にカドゥケウスが採用されたことで、このシンボルの（誤った）使用がアメリカの医療分野全体に広まった。
アスクレピオスの杖

二匹の蛇と翼を持つカドゥケウスが、一匹の蛇を持つアスクレピオスの杖の代わりに医学の象徴として（誤って）用いられることは、特にアメリカ合衆国では比較的一般的である。この用法は、1902年にアメリカ陸軍医療部隊が、ある将校の強い要望によりカドゥケウスを軍章として採用したことで普及した（ただし、この将校がフレデリック・P・レイノルズ大尉かジョン・R・ヴァン・ホフ大佐かは諸説ある）。[ 36 ] [ 11 ]

アスクレピオスの杖は、米国の医療専門団体の主要なシンボルです。ある調査によると、医療専門団体の62%がアスクレピオスの杖をシンボルとして使用しています。[ 37 ]同じ調査で、営利医療機関の76%がカドゥケウスを使用しています。この研究の著者は、医療専門団体はこれら2つのシンボルについて歴史的な理解を持っている可能性が高いのに対し、営利医療機関はシンボルが売上に与える視覚的な影響を重視する傾向があると示唆しています。[ 37 ]

カドゥケウスは歴史的に商業と長年結び付けられてきたため、医療におけるその使用には大きな批判が巻き起こってきた。医療専門家は、アスクレピオスの杖の方が医学分野をよりよく表していると主張する。[ 38 ]スチュアート・L・タイソンは、 Scientific Monthly誌に寄稿し、ヘルメスの杖（カドゥケウス）について次のように述べている。

街道と市場の神であるヘルメスは、おそらく何よりも商業と富裕層の守護神であり、必然的に行商人の特別な守護神でもあった。神々の代弁者として、地上に平和をもたらしただけでなく（時には死の平和さえも）、巧みな弁舌で、常に最悪の事態をより良い方向に変えることができた。[ 39 ] この後者の観点からすると、ヘルメスのシンボルは、まともな思考と発言をする治療師よりも、一部の国会議員、すべてのインチキ医者、書籍販売業者、掃除機販売業者にふさわしいものではないだろうか。死者を地下の住処へと導く者として、彼の紋章は医師の車よりも霊柩車にふさわしいように思えるだろう。

— スチュアート・L・タイソン「カドゥケウス」サイエンティフィック・マンスリー誌、1932年[ 40 ]

コンピューターコーディング

☤
カドゥケウス
ユニコード ​U+2624 ☤カドゥケウス
異なる
異なるU+2695 ⚕アスクレピオスの杖U+269A ⚚ヘルメスの杖
関連している
参照U+263F ☿水星U+1F750 🝐カドゥケウスの錬金術記号U+2BDA ⯚ヒュギエア

コンピュータで作成される文書で使用する場合、この記号はUnicodeではU+2624 ☤ CADUCEUSにコードポイントがあります。類似のグリフはU+269A ⚚ STAFF OF HERMESにエンコードされており、錬金術の記号はU+1F750 🝐 ALCHEMICAL SYMBOL FOR CADUCEUSに、占星術の記号はU+2BDA ⯚ HYGIEAにあります。[記号の入力方法については、Unicode入力を参照してください（または直接コピー/貼り付けしてください）。] これらの記号は、特に古いフォントでは、 すべてのフォントで提供されているわけではありません。

紋章と旗

このシンボルは多くの紋章や旗に描かれています。

紋章や旗に描かれたカドゥケウス

参照

注記

  1. ^碑文が像の代金を支払った後援者を指しているのか、像の彫刻家を指しているのかは不明である。
  2. ^ラテン語のcādūceusはギリシャ語の単語の翻案であり、それ自体は古代ギリシャ語のκῆρυξ ( kêrux ) 「使者、伝令、特使」に由来する。 [ 1 ] [ 2 ] 

