スタニスワフ・シュカルスキ

スタニスワフ・シュカルスキ
クラクフのシュカルスキ、1936年
生まれる（1893年12月13日）1893年12月13日
ワルタ、ポーランド議会
死亡1987年5月19日（1987年5月19日）（93歳）
バーバンク、カリフォルニア州、米国

スタニスワフ・シュカルスキ（1893年12月13日 - 1987年5月19日）は、シカゴ・ルネサンス期に活躍したポーランドの彫刻家・画家である。[ 1 ]シュカルスキの作品は、古代エジプト、スラヴ、アステカ文化の影響と、アール・ヌーヴォーや20世紀初頭のヨーロッパ近代主義の潮流、キュビズム、表現主義、未来派の要素が融合しているように見える。1920年代には、彼はポーランドの「存命の最も偉大な芸術家」と称され、「屈曲した古典主義」と呼ばれた。[ 2 ]

彼は疑似科学的で歴史学的なツェルマティズム理論を展開し、人類の文化はすべてイースター島の大洪水後に生まれたものであり、人類はイエティと人間の子孫であるイエティの息子たち（「イエティンシニー」）との永遠の闘争に囚われていると主張した。

人生

ポーランドとシカゴの間

1921年3月2日のシカゴの地図上のトゥーカー・アレー。「ディル・ピクル・クラブ・ハウス＆チャペル」の向かいに「シュカルスキー」スタジオがある。

シュカルスキはポーランドのヴァルタで生まれ、ギドレで育った。1907年6月27日、母コンスタンツィアと妹アルフレダと共にニューヨークに到着し、[ 3 ] 、鍛冶屋である父ディオニジー・シュカルスキのもとへシカゴへ移った。 [ 4 ]彫刻の天才児であった彼は、13歳でシカゴ美術館に入学した。[ 5 ] 1年後、彫刻家アントニ・ポピエルがシュカルスキの両親を説得し、彼をポーランドに連れ戻した。[ 5 ] 1910年、クラクフ美術アカデミーに入学した。そこで彼はコンスタンティ・ラシュチカのもとで3年間彫刻を学んだ。[ 5 ]彼は1913年にシカゴに戻った。[ 6 ]

アメリカに戻ったシュカルスキはシカゴの芸術界に加わり、[ 1 ]「シカゴ・ルネッサンス」の重要な一員となった。1914年11月、シカゴ美術館のギャラリーで開催されたアメリカ油彩画・彫刻年次展覧会に、自身の彫刻7点を出展した。[ 7 ] 1916年と1917年にはシカゴ美術館で2度の個展を開催し、1919年にはプログレッシブ・アーツ・クラブでも個展を開催した。また、シカゴ美術館の審査員による年刊誌にも定期的に出品した。[ 8 ] 1922年、シカゴ社交界の著名人であったサミュエル・J・ウォーカー博士の娘で芸術家のヘレン・ウォーカーと結婚した。[ 9 ]

ヴィリニュスのミツキェヴィチの記念碑

アダム・ミツキェヴィチ（ポーランドの詩人、劇作家、政治活動家）の記念碑をヴィリニュス市に建てるための最初のデザイン案は、ヴィリニュス大学（当時は第二ポーランド共和国のステファン・バートリ大学）のズビグニェフ・プロナシュコによって推進された。しかし、1925年5月に記念碑のデザインを競うことが宣言された。[ 10 ]：53 デザイン提出期間は数回延長され、最終的に67のデザインが提出された。[ 10 ]：53 審査員はヴィリニュス市当局と芸術界の代表者で構成され、ルチアン・ジェリゴフスキ将軍が指揮を執った。[ 10 ]：54

シュカルスキはコンテストで最優秀賞を受賞した。彼の記念碑のデザインは、ミツキェヴィチが裸で犠牲の祭壇に横たわっている様子を描いていた。彫刻はアステカのピラミッドの形をした大きな台座の上に置かれる予定だった。[ 10 ]：55 ポーランドの国章である白鷲が像の脇に止まり、詩人の傷口から血を吸う様子が象徴的に表現されていた。[ 10 ]：55

