スタニスラフ・テオフィロヴィチ・ シャツキー （別綴り: Shatskii）（ロシア語: Станисла́в Теофи́лович Ша́цкий、1878年6月13日、スモレンスク– 1934年10月30日、モスクワ）は、重要な人文主義教育者、作家、教育者であった。ロシア帝国後期およびソビエト連邦初期の行政官。
シャツキーは、1905年から1934年の間に、数多くの実験的かつ進歩的な教育機関を設立した。ロシアの知識人の一員であったシャツキーは、帝政末期の教育実験の価値観の多く（その多くはアメリカの進歩主義教育の方法に基づいていた）を、共産主義の学校を創設し「新しいソビエト人」を育成するというソビエト初期のアプローチに取り入れた。
共産主義教育者としての彼の活動は、共産主義教育に対する我々の理解を複雑化させている。シャツキーは、後に彼の後継者となる人々とは異なり、新たな共産主義者の育成において政治と階級闘争が優先されるべきだとは考えなかった。また、彼は教化的な手法に抵抗し、むしろ生徒たちに理性的な人生観の妥当性と重要性を示すことを好んだ。シャツキーにとって、真の共産主義教育とは、資本主義体制の束縛から個人を解放することだった。彼の著作の多くが、スターリンと、あらゆる「共産主義教育」に階級に基づく要素を持たせようとしたソビエト教育正統派によって出版禁止となったため、彼の活動の重要性は近年になってようやく認識されつつある。彼は、アントン・マカレンコやレフ・ヴィゴツキーと並んで、ロシア教育学において重要な地位を占めるに値する。
彼は、ジョン・デューイの活動重視型教育法と、レフ・トルストイの美的感覚に基づく自由教育に着目し、リベラルで子ども中心の共産主義教育を構築しようとした。これらの思想をマルクス主義の枠組みに当てはめ、シャツキーは、協力と自発性の原則に基づく共産主義教育が、子どもの生来の潜在能力を解放し、バランスの取れた人間へと成長することを促すと期待した。彼の理想の生徒は、芸術、文化、音楽を高く評価すると同時に、日々の努力の価値も理解する子ども、「タコのついた手を持つ高等文化の子ども」だった。
帝国時代の教育プロジェクト
彼の最初の主要な教育機関は、1905年にモスクワ北部に設立されたセトルメント（セトルメント）でした。この施設群は、セトルメント運動から思想的インスピレーションを得ました。特にシカゴのハルハウス（シャツキーの協力者である建築家アレクサンダー・ゼレンコが1年間住んでいた）をモデルにしたセトルメントは、子供のクラブと非公式のクラスの複合施設でした。セトルメントの中心にあったのは、ゼレンコが設計し、実業家ニコライ・フトロフの資金で1907年にモスクワの労働者階級の北端（ヴァドコフスキー横丁5番地）にオープンした、働く子供たちのための共同クラブでした。クラブは、モスクワの辺鄙な労働者階級地区に文化的および社会的センターを設立するという、より大規模な運動（ミウススカヤ広場プロジェクト）の一部でした。
帝政ロシアにおいてこの種の施設としては初となる、この居住地における緩やかな制度は、教育こそが帝政ロシアの分裂した社会の傷を癒す非暴力的な道であるというシャツキーの考えに共感する知識人や実業家を惹きつけた。警察は扇動的な教育と共産主義の容疑をかけ、1908年5月にこの居住地を閉鎖した（ゼレンコは数ヶ月間投獄された）。その後、シャツキーはカルーガ地方（オブニンスク近郊）の田舎に「活気ある生活」（Бодрая жизнь, Bodraia zhizn'）と呼ばれる田舎の夏の居住地を設立し、そこで労働に基づく教育方法、創造性、そして芸術的表現を重視した。
ソビエト時代の実験：最初の実験ステーション
1917年のロシア革命後、ソビエト当局が教育進歩主義の価値観や理念の多くを教育方針に取り入れるにつれ、シャツキーの当初のソビエト権力に対する反対は薄れていった（W・ローゼンバーグ著『ボルシェビキの構想：文化革命第一期』1984年所収の「統一労働学校に関する宣言」を参照）。1919年、彼は第一実験ステーション（Pervaia Opytnaia Stantsiia）を設立した。これは実験機関の巨大なネットワークであった。モスクワ支部とカルーガ支部に分かれたこの組織は巨大で、数百人の教師を雇用し、村や都市の学校、図書館、子供クラブ、読書小屋を組み入れ、政府に多額の資金を要求した。この学校施設群は国際的な進歩主義教育者たちの羨望の的となり、世界最大かつ最も急進的な実験教育機関となった。スターリンがソビエト国家にイデオロギー的統制を強めようとしたため、1932年にソビエト当局は第一実験所を再編し、シャツキーは職を解かれた。シャツキーは1934年に老衰で亡くなった。
教育リーダーシップ
シャツキーはソビエト連邦でも重要な教育指導者となり、国家学術会議（グラヴニイ・ウチョーニ・ソヴェト）の教育部門のリーダーの一人として、ソビエトロシア全土の学校向けのプログラムを開発した。彼の華々しい権力掌握は、ソビエト初期の統治におけるロシアの教育知識人の重要性を示唆していた。シャツキーは最終的に1928年に共産党に入党したが、1928年のヨシフ・スターリンの「大決戦」により、シャツキーや他の志を同じくする知識人は教育機関内の権力の座から追われた。シャツキーの第一実験所は、スターリン主義による教育へのよりイデオロギー的アプローチへの転換の一環として、1932年にソビエト政権によって閉鎖された。シャツキー自身は、グラーグ送りになるという噂が流れる中、1934年10月30日に亡くなった。