参考文献

  1. ^リデルとスコット『ギリシア語-英語辞典』
  2. ^タイソン（1932年）、493ページ。
  3. ^ゲイリー・ラックマン『ヘルメス・トリスミゲストスの探求』 2011年、第3章、px
  4. ^リスマン（2013）、34ページ。
  5. ^ウィリアム・ゴドウィン（1876年）「死霊術師たちの生涯」 37ページ。
  6. ^ a b「その他の記号」 . Unicode Consortium . 2012年12月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月14日閲覧。U +269A ⚚ STAFF OF HERMES は、商業用語または商取引を表す。
  7. ^フリードランダー（1992）、83ページ。
  8. ^ハウイー、M・オールドフィールド（1955年）『囲まれた蛇：あらゆる国と時代における蛇の象徴性の研究』ニューヨーク：アーサー・リッチモンド社、77ページ。現代では、メルクリウスが商業の神であることから、カドゥケウスは商業の象徴として描かれている。
  9. ^ボヌフォワ、イヴ編（1992年）『ローマとヨーロッパの神話』ウェンディ・ドニガー訳。シカゴ大学出版局。135ページ。メルクリウス神の名は、商品を意味する「merx」という言葉と切り離すことはできない。古代人の感情はまさにこれだった。
  10. ^ Bakich, Michael E. (2000). 『ケンブリッジ惑星ハンドブック』 ケンブリッジ大学出版局. p. 85.メルクリウスはギリシャ神ヘルメスのローマ名である。ラテン語名は商人を意味する merx または mercator に由来すると思われる。
  11. ^ a bエングル、バーニス・S.（1929年12月）「メルクリウスのカドゥケウスの医学的象徴としての利用」『クラシカル・ジャーナル』25 (1):205. JSTOR 3289465 . 
  12. ^タイソン（1932年）、494ページ。
  13. ^デルドン、アン・マクニーリー (1996). 『水星の上昇：女性、悪、そしてトリックスターの神々』 スプリング・パブリケーションズ. p. 90. ISBN 978-0-88214-366-8ホメーロスは、ヘルメスのカドゥケウス、すなわち黄金の杖は、亀の竪琴と引き換えにアポロンからヘルメスに渡されたと伝えています。その後、カドゥケウスは再びヘルメスからアポロンの息子アスクレピオスの手に渡りました。
  14. ^ Davis, S (1953). 「ホメロスにおけるアルゲイフォンテース ― 竜殺し」.ギリシャ・ローマ. 22 (64): 33– 38. doi : 10.1017/S0017383500011712 . JSTOR 640827. S2CID 163106261 .  （WH Roscher, Omphalos (1913)を引用）
  15. ^ Blayney, Keith (2002年9月). 「カドゥケウス対アスクレピオスの杖」 . 2019年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年6月15日閲覧。
  16. ^タイソン（1932年）、495ページ。
  17. ^リウィウス: Ab Urbe Condita Libri、31,38,9–10
  18. ^「筆記と印刷に使われる記号とシンボル」、ウェブスター新20世紀英語辞典、完全版、ニューヨーク、1953年、269ページ。ここでは水星のシンボルは「水星のカドゥケウス、または水星の頭と翼のある帽子」として示されています。
  19. ^オックスフォード古典辞典、第3版、ホーンブロワーとスパウフォース編、「ヘルメス」。
  20. ^ファーネル『ギリシャ諸国のカルト』第5巻20頁、タイソン1932:494に引用。
  21. ^ AL Frothingham (1916). 「蛇神ヘルメスとカドゥケウスIのバビロニア起源」アメリカ考古学ジャーナル. 20, No. 2 (1916年4月～6月) (2): 175– 211. doi : 10.2307/497115 . JSTOR 497115 . フロシンガムは、シンボルの起源に関するファーネルの単純な見解を「軽薄で無益な理論」と評している。
  22. ^ウィリアム・ヘイズ・ウォード『西アジアの印章』ワシントン、1910年
  23. ^フロシンガム, AL「蛇神ヘルメスとカドゥケウスのバビロニア起源」アメリカ考古学ジャーナル20 ( 2): 175-211 .
  24. ^ Burkert、ギリシャの宗教1985: II.2.8、p. 158; Burkert は、H. Frankfort、イラク、 1 (1934:10) および ED van Buren、 Archiv für Orientforschung、 10 (1935/36:53-65) について述べています。
  25. ^ Damodar Dharmanand Kosambi, Indian Numismatics , Orient Longman, New Delhi 1981, p. 73 ( online ).
