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エドワード・コーンウォリス像のインタラクティブマップ | |
| 位置 | カナダ、ノバスコシア州ハリファックス（ 保管中） |
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| デザイナー | J. マッシー・リンド |
| 開業日 | 1931年6月22日 |
| 捧げる | ハリファックスと英国の法の支配を確立する |
| 解体日 | 2018年1月31日 |
エドワード・コーンウォリス像は、軍人・政治家エドワード・コーンウォリスのブロンズ像で、銘板が飾られた大きな花崗岩の台座の上に立っています。この像は1931年、ノバスコシア州ハリファックスの南端、カナディアン・ナショナル駅の向かいにある広場に建立されました。コーンウォリスはノバスコシア州副総督（1749～1752年）を務め、1749年にハリファックスを設立しました。1920年代にコーンウォリス記念委員会が設立され、コーンウォリスへの敬意と観光促進のために像が建立されました。
1980年代以降、この像の存在は大きな論争を巻き起こしてきました。この地域の最初の住民であるミクマク族にとって、この像は植民地時代から今日に至るまで彼らが受けてきた不当な扱いを象徴するものでした。他の多くのノバスコシア州民にとって、この像は市の創設を象徴し、地域的な歴史的価値を持つものでした。歴史家ジョン・G・リードによると、対立する見解の中心は歴史的記憶、すなわち「過去をどのように公に記憶すべきか」という問題でした。[1]
2018年、現場での数回にわたる抗議活動の後、ハリファックス地域議会は安全上の懸念と、像が破壊され保管されるのではないかという懸念を理由に、像と台座を撤去するよう命じました。2021年、公園は「平和と友情の公園」と改名されました。[2]
コーンウォリス
コーンウォリスはノバスコシア州知事在任中、ハリファックスとダートマスの設立を監督し、最初の法廷（一般裁判所、郡裁判所、最高裁判所）を設立し、グラン・プレ、チグネクト、ハリファックスに砦を築き、840人の民兵を組織し、孤児のための公立学校を設立した。[3] [4]また、彼の政権下では、現在のカナダで最初のユダヤ人コミュニティ、最初のドイツ人コミュニティ、そして最初のプロテスタント非国教徒の会衆も設立された。 [5]
1749年のコーンウォリスの到着は、先住民ミクマク族による武装抵抗の時期であった。彼らはハリファックスの建設と、彼らの伝統的な土地であるミクマク族のイギリスによる植民地化に反対していた。ミクマク族の民兵はイギリスの入植地を襲撃し、コーンウォリスはミクマク族の頭皮を持ち帰るよう命令した。この命令は効果がなく、現在「ル・ルートル神父の戦争」として知られる戦争は、1752年に辞任してイギリスに帰国したコーンウォリスの任期後も続くこととなった。[3]ミクマク族はフレンチ・インディアン戦争でフランス人やアカディア人と共に敗れ、ハリファックス条約の下でイギリスと和平を結んだ。ミクマク族は今もミクマク族の領有権を争っており、ニューブランズウィック州など各地で土地請求訴訟が進行中である。[6]
工事
ノバスコシア州首相エドガー・ネルソン・ローズは、 1920年代後半にコーンウォリス記念委員会を設立し、エドワード・コーンウォリスを「ハリファックスの創設者」として称え、観光を促進するための像を建立した。[7]像はJ・マッシー・リンドによって製作され、コーンウォリスがノバスコシア州副総督としてハリファックスに到着してから182年目にあたる1931年6月22日に除幕された。像は、鉄道駅と新しいノバスコシアンホテルの向かい側にある新しいコーンウォリス公園内の舗装されたエリアの中央に設置された。像の建設費用は2万カナダドル（2023年の時点で38万3171カナダドルに相当）[8]で、主にカナディアン・ナショナル鉄道によって負担された。[9]
この像は高さ9フィート（2.7メートル）のブロンズで、高さ10フィート（3.0メートル）の石の台座の上に立っています。この像はローマ皇帝像をモデルにしており、勝利を象徴する形となっています。[10]このデザインは意図的なものでした。コーンウォリス記念委員会の委員を務めたアーチボルド・マクメチャンは、ハリファックスの創設を古代ローマのそれと比較し、コーンウォリスの「輝かしい男らしさ」を称賛し、「植民地支配国として、自らの民族の功績に対する正当な誇りを声高に表明することに慣れている世界中の英国人の血を引く人々にとっての模範」であるとしました。[10]
像の除幕式でのスピーチの一つで、コーンウォリスは「男らしく、力強く、毅然とした顔立ちでありながら、時に厳しさを帯びており、それはあらゆる偉業を成し遂げた男、あらゆる指導者、あらゆる開拓者の顔に見られるものだ」と評された。[9]ミクマク族の民兵は、ル・ルートル神父の戦争を通じて武装抵抗を行い、イギリス軍がミクマクに拠点を築くのを阻止した。コーンウォリス像の除幕式でのスピーチでは、ミクマク族の武装抵抗は軽視され、ミクマク族が入植の障害となっていると軽く触れるにとどまった。[11]
像論争
