シュタムティッシュ

Informal group meeting on a regular basis

シュタムティッシュ（ドイツ語で「常連のテーブル」^[1] [ˈʃtamtɪʃ]）は、定期的に開催される非公式なグループミーティング、またはグループが集まる通常は大きな円卓のことです。シュタムティッシュは組織化されたミーティングではなく、むしろ友好的な集まりです。

伝統的に、会合のテーブルには常連客専用であることを示す、やや手の込んだ標識が掲げられる。歴史的に、シュタムティッシュは男性のみの集まりであり、社交、カードゲーム（スカットやシャフコップなど）、そしてしばしば政治や哲学に関する議論が行われた。 「シュタムティッシュ政治」（シュタムティッシュの政治）と「シュタムティッシュレベル」（シュタムティッシュのレベル）という言葉は、シュタムティッシュにおける議論の簡略化された性質を表しており、シュタムティッシュ自体を超えた簡略化された政治的・社会的な議論を表す比喩的な用法として定着している。^[2]

歴史

過去

特に地方や小さな村では、シュタムティッシュに参加することは、しばしば特定の社会的地位と結びついていました。19世紀後半には、シュタムティッシュは市長、医師、薬剤師、教師、森林官、裕福な農民といった地元の高官で構成されていました。^{[要出典]見知らぬ人をシュ}タムティッシュに招待することは、特別な感謝の表れでした。これは、作家や芸術家で構成されるカフェの常連客のテーブルでも同様でした。

この文化は、イベリア半島（スペイン、ポルトガル、ラテンアメリカ、ブラジル）では今でもテルトゥリアスの形で残っています。イギリスとアイルランドでは、多くのパブが居心地の良い空間を設けたり、（ドアマンがいない場合に備えて）個室を設けたりすることで、この機能を果たしていました。アメリカ合衆国では、常連客のグループ（テレビドラマ『チアーズ』など）がそれに近い存在と言えるでしょう。

今日の意味

今日、シュタムティッシュは特定の社会的地位とは結びついていません。コミュニティ、親密さ、そして伝統的なカードゲームなどの共通の興味が重視されています。

社会文化的側面

田舎で

ここでは、シュタムティッシュは今でも主要な社交の場の一つです。特に、多様なレジャー施設や地元メディアが不足しているため、シュタムティッシュは重要な社交の中心地となっています。地域住民同士の繋がりが築かれ、情報交換が行われます。シュタムティッシュは夕方だけでなく、日曜ミサの後にも開かれ、「フリューショッペン」（英語で「朝のハーフパイント」）と呼ばれています。シュタムティッシュがフェアなどの地域イベントを主催することもあります。

市内で

都市部では、特に1990年代後半に、特定のテーマについて共通の関心を持つ人々が集まる、ゆるやかで非公式なクラブのような、様々な種類のシュタムティッシュ（Stammtisch）グループが設立されました。これらのグループは、交流、経験の交換、そしてネットワーキングを目的としています（例えば、親のためのシュタムティッシュなど）。マーケターや起業家のためのクラブなどのネットワーキング組織は、会員以外も参加できる定期的なイベントをシュタムティッシュと呼ぶことがよくあります。

歴史的な例

Lutter & Wegner [de] (現在もベルリンにある有名なレストラン) にあるETA ホフマンの文学的なシュタムティッシュ。^[3]^[4]
ベルリンのドイツ劇場出身の芸術家や若手俳優のグループ「Die Brille」が、 1901年にマックス・ラインハルトの指導の下、キャバレー「Schall und Rauch」 [de]を設立するきっかけとなった^。[5]^[6]^[7]

シュタムティッシュ文学において

蝶、ヴィルヘルム・ブッシュ
Stammtisch : 私の人生と時代、エルネスト・ミュラー

シュタムティッシュドイツのテレビで

ARDは司会者のヴェルナー・ヘーファーと5人の国際ジャーナリストをゲストに迎えて放送した。ウェイトレスがゲストに飲み物をサービスした。
BR Fernsehen は2007 年から日曜日のStammtisch を放送しています。