シャツキーの遺産
1920年代のソビエト連邦における進歩主義的アプローチは異端でブルジョア的であると再評価され、シャツキーの著作の大部分はスターリン主義当局によって抑圧されたが、活動と学習の喜びを重視する彼の思想は、スホムリンスキーをはじめとする後期のソビエト教育者たちに見出すことができた。現在、ロシアではシャツキーの思想の多くが復権しつつある（特にフェリクス・フラトキンとゲンナジー・マリニンは、シャツキーの隠された遺産に関する書籍や論文を出版している。下記参照）。さらに、ロシアのオブニンスク（シャツキーがカルーガに拠点を置いていた第一実験ステーションの学校からそう遠くない場所）では、シャツキーを称える年次会議が開催されている。最後に、西側諸国では、シャツキーは近年、『スラヴ・アンド・イースト・ヨーロッパ・レビュー』（2004年10月号）、『オックスフォード大学歴史協会誌』（2005年）、そして『教育史』（下記参照）で 取り上げられている。
イデオロギーの影響
シャツキーはアメリカの教育進歩主義、特にジョン・デューイに多大な影響を受けた。ソビエト時代にはマルクス主義の影響を受け、自身の解放主義的かつ進歩的な教育思想とマルクスの唯物論的アプローチを融合させた。
シャツキーの主要作品
ボドラヤ・ジズン。1908年。
Pedagogicheskie sochinenia、4 巻。 1962年から1965年。
- Шацкий С.Т. Педагогические сочинения。 В 4 т. Т.1 。 -М。 : Изд-во Акад.って。 наук РСФСР、1962 年。
- Шацкий С.Т. Педагогические сочинения。 В 4 т. Т.2 。 -М。 : Изд-во Акад.って。 наук РСФСР、1964 年。 — включает в т.ч. «Система русского детского сада» (С. 55-58.)
- Шацкий С.Т. Педагогические сочинения。 В 4 т。 Т.3 。 -М。 : Изд-во Акад.って。 наук РСФСР、1964 年。
- Шацкий С.Т. Педагогические сочинения。 В 4 т. Т.4 。 -М。 : Изд-во Акад.って。 наук РСФСР、1965 年。
『教師の経験集』キャサリン・ジュデルソン英訳。1981年。
シャツキーに関する作品
D.ベルシャツカヤ。 Pedagogicheskie vzgliady i deiatel'nost ST Shatskogo (モスクワ、1960)
ウラジミール・ベリャエフ。 Stanovlenie i Razvitie Innovatsionnoi Kontseptsii ST Shatskogo。モスクワ、1999年。
ケビン・J・ブレホニー著『1920年代・1930年代における社会主義教育実験の表象：教育科学の位置づけ』（R・ホフステッター、B・シュノイリー編）情熱、融合、緊張。『新教育と教育科学 - 19世紀末～20世紀半ばの教育と教育科学（19世紀末～20世紀前半）。ベルン、ピーター・ラング：2006年、271-304ページ。
フェリックス・フラドキンとゲンナディ・マリンニン。 Vospitatel'naia Sistema ST Shatskogo。モスクワ、1993年。
フェリクス・フラトキン「STシャツキー晩年」『帝政ロシアとソビエトロシアの学校と社会』B・エルコフ編、ベイジングストーク、1993年。
ウィリアム・パートレット「村の学校における文化革命：STシャツキーのカルーガ学校群、1919-1932年」オックスフォード大学歴史学会誌第3号、2005年ミカエル祭[1]
ウィリアム・パートレット。「村の学校による文化世界への突破：1919年から1931年にかけてのSTシャツキーのカルーガ学校制度における教育ビジョン、地域主導、そして農村体験」スラヴ・東欧評論、第82巻第4号、2004年10月、p.847-885。
ウィリアム・パートレット「共産主義建設におけるブルジョア思想：スタニスラフ・シャツキーの教師養成法の発展」教育史35、2006年：453-474頁。
ウィリアム・パートレット著『アメリカの道具でソビエト市民を築く：ロシア革命とS.T.シャツキーの田舎の学校、1905-1932』2011年。https://www.amazon.com/Building-Soviet-Citizens-American-Tools/dp/3846503622.
ヨルダンカ・ヴァルカノヴァ、ケビン・J・ブレホニー「『贈与』と『貢献』。フリードリヒ・フレーベルと1850年から1920年までのロシア教育」教育史35(2) 2006: 189-207。