1980年代以来、コーンウォリス像を公共の場所から撤去することを主張してきた最も著名な人物は、1993年に『我々は野蛮人ではなかった』の著者であるダニエル・N・ポールである。[12]ポールは、公園の名前をドナルド・マーシャル・ジュニア記念公園に変更し、像を、若い頃に誤って殺人罪で有罪判決を受け、ミクマク族の人々の権利のために戦ったドナルド・マーシャル・ジュニアの像に置き換えることを提案した。 [13]像は、少なくとも2008年から抗議の場となっており、その年、数人のミクマク族の若者が像の台座に集まり、第2回年次アボリジナル・デーを記念した。[14]
歴史家ジョン・G・リードは、この像は20世紀初頭の製作者たちの帝国主義的・植民地主義的時代を反映していると主張している。リードは、この像の建立は「歴史ではなく、帝国主義、野蛮と文明の二分法に基づく人種差別的な勝利主義、国家の振興、そして経済的アジェンダといった、強力な混合体によって支配されていた」と記している。[15] さらに彼は、「像の建立を支えたイデオロギーは、そのような懸念（帝国主義による征服への）に対して、力強く肯定的な答えを提示していた。ハリファックスの建設は野蛮に対する文明の勝利であり、コーンウォリスはこの都市の勇敢な創設者であった」と記している。[9]
リードは、ポールの著作が1980年代以降の歴史家たちの著作と共に、植民地化の過程で用いられた暴力を浮き彫りにするのに役立ったと指摘している。[16] リードは、ポールの著作は、コーンウォリスを象徴的な形で標的とするより広範な取り組みの一部であり、「植民地化は、先住民の存在が単に不都合な障害物であるというだけの、穏健なプロセスではなく、むしろ侵略であり、あらゆる侵略と同様に激しい抵抗を受けたという、より広範な現実を象徴している」と示唆している。[1]
コーンウォリス像がコーンウォリスについて発するメッセージについても懸念が高まっている。リード博士は、「公共の場でこのような台座に人物を置くということは、本質的にその人物を正当化していることになる」と述べている。[17]リード博士は、コーンウォリス像が存続していることで、植民地化のプロセスが正常化していると感じていた。
除去と最終的な処分
2017年4月、市議会は、市内のコーンウォリス追悼行事への対応策を提言するため、ミクマク族の代表者を含む専門家委員会の設置を決議した。[18] 2017年7月18日のハリファックス地域議会において、マイク・サベージ市長は、「コーンウォリス追放」と呼ばれるグループの報告書を読み上げ、同グループの行動宣言を引用した。[19]
2017年7月1日、ハリファックスのコーンウォリス像跡地で追悼式典が行われた。行方不明の先住民女性を追悼する式典だったが、右翼団体プラウド・ボーイズのメンバーを名乗るカナダ軍人5人によって妨害された。5人は軍から停職処分を受け、軍幹部は謝罪した。この事件は、ダン・ポールによるコーンウォリスに対する非難を増幅させ、ハリファックス条約の文言に反してミクマク族はイギリスに降伏しておらず、ノバスコシア州はミクマク族の未割譲の土地であるという主張を裏付けるために利用された。[20]
7月15日、抗議活動の一団が像を撤去しようと現場に到着した。ハリファックス市の職員が到着し、像を黒い防水シートで覆った。抗議活動が現場にいた間、このシートは像を覆っていた。市の職員はシートを取り外したが、その日の夜遅く、像を隠すためにオレンジ色の防水シートが再び取り付けられた。[21]
2018年1月31日、市議会が12対4で像の保管を承認したことを受け、像は撤去されました。像と、像を支えていた石の台座は共に保管されました。[22]
2019年1月28日、ノバスコシア州ブッカー・スクールの教師であり、モナーキスト・リーグのメンバーでもあるテマ・フレッカーは、生徒たちがコーンウォリス公園の像を残すという提案に対し、総督歴史賞を受賞した。彼女の提案は、コーンウォリス像を、アカディア人の ノエル・ドワロン、ノバスコシア州の黒人 ヴィオラ・デスモンド、そしてミクマク族の世襲大酋長 ジョン・デニー・ジュニアの3体の像の中に含め 、4体の像を、まるで互いに会話を交わし、それぞれの功績や苦闘について語り合うかのように配置することだった。[23]
コーンウォリスと先住民の歴史の記念に関するハリファックス・ミクモー合同タスクフォースは、次のことを勧告した。
- 市民博物館を設立する
- 市立博物館が設立されるまで、像を保管しておく
- コーンウォリス通りをニューホライズンズ通りに改名（後にノラ・バーナード通りに改名）
- コーンウォリス公園を平和と友情の公園に改名し、
- コーンウォリス公園を再設計し、像が立っていた場所にパフォーマンススペースを設ける。
2020年、ハリファックス市議会は勧告を受け入れることを決議した。[24]その後、通りと公園の名前が変更された。
参照
参考文献
注記
- ^ ab Reid 2013、36ページ。
- ^ Frisko, Bruce (2021年6月21日). 「平和と友情の名の下に：ハリファックスの旧コーンウォリス公園が新名称を取得」CTV News Atlantic . 2024年1月8日閲覧– atlantic.ctvnews.caより。
- ^ タットル 1877年、217ページ。
