コルヴォの騎馬像は、ポルトガルの年代記によると、アゾレス諸島を初めて訪れたポルトガル人探検家によってコルヴォ島で発見された騎馬像です。石造りのこの像は、15世紀後半から16世紀初頭にかけてポルトガルへの輸送が失敗し、破壊されました。
説明
ダミアン・デ・ゴイスは、この像は石造りで、石板の上に立っていると説明している。馬に乗った男を描いている。[1]男は西を指さし、右腕と人差し指を伸ばし、左手を馬のたてがみに置いている。[2]男はムーア風のチュニックを着ているが、帽子はかぶっていない。[3]
台座には、島を訪れた近世の船乗りには知られていないアルファベットの文字が刻まれていた。[3] [1]
像はコルヴォ山の北西側に位置しており、デ・ゴイスはそこへのアクセスが危険だと述べている。[2]この地域は非常にアクセスが困難であったため、台座に刻まれた文字を写し取ろうとしたポルトガルの船員たちは、ロープを使わざるを得なかった。[2]
歴史
この像は、デ・ゴイスが1567年に著したドン・ジョアン公の年代記に初めて登場し、そこで詳細に描写されている。[4]年代記によると、マヌエル1世は製図家のドゥアルテ・デ・アルマスに像の下絵を描かせたが、その下絵は今日まで残っていない。[2]その下絵を見た王は、ポルトから人を派遣して像をリスボンへ運ばせた。[2]しかし、リスボンに到着した時には像は破壊されていた。デ・ゴイスによると、これは像を移動させようとしたことが原因の可能性が高いという。[2]馬と男の頭部、男の右腕、足と脚の一部だけが無傷のまま残っていた。[2]デ・ゴイスは、王に届けられた後、これらの破片がどうなったのか知らなかった。[2]
1529年にこの島々を訪れた船長ペロ・ダ・フォンセカは、地元の人々から、像の下にある文字の刻印を採取しようとする試みがあったと報告したと記している。[2]文字の多くは摩耗していたが、そのいくつかは蝋で刻印されたものの、解読できなかった。[2]デ・ゴイスは、文字があまりにも風化していたためか、刻印を採取した人々がラテンアルファベットしか知らなかったためではないかと推測した。[2]
アゾレス諸島の司祭ガスパール・フルトゥオーソも著書『大地の喜び』の中でこの像について言及しており、碑文を模写しようとした詳細は省き、デ・ゴイスの話を繰り返している。[4]
起源と分析
この像の起源は不明であり、一部の研究者は像が存在しなかった可能性もあると考えている。[3] [1] [2] [4] [5]
カルタゴ人がこの像を建造した可能性は、16世紀にガスパール・フルトゥオーソによって初めて提起されたが[2] [4]、ロドリゲスとコスタは、たとえこの像が存在したとしても、フルトゥオーソにはその年代を特定する基準がなかったと主張している[4] 。1984年の著作では、この像はカルタゴ起源である可能性を示唆し、カルタゴの神々、特に太陽神バアル・ハモンは馬に乗って描かれることが多いことを指摘した[1]。
イッセルリン氏とポルトガル考古学調査協会のグループはともに、この像を18世紀にコルヴォ島で発見された古代カルタゴとギリシャの貨幣の山と関連づけている。 [2] [1]この発見は1749年の激しい嵐の後に起こったもので、この嵐で堆積物がかき乱され、海岸にあった廃墟の中から黒い壺が発見された。[2]貨幣のうち9枚はスウェーデンの貨幣学者 ヨハン・フランス・ポドリン氏の手に渡り、彼はそのうち7枚がカルタゴ産、2枚がキュレネ産であると特定した。[2] [4]
パトリシア・ビカイとピエール・ビカイは、この像の存在についてより懐疑的な見解を示している。彼らは、ピッツィガーノ兄弟が1367年に作成した地図に、コルヴォ島付近に腕を伸ばした人物が描かれていることを指摘している。[6]この人物は航行不可能な限界を示すために描かれたものだが、この描写がコルヴォ島に像が存在するという考えを生んだと彼らは述べている。[6]また、島には表面的には像のような外観を持つ自然岩が数多く存在し、これがこの像に関する伝説の発展に寄与した可能性があると主張している。[6]
カリタは2004年に執筆した記事で、この像は存在しなかったという見解に反論し、ダミアン・デ・ゴイスの信憑性を考えれば、この像を単に伝説として片付けることはできないと主張している。[7]
参照
- ランピン・ライダー（古代ギリシャの最も古い騎馬像）
参考文献
- ^ abcde Isserlin, BSJ (1984). 「カルタゴ人はコルヴォ島（アゾレス諸島）に到達したのか？」『古代史』58 (224) . 2024年5月27日閲覧。
- ^ abcdefghijklmnop リベイロ、ヌーノ;ホアキニート、アナベラ。ペレイラ、セルヒオ。 「アゾレス諸島のフェニキア人、神話か現実か？」ポルトガル考古学調査協会。2024 年5 月 27 日に取得– Academia.edu経由。
- ^ abc ワーグナー、リベイロ・デ・カルヴァーリョ (2023). 「写本512：失われたバイーア都市」。ラテンアメリカ開発ジャーナル。5 (2) : 632–640。2024 年5 月 27 日に取得。
- ^ abcdef ロドリゲス、F.;ミネソタ州コスタ (2018)。 「Um Possível Columbário Fúnebre na Ribeira dos Bispos, nos Açores」。テルセイラ島歴史研究所。86 : 289 – 312 2024 年5 月 27 日に取得– Academia.edu経由。
- ^ アルメイダ、オネシモ・テオトニオ (2021). 「ガスパール・フルトゥオーソ：経験を目的とした現代精神。彼のプラトン批判」。ディアドリム。23 (2) ．2024 年5 月 27 日に取得– Academia.edu経由。
- ^ abc ビカイ, パトリシア; ビカイ, ピエール (1990). 「フェニキアの寓話」.アメリカ考古学ジャーナル. 62 (1): 20– 24. JSTOR 41740387. 2024年5月27日閲覧。
- ^ カリタ、R. (2004)。 「オー・デスコブリメント・ドス・アコーレス」。マトス、A.メンセス、A.レイス・レイテ、JG (編)。ヒストリア ドス アコーレス。アングラ・ド・エロイズモ: アコリアーノ・デ・カルチャー研究所。
