スタンリー・ウォルパート
スタンリー・ウォルパート
生まれる（1927年12月23日）1927年12月23日
ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ
死亡2019年2月19日（2019年2月19日）（享年91歳）
教育ニューヨーク市立大学( BA )ペンシルベニア大学( MA、PhD )
職業インド学者
注目すべき作品モーリーとインド 1966年から1910年（1967年）パキスタンのジンナー（1984年）

スタンリー・アルバート・ウォルパート（1927年12月23日 - 2019年2月19日）[ 1 ]は、アメリカの歴史家、インド学者であり、近代インドとパキスタンの政治史と思想史に関する著作[ 2 ] [ 3 ]を著し、これらのテーマに関するフィクションとノンフィクションの著書を執筆した。 1959年から2002年まで、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）で教鞭を執った[ 4 ]。

バイオグラフィー

若いころ

スタンリー・アルバート・ウォルパートは1927年12月23日、ニューヨーク州ブルックリンでロシア系ユダヤ人の両親のもとに生まれた。[ 4 ]米国商船の機関士として勤務していたとき[ 5 ]、1948年2月12日に初めてインドのボンベイに到着した。到着すると、わずか2週間前にマハトマ・ガンジー（当時はガンジーについてほとんど知らなかった）が亡くなったことに対する並外れた悲しみのほとばしりに魅了され、圧倒された。[ 6 ]帰国後、彼はインドの歴史研究のために船舶技術者のキャリアを捨てた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] 1953年にシティ・カレッジで文学士号を取得し、[ 4 ] 1955年にペンシルバニア大学で修士号と博士号をそれぞれ取得し、1959年に卒業した。[ 2 ] [ 4 ]彼の博士論文（ティラクとゴーカレーとして出版）[ 8 ]は、インド国民会議の革命派と改革派に関するものでした。[ 6 ]この博士論文は、1962年にアメリカ歴史協会が2年ごとに授与するワトゥムル賞（現在は廃止されています）に選ばれた2冊のうちの1冊でした。この賞は「アメリカ合衆国で最初に出版されたインドの歴史に関する最高の本」に贈られます。[ 10 ]

キャリア

ウォルパートは1959年にUCLA歴史学部の講師に就任し、学術キャリアをスタートさせた。1960年から1963年にかけて助教授、[ 4 ] 1963年から1966年にかけて准教授、[ 4 ] 1967年には教授に昇進した。[ 4 ] 1968年には学科長に任命された。[ 4 ]後に名誉教授となった。

認識

1975年、ウォルパートはUCLAの優秀教育賞を受賞した。[ 4 ]

ウォルパートは2011年にコニー・マーティンソン・トークス・ブックスにゲスト出演し、2010年に出版した著書『インドとパキスタン：継続する紛争か協力か』のプロモーションを行った。[ 11 ] [ 12 ]

個人の生と死

彼は1953年6月12日にドロシー・ウォルパート（旧姓グーバーマン）と結婚した。二人はニューヨーク市立大学のアメリカ政治学の授業で出会った。彼女は後にセンチュリーシティの法律事務所のシニアパートナーとなり、夫と共にインドを何度か訪れた。二人の間には2人の息子と3人の孫がいた。[ 9 ]彼の著書『ラーマへの9時間』は1963年に長編映画化された。ウォルパートは2019年2月19日に亡くなった。

参考文献

パキスタンのジンナー

ウォルパートの著名な著作の一つに、 『パキスタンのジンナー』 （1982年）がある。これはパキスタン建国の父、ムハンマド・アリー・ジンナーの伝記である。ウォルパートは自身の著作について次のように述べている。

歴史の流れを大きく変えた人物はごくわずかだ。世界地図を塗り替えた人物はさらに少ない。国民国家を創ったと称される人物はほとんどいない。ムハンマド・アリー・ジンナーはこれらすべてを成し遂げた。

この本は、カイデ・アザム・ムハンマド・アリー・ジンナーの生涯に関する最高の伝記本の一つとみなされています。

インド国民会議とインド民族主義：独立前段階

ウォルパートはリチャード・シッソンとともに、 1984年3月にカリフォルニア大学ロサンゼルス校で開催されたインド国民会議の独立前段階に関する国際会議で発表され、カリフォルニア大学出版局から出版された論文集の編集者を務めた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