  26. ^ Kailash Chand Jain, Malwa Through the Ages. From the Earliest Time to 1305 AD , Motilal Banarsidass, Delhi et al. 1972, p. 134 ( online ).
  27. ^ Noldus, B.; Roding, J. 編 (2007). Pieter Isaacsz (1569-1625): 宮廷画家、美術商、そしてスパイ. Brepol. pp. 280, 288. ISBN 9782503524665。
  28. ^ Boardley, John (2015年3月22日). 「The First Printers' Mark」 . I Love Typography . 2025年10月1日閲覧。
  29. ^ミュラー、クリスティアン（2006年）『ハンス・ホルバイン・ザ・ヤンガー：バーゼル時代 1515-1532』プレステル、p.295、ISBN 978-3-7913-3580-3。
  30. ^ロバーツ、ウィリアム (1893). 『プリンターズマーク：W・ロバーツによるタイポグラフィの歴史における一章』ロンドン: G. ベル＆サンズ. OCLC 1167076765 . 
  31. ^ウォルター・J・フリードランダー (1992). 『医学の黄金の杖：医学におけるカドゥケウスのシンボルの歴史』 ABC-CLIO. p. 115. ISBN 978-0-313-28023-8. 2013年4月22日閲覧。
  32. ^ 「スロバキア共和国財務行政のロゴ」（PDF） 。 2019年2月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2019年2月20日閲覧。
  33. ^ベラルーシ税関。「Customs heraldy」 。 2020年9月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月12日閲覧。
  34. ^ “Belarus - Customs Flag” . FOTW . 2020年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月12日閲覧。
  35. ^海关关徽 2018-10-14 にWayback Machineにアーカイブされました。
  36. ^ギャリソン、フィールディング・H. (1919). 「陸軍医療将校の記章におけるカドゥケウスの使用」 .医学図書館協会紀要. 9 (2): 13– 16. PMC 234831. PMID 16015887 .  
  37. ^ a bフリードランダー、ウォルター・J. (1992). 『医学の黄金の杖：医学におけるカドゥケウスのシンボルの歴史』ニューヨーク：グリーンウッド・プレス. ISBN 0-313-28023-1。
  38. ^ Bohigian, George (2019). 「カドゥケウス vs. アスクレピオスの杖：蛇は1匹か2匹か？」ミズーリ・メディシン. 116 (6): 476– 477. PMC 6913859. PMID 31911724.アスクレピオスの杖は紀元前800年以来医学の象徴であり、多くの権威者が医学のシンボルとしての使用を支持している。  
  39. ^ジョン・ミルトンの『失楽園』 II.113–114におけるベリアルの描写への言及
  40. ^タイソン、スチュアート・L.（1932年6月）「カドゥケウス」サイエンティフィック・マンスリー34 （ 6）：495. JSTOR 15207 . 
  41. ^ 「ブリスベン市議会：市議会が使用するシンボル」ブリスベン市議会。2023年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月11日閲覧。

出典

  • フリードランダー、ウォルター・J.（1992年）『医学の黄金の杖：医学におけるカドゥケウスのシンボルの歴史』グリーンウッド・プレス、ISBN 978-0-313-28023-8。。
  • リスマン、JW (2013). 『シュメール文書における宇宙起源論、神統論、人類起源論』ウガリット出版社.
  • タイソン、スチュアート・L. (1932). 「カドゥケウス」.サイエンティフィック・マンスリー. 34 (6): 492– 498.書誌コード: 1932SciMo..34..492T .

さらに読む

無料辞書のWiktionaryでcaduceusを調べてください。
ウィキメディア・コモンズには、カドゥケウスに関連するメディアがあります。
ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「カドゥケウス」のテキストがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Caduceus&oldid=1334669816」より取得