ズカルスキのデザインは、ポーランドの知識層、指導者、美術評論家だけでなく、一般の人々からも大きな賛否両論を巻き起こした。[ 10 ]：56–66 二極化した雰囲気を受けて、記念碑委員会は新たなコンペを開催し、今回は参加を招待された芸術家による構想に限定した。[ 10 ]：56–66 優勝者はヘンリク・クナで、彼の提案が建設されることとなった。しかし、資金調達や適切な場所に関する多くの問題により、記念碑の建設は長期化した。[ 10 ]第二次世界大戦の勃発とヴィリニュスのリトアニアへの編入により、プロジェクトは中止された。[ 10 ]：56–66

ヨーロッパ旅行

1925年、シュカルスキはパリで開催された近代装飾美術国際博覧会に出展し、数々の賞を受賞した。しかし、ポーランド代表として出展したシュカルスキは、ポーランドに居住していなかったため、ポーランドのマスコミから批判を浴びた。1926年6月20日、パリでヘレン・ウォーカー・シュカルスキは、シュカルスキの唯一の子供となる娘、エリズビエタ・カリナ（カリンカ）・シュカルスキを出産した。[ 11 ] [ 12 ]

1926年から1928年にかけてヨーロッパを旅行した後、シュカルスキはポーランドのクラクフに行き、1929年に回顧展を開催した。[ 5 ] 1929年に彼はポーランドの異教やキリスト教以前の歴史にインスピレーションを求めたポーランドの芸術家を中心とした「角のある心の部族（シュチェプ・ロガテ・セルツェ）」と呼ばれる芸術運動の創始者だった。

1929年、シュカルスキは『デザインにおけるプロジェクト：彫刻と建築』を出版した。そこには、非常に詳細な装飾的な建築要素（暖炉、出入り口、窓）から、ポーランドの英雄にふさわしい理想的な都市計画（橋、墓石、記念碑）まで、幅広い図面が含まれていた。[ 13 ] 1932年、彼とヘレンは離婚した。

1914年にシュカルスキと出会ったベン・ヘクトは、1954年の自伝『世紀の子』の中でシュカルスキについて次のように述べている。「20年間、私の友人は…12人のビジネスマンなら命を落としたであろう災難に見舞われました。病気、貧困、飢餓が彼の足元を永遠に襲いました。…苦闘の間、彼が耳にしたのは批評家の野次と嘲笑の声だけでした。しかし、1934年に彼に会ったとき、私は権力を貪り、その目に勝利の笑みを浮かべた男を見ました。」[ 14 ]：241–242

1934年9月、ハリウッドでシュカルスキーは、シカゴで娘の幼稚園の先生をしていたジョーン・リー・ドノヴァン（1910年生まれ）と結婚した。[ 15 ] : 34 結婚式は脚本家のウォレス・スミスの自宅で行われ、スミスが花婿介添人となった。[ 16 ]

ポーランドへの帰国

1936年、シュカルスキは財務大臣の財政支援を受けてポーランドに戻った。彼はボレスワフ・フブロイの記念碑をはじめとするいくつかの彫刻を完成し、カトヴィツェのシレジア博物館や同市の地方自治体の建物のファサードを装飾した。 [ 5 ]ポーランドはシュカルスキを同国で最も偉大な存命の芸術家と宣言した。[ 17 ] : 240 政府は彼にワルシャワ最大のスタジオを与え、そこを国立シュカルスキ美術館と宣言した。[ 14 ] : 242 美術館には、ドラマチックな神話的イメージで知られる彼の精巧な絵画や巨大な彫刻が多数収蔵されていた。[ 18 ]シュカルスキは生涯の作品の多くをポーランドに持ち帰った。[ 17 ] : 240

1939年9月、ドイツ軍によるワルシャワ包囲の最中、シュカルスキはワルシャワへの最初の爆撃で負傷し、スタジオの大部分が破壊されました。シュカルスキと妻は、二人ともアメリカ国籍であったため、スーツケース2つを持ってアメリカ大使館に避難しました。11月初旬までに、彼らはワルシャワに残っていた約100人のアメリカ人の一人となりました。[ 19 ]二人は最終的にポーランドから脱出し、アメリカに帰国することができました。