会議に参加した学者には、ディリップ・K・バス、ジュディス・M・ブラウン、バスデフ・チャタジー、ウォルター・ヒューザー、スティーブン・ノースラップ・ヘイ、ユージン・イルシック、ラガヴァン・N・アイヤー、DA・ロウ、ジェームズ・マナー、クロード・マルコヴィッツ、ジョン・R・マクレーン、トーマス・R・メトカーフ、WH・モリス・ジョーンズ、VA・ナレイン、ノーマン・D・パーマー、ギャネンドラ・パンディ、ビマル・プラサド、バーバラ・N・ラムサック、ラジャット・カンタ・レイ、ピーター・リーブス、ダモダル・サルデサイ、スミット・サーカー、ローレンス・L・シュレーダー、ウィリアム・ヴァンダーボック、エレノア・ゼリオットがいる。[ 13 ]

ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産

2001年に出版された『ガンジーの情熱』は、マハトマ・ガンジーの伝記です。ウォルパートはこの本について次のように述べています。

マハトマ・ガンジーは、目に見えない魂の力の強さを証明しました。ガンジーは、その成熟した生涯を通じて、情熱的に苦しみを受け入れ、恐れることなく内なる声に従うことで、神の二つの顔であると信じていた愛と真実のメッセージを体現しました。彼にとって最大の贅沢は、彼を必要とする人々、つまり病人、飢えた人々、仕事も誇りも希望もない人々に仕えることでした。彼は、インドを帝国の搾取の束縛から解放し、偏見、恐怖、憎しみの鎖、そして残忍な人種、宗教、階級、カーストの争いの恐怖から人類を解放するという探求を決して諦めませんでした。彼は、ほとんどの人が喜びを迎えるように苦痛を受け入れ、他の人が喜びを迎えるように悲しみを歓迎し、どんな敵にも、あるいは自分の死にも、愛に満ちた穏やかな笑顔で立ち向かう覚悟ができていました。彼は、「生きるか死ぬか！」という持論を完璧に実践しました。それでも、彼は現代インドの大部分の人々を、タパスとアヒンサーという古代ヨガの力が原爆よりも優れているという彼の信念へと転向させることはできなかった。もちろん、彼は独善的な殺人者によって殺害された最初の、あるいは唯一の平和の預言者ではなかったし、そして最も残念なことに、最後の預言者でもなかっただろう。しかし、彼は紀元前5世紀の「悟りを開いた者」、ブッダ以来、最も偉大なインド人であった。[ 18 ]

デリー大学の歴史学者シャヒド・アミンは、アウトルック誌の書評で、この本を「共感的で綿密な伝記」と呼んだ。彼は、「ウォルパートの試みは、ガンジー自身の膨大な著作を精読することで、マハトマが自らの政治体制に体現したヨガのタパスとキリスト教の情熱（十字架上のイエス・キリストの苦しみ）の独特な組み合わせを実証することだ」と述べた。[ 19 ]この伝記は、コラムニストのスワパン・ダスグプタによって厳しく批判され、彼はインディア・トゥデイ誌で次のように書いている。「ウォルパートの伝記は専門の歴史家の著作ではない。本質的には、聖人ガンジーへの好意的な評価、研究であり、彼が活動していた環境をほんの少ししか考慮しておらず、いくつかの明白な事実誤認（アムリトサルのジャリアンワーラ・バーグの集会を『春の収穫を祝う』農民の集まりと描写するなど）や、過度に一般化された大まかな解釈が含まれている。」 [ 20 ]

パンカジ・ミシュラはニューヨーク・タイムズ紙の書評で、この本を「ややおざなりな伝記」と評した。「ウォルパート氏の著書について言える最良の点は、ガンジーについてこれまで語られていないことは何も語っていないものの、主題を過度に単純化していないということだ」と述べている。さらに、「ウォルパート氏は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアとネルソン・マンデラがガンジーの手法からインスピレーションを得たと述べている。しかし残念なことに、ガンジーの近代性への不信感が世界中の多くの政治運動や環境運動にどのような影響を与えたかについては、ウォルパート氏は深く掘り下げていない」と付け加えている。[ 21 ]