シュタムティッシュ英語で

あまり一般的には使われていませんが、この単語自体は慣用表現であり、英語に同義語はありません。最も近いのは「regulars' table」です。そのため、英語にはすでに2つの複数形が確立されています。

シュタムティッシェ。ミュンヘンのガイドブックにはこう記されている。「シュタムティッシェには高位の政治家が集まることが多い…」^[8]
シュタムティッシェ。マックス・ラーナーの著書『思想は武器』 （1936年）より。「ミュンヘンのシュタムティッシェでは、きっとこんな話が交わされたに違いない。あらゆる種類の常連客がビールを飲みながら集まり、共通のゲルマン的使命に至る様々な道について議論していたのだ。」^[9]

参照

フランス文化、そしてより一般的にはサロン（集まり）
イベロアメリカ文化におけるテルトゥリア
BDSM文化におけるムンク

参考文献

^ Grimms Wörterbuch、stammtisch bis stammverschiedenheit (Bd. 17, Sp. 671 bis 672)
^ 参照。アンケ・ローデ：「女性特有の（医学的）苦情は、シュタムティッシュレベルで評価されることがあまりにも多い」（「Viel zu oft werden frauenspezifische Beschwerden noch auf Stammtisch niveau wahrgenommen」）。 In: Anja Maria Engelsing: Homöopathie ganz weiblich: Die sanfte Methode für umfassendes Wohlbefinden、p. 11.
^ ヴェルハーゲン & クラーシングスモナトシェフテ - 第 23 巻、第 2 号 - ページ 66
^ ベルリンベアのシュプレーゲッティン: Historische Miniaturen - ページ 175
^ ナレン、ヘンカー、コメディアンテン: Geschichte und Funktion des ... - ページ 31
^ Das Kabarett, der Spiegel des politischen Geschehens - ページ 43
^ Das literarische Berlin im 20. ヤールフンデルト: - ページ 68
^ ホーソーン、ラリー（2008年）『ビール飲みのためのミュンヘンガイド』（第6版）Freizeit Publishers、p.47、ISBN 978-0962855535。
^ ラーナー、マックス（1991）[1936] 『アイデアは武器である：その利用とアイデアの歴史』ラウトレッジ、358ページ。ISBN 978-0887383649。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのシュタムティッシュに関連するメディア

[1] Grimms Wörterbuch、stammtisch bis stammverschiedenheit (Bd. 17, Sp. 671 bis 672)

[2] 参照。アンケ・ローデ：「女性特有の（医学的）苦情は、シュタムティッシュレベルで評価されることがあまりにも多い」（「Viel zu oft werden frauenspezifische Beschwerden noch auf Stammtisch niveau wahrgenommen」）。 In: Anja Maria Engelsing: Homöopathie ganz weiblich: Die sanfte Methode für umfassendes Wohlbefinden、p. 11.

[3] ヴェルハーゲン & クラーシングスモナトシェフテ - 第 23 巻、第 2 号 - ページ 66

[4] ベルリンベアのシュプレーゲッティン: Historische Miniaturen - ページ 175

[5] ナレン、ヘンカー、コメディアンテン: Geschichte und Funktion des ... - ページ 31

[6] Das Kabarett, der Spiegel des politischen Geschehens - ページ 43

[7] Das literarische Berlin im 20. ヤールフンデルト: - ページ 68

[8] ホーソーン、ラリー（2008年）『ビール飲みのためのミュンヘンガイド』（第6版）Freizeit Publishers、p.47、ISBN 978-0962855535。

[9] ラーナー、マックス（1991）[1936] 『アイデアは武器である：その利用とアイデアの歴史』ラウトレッジ、358ページ。ISBN 978-0887383649。