- ^ ノバスコシア州の歴史的、商業的、産業的関係、ダンカン・キャンベル著、110ページ
- ^ シェルドン・ゴッドフリー、ジュディ・ゴッドフリー共著『土地を探せ』『ユダヤ人と平等の発展：1740年から1867年までのイギリス植民地アメリカ』マギル・クイーンズ大学出版局、1997年、76～77頁。ベル、ウィンスロップ・ピカード共著『「外国人プロテスタント」とノバスコシア入植：18世紀におけるイギリス植民地政策の停滞の歴史』トロント：トロント大学出版局、1961年
- ^ コルミエ、ポール（2016年11月9日）「ミクマク族先住民、ニューブランズウィック州の大部分の土地を請求」グローバルニュース。 2019年7月17日閲覧。
- ^ 「コーンウォリス公園と像」ハリファックス軍事史保存協会. 2019年7月17日閲覧。
- ^ 「コーンウォリス像」カナダ百科事典。 2019年7月17日閲覧。
- ^ abc Reid 2013、38ページ。
- ^ ab ファウラー、ジョナサン（2019年7月11日）「ハリファックスのコーンウォリスが和解への道でモントリオールの先例に倣うべき理由」ザ・コースト誌。 2019年7月17日閲覧。
- ^ リード 2013、32ページ。
- ^ ポール、ダニエル・N. (1993). 『我々は野蛮人ではなかった：ミクマク族の視点から見たヨーロッパ文明と先住民文明の衝突』ハリファックス、ノバスコシア州ISBN 1-55109-056-2. OCLC 28850226。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ポール、ダニエル・N. (2009年8月5日). 「ドナルド・マーシャル・ジュニアへのトリビュート」NB Media Co-op . 2017年8月25日閲覧。
- ^ マクハッチオン、ベンジャミン（2022年3月1日）「植民地時代の彫像を記念接触地帯として：マクドナルド、コーンウォリス、そしてカナダにおける彫像撤去」『彫刻ジャーナル』31 (1): 55– 75. doi :10.3828/sj.2022.31.1.05. ISSN 1756-9923. S2CID 247602255.
- ^ リード 2013、33ページ。
- ^ リード 2013、35ページ。
- ^ 「Dalhousie Gazette - Issue 146 by Dalhousie Gazette - Issuu」. issuu.com . 2022年4月4日閲覧。
- ^ 「ハリファックス市長、コーンウォリス像撤去の抗議者計画に反対」『グローブ・アンド・メール』、カナディアン・プレス、2017年7月11日。 2017年7月18日閲覧。
- ^ 「ハリファックス地域評議会の活動概要」(PDF) . Halifax.ca .
- ^ 「ミクマク族の抗議活動における『プラウド・ボーイズ』の衝突に対する軍の対応は『大きな前進』だと活動家が語る」CTVニュース、2017年7月5日。2017年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月14日閲覧。
- ^ 「『不快で不名誉な行為』：ハリファックス市がコーンウォリス像を覆い隠すと抗議者が歓声」CBCニュース、2017年7月15日。
- ^ 「物議を醸したコーンウォリス像がハリファックス公園から撤去される」CBCニュース、2018年1月31日。
- ^ 「コーンウォリス像建設プロジェクトでポートウィリアムズの教師が名誉ある賞を受賞 | CBCニュース」。
- ^ 「報告書 - エドワード・コーンウォリスの記念と先住民の歴史の認識と記念に関するタスクフォース」（PDF）ハリファックス地域自治体。 2024年1月9日閲覧。
参考文献
- ドレイク、サミュエル・G. (1870). 『ニューイングランドにおける五年間のフレンチ・インディアン戦争の特別史』サミュエル・G・ドレイク.
- マクハッチオン、ベンジャミン（2022）「植民地時代の彫像を記念接触地帯として：マクドナルド、コーンウォリス、そしてカナダにおける彫像撤去」『彫刻ジャーナル』31（1）：55–75。
- ポール、ダニエル・N. (1993). 『我々は野蛮人ではなかった：ミクマク族の視点から見たヨーロッパ文明と先住民文明の衝突』（初版）. ニンバス社. ISBN 978-1-55109-056-6。
- ポール、ダニエル. 「エドワード・コーンウォリス知事：1749年頭皮剥ぎ宣言」. danielpaul.com . 2004年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- リード、ジョン (2013). 「エドワード・コーンウォリスの三つの生涯」(PDF) .ロイヤル・ノバスコシア歴史協会誌. 16 .
- 「歴史文書第1号：エドワード・コーンウォリス」（PDF）（PDF）。ハリファックス軍事遺産保存協会。2016年11月28日。
- タトル、チャールズ・リチャード（1877年）『カナダ自治領の民衆史』第1巻、ボストン、モントリオール：D.ダウニー社、タトル・アンド・ダウニー。
外部リンク
- ラクリン・マッキノン著『記念論争：エドワード・コーンウォリス、集団的対立、そして歴史的記憶』History Matters