アフメド・アッバスはISSIの書評で、この本を「インド亜大陸の現代史に関する文献への貴重な追加」と呼んだ。[ 22 ]外交官で作家のシャシ・タルールはワシントン・ポストの書評で、この本を「滑らかで非常に読みやすいが、欠点もある本」と呼んだ。彼はさらにこう付け加えた。「ウォルパートの物語は、どちらかというと冷淡だ。登場人物はほとんど名前だけで、身体的特徴や社会的背景、政治的背景はほとんど描かれていない。ガンジーの遺産に関する2つの乏しい章が、本書の副題を正当化するに過ぎない。……本書は、ウォルパートのような著名な歴史家としては不相応な小さな誤りに満ちている。例えば、 1887年にアフマダーバードがグジャラート州の首都であったという記述（グジャラート州は1950年代まで存在しなかった）や、イギリス領インドが1911年にデリーに首都を移したにもかかわらず、 1925年にイギリス総督をカルカッタに置いた記述などが挙げられる。……ウォルパートは聖人を描いているが、抜け目のない政治家の姿はほとんど見られない。それでもウォルパートは、本質的な部分をすべて正しく捉えており、それを明快で生き生きとした文章で表現している。」[ 23 ]

恥ずべき逃亡：インドにおける大英帝国の最後の年

2006年に出版された『恥ずべき飛行』は、 1942年のシンガポール陥落から1947～48年のジャンムー・カシミール戦争までの、イギリス帝国のインドにおける最後の日々を時系列で研究したものである。 [ 24 ] [ 25 ]

コラムニストのスワパン・ダスグプタは、タイムズ・オブ・インディア紙の書評で、ウォルパートの「中心的主張」が「戦前の保守党の遺物に対する懸念を脱植民地化の運営に反映している」と批判した。しかし、ウォルパートをアンドリュー・ロバーツやニーアル・ファーガソンといった保守党の「修正主義」歴史家と同列に扱うことは拒否し、その中心的論点を「興味深い」と評した。彼は「問題は、ウォルパート自身の物語が、マウントバッテンだけを非難の対象とすることを正当化していないことだ」と指摘した。さらに、「統一され独立したベンガルであれば東部の悲劇は防げただろうというウォルパートの主張は、残酷な現実を無視している」と指摘した。 [ 26 ]

出版物

ノンフィクション

  • ティラクとゴーカレー：近代インドの形成における革命と改革（1962年）
  • モーリーとインド、1906-1910年（1967年）
  • インドの新たな歴史（1977年、1982年、1989年、1993年、1997年、2000年、2004年、2008年）
  • 南アジアにおける対立の根源：アフガニスタン、パキスタン、インド、そして超大国（1982年）
  • パキスタンのジンナー（1984年）
  • インド国民会議とナショナリズム：独立以前の段階（リチャード・シッソンとの共編）（1988年）
  • インド（1991）
  • パキスタンのズルフィ・ブット：彼の生涯と時代（1993年）
  • ネルー：運命との逢瀬（1996）
  • ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産（2001年）
  • インド百科事典（編）（2005年）
  • 恥ずべき逃亡：インドにおける大英帝国の最後の年（2006年）
  • インドとパキスタン：紛争継続か協力か（2010年）

