スタンレイク JWT サムカンゲ

Zimbabwean historiographer and educationist

スタンレイク JWT サムカンゲ
生まれる1922
ズビンバ、マショナランド、南ローデシア
死亡1988年3月6日(1988-03-06)(65~66歳)
市民権ジンバブエ
母校フォートヘア大学インディアナ大学ブルーミントン校
職業歴史家教育者ジャーナリスト作家
知られている渾沌哲学と歴史小説の普及
注目すべき作品フンフイズムかウブントゥニズムか祖国のために裁判に
配偶者トミー・マリー・アンダーソン
子供たちレカイ・サムカンゲ
両親)トンプソン・サムカンゲ(父、グレース・マノ(母)

スタンレイク・ジョン・ウィリアム・トンプソン・サムカンゲ(1922–1988)は、ジンバブエの 歴史学者教育者ジャーナリスト、作家、そしてアフリカ民族主義者であった。彼は著名なジンバブエ民族主義政治王朝の一員であり、英語で創作活動を行った初期の黒人ジンバブエ人作家の中で最も多作な作家の一人とされている。[1]

幼少期と教育

スタンレイク・サムカンゲは1922年、イギリス領南アフリカ会社統治下南ローデシアマショナランドのズビンバで生まれた。彼はメソジスト派の牧師であり民族主義政治家であったトンプソン・サムカンゲ牧師と、メソジスト派の伝道師であったグレース・マノの息子であった。 [1]

彼は南アフリカのナタール州にあるアダムズ・カレッジで学び、その後、南アフリカのアリスにあるフォート・ヘア大学で学びました。フォート・ヘア大学はアフリカで初めて黒人に開かれた高等教育機関でした。 [1]彼は1948年にフォート・ヘア大学を優秀な成績で卒業し、南ローデシアに戻って教師になりました。[1]

学問と政治の経歴

サムカンゲは1950年代から1960年代にかけて自由主義政治に積極的に関わり、1951年にはアフリカ民族会議の事務総長を務め、その後1959年には中央アフリカ党の副大統領に就任した。[2]彼は白人少数派による多民族統治への抵抗に次第に幻滅し、最終的にジンバブエを去った。

彼はアメリカに移住し、インディアナ大学ブルーミントン校博士号を取得した。[1]アメリカではジャーナリストとして働き、広報会社を設立し、ハーバード大学ノースイースタン大学などでアフリカの歴史を教えた。[1]

書き込み

インディアナ大学ブルーミントン校在学中、サムカンゲはフィクションとアフリカ史学を融合させた歴史小説を書き始めた。 [1]彼の小説『祖国のために裁判にかけられて』 (1966年)は、セシル・ローズとンデベレ王ロベングラの間の歴史的対立を、架空の祖先裁判を通して描いたものである。この本は反植民地主義的なテーマを掲げているため、ローデシアでは発禁処分となった。 [2]

サムカンゲは妻のトミー・マリー・アンダーソンとともに『フンフイズムまたはウブントゥ主義:ジンバブエ先住民の政治哲学』 (1980年)を共著した。これはアフリカの共同体的価値観に根ざした政治的・倫理的システムとしてフンフ/ウブントゥを公式化する初期の試みの一つである[1]

彼はまた、一般読者を対象としたアフリカの一般的な歴史書である『アフリカン・サーガ』(1971年)を執筆し、植民地時代の物語からアフリカの歴史的主体性を取り戻そうとした。[要出典]

アフリカの認識論としてのフンフ/ウブントゥ

サムカンゲの1980年の著作『フンフイズムかウブントゥ主義か:ジンバブエ先住民の政治哲学』は、**フンフ/ウブントゥ**を政治的・哲学的枠組みとして正式に定義した最初の試みの一つであった。[3] [4] [5]彼は、アフリカ社会は共同体の価値観、尊厳、そして道徳的責任に根ざした、固有の倫理と統治システムを有していると主張した。彼の有名な格言「人は他者を通して人となる」は、フンフ/ウブントゥの核心を要約している。[6] [5]

この研究は、フンフーを単なる文化的伝統としてではなく、**知識生産システム**として位置づけ、植民地主義的な認識論に挑戦し、独立後の統治、教育、相互関係、正義のためのアフリカ特有の世界観を提示しました。[3] [5]

現代の共鳴:シルビア・タマレ

ウガンダのフェミニスト学者シルヴィア・タマレは、著書『脱植民地化とアフロフェミニズム』(2020年)において、ウブントゥをフェミニズムと脱植民地主義の倫理として再評価しています。彼女は、ウブントゥが西洋の自由主義に対する反覇権的な枠組みを提供し、ジェンダー正義、法改革、学術的脱植民地化、そしてリーダーシップに応用していると主張しています。[7]