シュカルスキは、自身の作品を展示する美術館の建設という展望に勇気づけられ、売れ残った作品をすべて携えてポーランドにやって来た。[ 5 ]彼は作品のほとんどをポーランドに残した。爆撃で失われなかった作品のほとんどは、占領軍のドイツ軍によって破壊された。

カリフォルニア

1940年、シュカルスキと妻はロサンゼルスに定住し、そこで彼は映画スタジオで舞台装置のデザインや彫刻、絵を描くなどの雑用をこなした。

75年にわたるキャリアの後半における、シュカルスキの彫刻における主要プロジェクトは、フランスのパルチザンに敬意を表してパリで設計されたプロメテウス（1943年）、自由の女神像のお返しに米国からフランスに譲ってほしいと考えていた巨大で複雑な構造のガリアの雄鶏（ 1960年）である。[ 5 ]彼のカティンの丘（1979年）は、第二次世界大戦中にソ連によって殺害された2万人以上のポーランド人将校と知識人の死を追悼する記念碑である。そしてポーランドのローマ教皇ヨハネ・パウロ2世をモチーフにした、ヴェネツィア市のための記念碑（1982年）である。[ 15 ]これらのプロジェクトのどれも、 シュカルスキの直接の友人よりも先には進みませんでした。

1971年、マッド・マガジンのアーティスト、ベイジル・ウォルヴァートンの作品を専門に扱っていた出版者のグレン・ブレイがシュカルスキと親しくなり、彼の多くの友人をシュカルスキに紹介した。ブレイは1980年にシュカルスキの芸術と哲学に関する本『A Trough Full of Pearls / Behold! The Protong』を、1982年には彼の作品集第2巻『 Inner Portraits』を出版した。これらの本がきっかけで、レオナルド・ディカプリオの父ジョージ・ディカプリオ を含む他の人々がシュカルスキに接触し、ディカプリオはすぐにシュカルスキ夫妻の親友になった。[ 4 ]

シュカルスキの2番目の妻ジョアンは1980年に亡くなった。[ 18 ] 1987年にシュカルスキが亡くなった後、彼の崇拝者たちがイースター島のラノ・ララクの岩石採石場に遺灰を撒いた。

  • ゴードン・ベネット・カップ、1936年
    ゴードン・ベネット・カップ、1936年
  • カトヴィツェの政府庁舎に描かれたシュカルスキの鷲、1938-1939年（この浅浮き彫りは第二次世界大戦中に破壊された）
    カトヴィツェの政府庁舎に描かれたシュカルスキの鷲、1938-1939年（この浅浮き彫りは第二次世界大戦中に破壊された）
  • 身元不明の人物のインク画
    身元不明の人物のインク画

ツェルマティズムとプロトン

1940年以降、シュカルスキは人類の先史古代史、言語、信仰、習慣、芸術、民族の移動の形成と発展の謎を調査することにほとんどの時間を費やした。彼は、様々な文化の中で様々な形で生き残ってきた地名、神、シンボルの起源を解明しようとした。これらの研究を通して、シュカルスキは、プロトン語と呼ばれる言語において、様々な古代の場所と人々がポーランド起源であることを発見したと主張した。シュカルスキによると、プロトン語は、バビロンの見かけ上のポーランド起源からイエスのポーランド人としてのアイデンティティに至るまで、幅広い現象に見られるという。この研究の集大成は『プロトン語』（ポーランド語、マチモワ）と呼ばれる大著であり、その執筆は40年以上も途切れることなく続けられた。彼は、14,000点の挿絵を含む、合計25,000ページを超える42巻の原稿を執筆した。[ 4 ]これらの本は様々な問題を扱っており、彼が「証人」と考えていた遺物のペン画は彼の理論を確認するために描かれたものである。

シュカルスキの世界史概念であるツェルマティズムは、すべての人類文化は大洪水後にツェルマットに定住したイースター島民（地名の由来）に由来し、すべての人間の言語の中に人類の原初の古代母語（古代ポーランド語に由来する言語）の痕跡が見られると仮定した。彼の見解では、人類はイエティと人間の子孫であるイエティの息子たち（「イェティンシニー」）との永遠の闘争に囚われており、イエティは太古の昔から人類を奴隷化してきた。彼は、ギリシャの壺に描かれたパン神の像は、実在した生き物、つまりイエティという類人猿が人間の女性を強姦した産物であると主張した。シュカルスキは自身の優れた芸術的才能を駆使して自身の理論を説明した。科学的価値は低いものの、その美的価値によってカルト的な支持を得ている。