フィクション

  • 空飛ぶ白鳥（1954年）
  • ラマまでの9時間（1962年）
  • 探検：小説（1967年）
  • 誤った判断（1970年）

参考文献

  1. ^スタンリー・ウォルパート（1927-2019）
  2. ^ a bスタンレー・ウォルパート博士のUCLA教員ホームページ「UCLAの歴史学科へようこそ」。2012年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年10月1日閲覧。
  3. ^ 「UCLAの歴史」www.history.ucla.edu . 2018年5月2日閲覧。
  4. ^ a b c d e f g h iスタンレー・ウォルパート教授の学歴と略歴http://www.oac.cdlib.org/data/13030/vz/kt400005vz/files/kt400005vz.pdf
  5. ^ 2005年UCLA国際研究所のブログ、ウォルパートの2002年の著書『ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産』の出版に関する報告http://www.international.ucla.edu/article.asp?parentid=30808 2006年9月20日アーカイブ、 Wayback Machineにて
  6. ^ a b c 1997年UCLA Todayの記事「DEATH OF GANDHI SET SCHOLAR ON PATH / UCLA Today」ウォルパートの学歴に関する記事。2011年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月24日閲覧。
  7. ^ウォルパート、スタンリー（2001年）『ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産』オックスフォード大学出版局、p. vii
  8. ^ a b「Rediff On The NeT: Rajeev Srinivasanがネルーの伝記作家スタンリー・ウォルパートにインタビュー」 www.rediff.com . 2022年10月7日閲覧。
  9. ^ a bロング、ロジャー・D.（編）（2004年）『南アジア史におけるカリスマ性とコミットメント：スタンリー・ウォルパートに提出されたエッセイ集』pp. 6-35.
  10. ^ 「廃止された賞：ワトゥマル賞（1946–1982）」アメリカ歴史協会。 2015年5月2日閲覧。
  11. ^ Stanley Wolpert - India and Pakistan - Part 1、2011年3月23日、 2022年10月7日閲覧。
  12. ^ Stanley Wolpert - India and Pakistan - Part 2、2011年3月23日、 2022年10月7日閲覧。
  13. ^ a bシッソン、リチャード、ウォルパート、スタンレー（1988年1月1日）『インド国民会議とインディアン・ナショナリズム：独立以前の段階』カリフォルニア大学出版局、  9～ 10頁。ISBN 978-0-520-06041-8。
  14. ^マセロス、ジム（1989年夏）「インド国民会議とナショナリズム：独立以前の段階」リチャード・シッソン、スタンレー・ウォルパート著『パシフィック・アフェアーズ』62 (2): 265–266 . doi : 10.2307/2760602 . JSTOR 2760602 . 
  15. ^コップ、デイヴィッド（1989年秋）「インド国民会議とナショナリズム：独立以前の段階」リチャード・シッソン、スタンレー・ウォルパート著『学際歴史学ジャーナル』20 (2): 340-341 . doi : 10.2307/204875 . JSTOR 204875 . 
  16. ^ヒルシュマン、エドウィン（1990年4月）「議会とインディアン・ナショナリズム：独立以前の段階」リチャード・シッソン、スタンレー・ウォルパート著『アメリカ歴史評論』95 (2): 568-569 . doi : 10.2307/2163915 . JSTOR 2163915 . 
  17. ^フィッシャー、マイケル・H.（1988年）「インド国民会議とナショナリズム：独立以前の段階」リチャード・シッソン、スタンレー・ウォルパート著『アジア史ジャーナル』22（2）：198-199。JSTOR 41930730 。 
  18. ^スタンレー・ウォルパート（2001年）『ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産』オックスフォード大学出版局、263頁。ISBN 978-0-19-515634-8。
  19. ^ http://www.outlookindia.com/article.aspx?211146 | シャヒド・アミンによるOutlookのレビュー
  20. ^ http://www.india-today.com/itoday/20010326/books.shtml | India Todayでの Swapan Dasgupta のレビュー
  21. ^ 「元国家の父」 . archive.nytimes.com . 2022年10月7日閲覧。
  22. ^アハメド・アッバス (2002). 「ガンジーの情熱：マハトマ・ガンジーの生涯と遺産 スタンレー・ウォルパート著」 .戦略研究. 22 (2).イスラマバード戦略研究所: 192– 202. eISSN 1811-9557 . ISSN 1029-0990 . JSTOR 45242617. 2023年3月18日閲覧。   
  23. ^ Greenway, Phil (2021年7月2日). 「UKMoney.netとIndianembassy.org」 . UK Money . 2022年10月7日閲覧。
  24. ^ブラウン、ジュディス・M.（2008年2月）「恥ずべき逃亡：スタンリー・ウォルパート著『インドにおける大英帝国の最後の年』」イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー123 (500): 265– 266. doi : 10.1093/ehr/cem448 . JSTOR 20108446 . 
  25. ^タルボット、イアン（2007年9月）「恥ずべき逃亡：スタンリー・ウォルパート著『インドにおける大英帝国の最後の年』」国際歴史評論29 ( 3): 670-671 . JSTOR 40110902 . 
  26. ^ SWAPAN DASGUPTA (2006年12月24日). 「Operation Scuttle」 . The Times of India . 2022年10月7日閲覧。
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