タマレはスタンレイク・サムカンゲを明確に引用していないものの、彼女の著作は、フンフー/ウブントゥをアフリカ特有の倫理と統治のシステムとして定式化しようとしたサムカンゲの初期の試みと共鳴している。彼らの著作は、アフリカの伝統の中からアイデンティティ、権力、そして知識を再考するためにウブントゥを用いるという、アフリカの知的抵抗の連続性を反映している。[7]

ジンバブエへの帰還

サムカンゲは1978年にローデシアに戻り、白人少数派による支配の末期に民族主義政治に関与した。彼はジンバブエ・アフリカ人民同盟(ZAPU)と統一アフリカ民族評議会(UANC)で役職を務め、より広範な解放運動に貢献した。[2]しかし、1979年にランカスター・ハウス協定が調印され、ジンバブエの独立への道が開かれる前に、政界から引退した。 [8]

私生活

スタンレイク・サムカンゲは1922年メソジスト派の牧師であり初期の民族主義指導者であったトンプソン・サムカンゲ牧師と、メソジスト派の伝道師であったグレース・マノの息子として生まれました。信仰と政治活動に深く関わる家庭で育ったサムカンゲは、アフリカの解放と教育に根ざした強い目的意識を受け継ぎました。[1]

彼はアメリカの教育者であり作家でもあるトミー・マリー・アンダーソンと結婚した。二人は共著で『フンフイズムあるいはウブントゥイズム』(1980年)を著した。これは、フンフ/ウブントゥをアフリカ特有の倫理的・政治的枠組みとして定義づける哲学書である。[3]

スタンレイク・サムカンゲは1988年3月6日にジンバブエで亡くなった。[要出典]

出版物

スタンレイク・サムカンゲは、歴史小説、政治哲学、アフリカ史学など多岐にわたる著作を残したジンバブエの多作な作家です。彼の作品は、ポストコロニアル期のジンバブエ思想の形成と「フンフ/ウブントゥ」の概念の普及に大きく貢献しました。[1]

ノンフィクション

  • ローデシアの起源(1968年) – ISBN 9780435327910
  • アフリカン・サーガ:アフリカ史入門(1970年) – ISBN 9780687009534
  • フンフイズムまたはウブントゥイズム:ジンバブエ先住民の政治哲学(1980年、トミー・マリー・サムカンゲ共著)。ハラレ: Graham Publishing – ISBN 9780869210154[3]
  • ローズがアフリカ人について本当に言ったこと(1982年、レカイ・サムカンゲと共著) – ISBN 9780797405585

歴史小説

参照

  • デズモンド・ツツ– アパルトヘイト時代とその後、ウブントゥを道徳哲学として普及させた南アフリカの英国国教会の司教および神学者。
  • ネルソン・マンデラ– 和解と国家建設の指針としてウブントゥを唱えた南アフリカの元大統領。
  • シルビア・タマレ– ウブントゥを脱植民地化とジェンダー正義の枠組みに適用するウガンダのフェミニスト学者。
  • モゴベ・ラモセ– 南アフリカの哲学者であり、Ubuntu 倫理に関する基礎的な学術書『African Philosophy through Ubuntu』の著者。
  • トンプソン・サムカンゲ– スタンレイク・サムカンゲの父。メソジスト派の牧師であり、初期のジンバブエ民族主義者。
  • ウブントゥ(哲学) - サムカンゲの作品の中心となるアフリカの倫理および人道主義哲学。
  • アフリカ哲学- サムカンゲのフンフイズム/ウブントゥ主義が寄与するより広範な知的伝統。

参考文献

  1. ^ abcdefghij Samkangeの伝記 – The Routledge Handbook of Critical Pedagogies for Social Work
  2. ^ abcd スタンレイク・ジョン・ウィリアム・サムカンゲ博士 – 植民地時代の遺物
  3. ^ abcd フンフイズムかウブントゥズムか – スタンフォード大学図書館
  4. ^ フンフイズムかウブントゥ主義か – Google ブックス
  5. ^ abc Mugumbate、Jacob Rugare、Chereni、「Admire」(2020年)。「今、ウブントゥ理論はソーシャルワークの場を提供している」。アフリカン・ジャーナル・オブ・ソーシャルワーク、10(1)、5-17。AJOLで入手可能。
  6. ^ フンフイズムかウブントゥ主義か – PhilPapers
  7. ^ ab タマレ、シルヴィア『脱植民地化とアフロフェミニズム』ダラジャ・プレス、2020年。ISBN 9781990263106。ダラジャ・プレスで入手可能。
  8. ^ スタンレイク JWT サムカンゲ – ウィキペディア
  • スタンレイク博士 ジョン・ウィリアム・サムカンジ on ColonialRelic.com
  • スタンフォード大学図書館におけるフンフイズムまたはウブントゥ主義のリスト
  • PhilPapers の Hunhuism または Ubuntuism のエントリ
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