芸術的遺産

ブレイと妻のレナ・ズヴァルヴェは、シュカルスキの遺産と彼の現存する作品の大部分を「シュカルスキ・アーカイブ」の名で管理している。1990年には、シュカルスキが当時撮影した自身の作品の写真集『失われた旋律：初期作品（1913-1930）』を出版した。 [ 20 ]

シュカルスキの崇拝者には、 2000年にラグナ美術館で「闘争」と題した回顧展を後援したレオナルド・ディカプリオ、 [ 6 ]ツェルマティスムのイェティンシニー要素を取り入れたサブジーニアス教会、[ 21 ]リック・グリフィン、[ 22 ]リチャード・シャープ・シェイヴァー、ロバート・ウィリアムズ、HRギーガー、[ 23 ]バンドのツール、[ 24 ]エルンスト・フックス[ 25 ]などがおり、フックスは「シュカルスキは20世紀のミケランジェロだった。そしておそらく次の時代のミケランジェロでもあるだろう」と語った[ 25 ]。

シュカルスキの作品はシカゴのポーランド博物館に常設展示されている。ワルシャワで制作された作品は、第二次世界大戦中の破壊を免れたものは一つもない。ラグナでの回顧展に加え、注目すべき展覧会としては、2005年にサンフランシスコのヴァーニッシュ・ファイン・アートで開催された「The Self-Born」展、そして2009年にパサデナ・シティ・カレッジで開催された「Mantong and Protong」展が挙げられる。この展覧会では、シュカルスキと、同じく異端の地球史理論家であるリチャード・シャープ・シェーバーが対談した。[ 26 ]

2018年、レオナルド・ディカプリオは『闘争：シュカルスキの生涯と失われた芸術』と題したドキュメンタリーを制作し、[ 6 ] 2018年12月21日よりNetflixで公開された。[ 18 ]

参考文献

  1. ^ a bダフィー、バーナード・I. (1954). 『アメリカ文学におけるシカゴ・ルネサンス：批評史』ミシガン州立大学出版局.
  2. ^ Jen Rogers & Kerri Stephens. "Varnish Fine Art & Archives Szukalski" . 2021年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月27日閲覧。スタニスラフ・シュカルスキ（1893-1987）は、未来派の動きとエネルギー、印象派の感情、そしてキュビスムの幾何学的構成を融合させ、 「湾曲した古典主義」と呼ばれる単一の詩的形式を生み出した。
  3. ^「到着港における米国入国管理局職員向け外国人乗客リストまたは目録」ニューヨーク、1907年6月27日（エリス島財団、 http://www.ellisisland.org ）参照。ARCHIWUM EMIGRACJI、2007年 - https://www.bu.umk.pl/Archiwum_Emigracji/gazeta/ae_9.pdf（p . 171）
  4. ^ a b c Gliński, Mikołaj (2016年5月16日). 「Polishness as Religion: The Mystical Delirium of a Nationalist Artist」 . Culture.pl . Adam Mickiewicz Institute. 2018年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
  5. ^ a b c d e f gズベルト、ピョートル (2013 年 2 月)。「スタニスワフ・シュカルスキ」。カルチャー.pl。アダム・ミツキェヴィチ研究所。2018年12月26日のオリジナルからアーカイブ。2018 年12 月 26 日に取得。
  6. ^ a b c Hubert, Craig (2018年12月19日). 「レオナルド・ディカプリオが有名にしようとしている無名のアーティスト、スタニスラフ・シュカルスキとは誰？」 . Observer . 2019年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
  7. ^ ARCHIWUM EMIGRACJI、2007 - https://www.bu.umk.pl/Archiwum_Emigracji/gazeta/ae_9.pdf (p. 172)
  8. ^ “Stanislaw Szukalski | Artists | Modernism in the New City: Chicago Artists, 1920-1950” . www.chicagomodern.org . 2018年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
  9. ^ 「彫刻家が養豚場を希望、シュカルスキは金儲けのために花嫁を田舎に連れて行く」(PDF)。ニューヨーク・タイムズ、1922年5月30日、p.22。2021年6月27日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。 2018年12月26日閲覧。
  10. ^ a b c d e f g h i Lameński、レコスワフ(2007)。スタッハ、ヴァルティ・シュカルスキ、シュチェプ・ロゲート・サーセ。ルブリン: Wydawnictwo KUL。ISBN 978-83-7363-554-8。
  11. ^ローリー、スロットバウワー (1986 年 3 月 31 日)。 「会話: カリンカ・シュカルスカ」サンタクルーズ（カリフォルニア州）のセンチネル。
  12. ^スイス航空836便の乗客名簿（1961年10月11日）、Kalinka S. Pierce、 Ancestry.com
  13. ^ 「Projects in Design: Sculpture and Architecture」クロニクル・ブックス（再版）2018年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
  14. ^ a bヘクト、ベン (1954). 『世紀の子供』 ニューヨーク、ニューヨーク: サイモン＆シュスター.
  15. ^ a bシュカルスキー、スタニスワフ (2000)。闘争：シュカルスキーの芸術。グレン、ブレイ、ラグナ美術館（カリフォルニア州ラグナビーチ）。サンフランシスコ：最後のあえぎ。ISBN 9780867194791. OCLC  47196542 .
  16. ^ 「彫刻家シュカルスキが結婚」セントルイス・ポスト・ディスパッチ、 AP通信、1934年9月16日。2018年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月27日閲覧。
  17. ^ a b『オールドガードとアヴァンギャルド：シカゴのモダニズム、1910-1940』スー・アン・プリンス著、シカゴ大学出版局。シカゴ：シカゴ大学出版局。1990年。ISBN 0226430669. OCLC  1030550064 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  18. ^ a b cキンセラ、アイリーン (2018年12月20日). 「なぜレオナルド・ディカプリオと彼の父親は、無名のポーランド人アーティストについてのNetflix新作映画を制作したのか」 . artnet News . 2018年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月26日閲覧。
  19. ^ 「ワルシャワでの生活は普通：100人のアメリカ人がポーランドを離れられない」 newspaperarchive.com . Biddeford Daily Journal (Associated Press). 1939年11月7日. p. 2. 2018年12月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月28日閲覧。
  20. ^ Szukalski, Stanisław (1990). 『失われた旋律：アーティストが撮影した初期作品（1913-1930年）』ポーランド博物館（イリノイ州シカゴ）（第1版） シルマー：Archives Szukalski. ISBN 0962623008. OCLC  22863279 .
  21. ^シュカルスキ：クック・ネーションの神王Archived 5 June 2010 at the Wayback Machine – The Happy Mutant Handbookからイヴァン・スタング牧師が書いた抜粋Archived 25 August 2018 at the Wayback Machine
  22. ^ “The Rick Griffin Story” . Rick Griffin Designs . 2021年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月22日閲覧。
  23. ^ RFポール. 「バフォメットの嘆き：HRギーガーとのインタビュー」.エソテラ：エクストリーム・カルチャー・ジャーナル9（2000年秋冬）
  24. ^ 「The Official Tool Newsletter」 . 2011年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年5月16日閲覧。
  25. ^ a bスタニスワフ・シュカルスキ：亀裂に落ちた巨匠Archived 14 March 2022 at the Wayback Machine、「シュカルスキの作品を見たとき。これは驚くべきものだったよ。なんという美意識と精神的なエロティシズム…シュカルスキは20世紀のミケランジェロだった。そしておそらくこれからの時代のミケランジェロでもあるだろう」とエルンスト・フックスは言った。
  26. ^アレン、トム（2010年夏）「マントンとプロトン：リチャード・シャープ・シェーバーとスタニスラフ・シュカルスキ」 X -Tra 2025年5月25日閲覧。

さらに読む

  • ガンボン、ブランシュ。「スタニスワフ・シュカルスキ：画家、彫刻家、建築家、哲学者」『ニュー・アメリカン：ポーランド系アメリカ人の生活と文化の月刊ダイジェスト』、シカゴ、1935年9月；第2巻、第10号
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