スティエパン・ヴェルコヴィッチ | |
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ヴェルコヴィッチの写真 | |
| 生まれる | (1821年3月5日)1821年3月5日 |
| 死亡 | 1893年12月30日(1893年12月30日)(72歳) |

ステファン・イリヤ・ヴェルコヴィッチ(Stjepan Ilija Verković)は、19世紀のボスニアの民族学者・民俗学者である。ボスニア系クロアチア人の両親のもとに生まれた彼は、南スラヴ人であると自認し、当初はセルビア、後にブルガリアの民族主義を支持した。[ 1 ]
ヴェルコヴィッチは1821年3月4日、オスマン帝国領ボサンスカ・ポサヴィナ地方オラシェ近郊のウグリャラ村に生まれた。 [ 2 ]トリサのフランシスコ会学校で教育を受け(1830年~1833年)、その後ザグレブ大学で哲学と神学を学び、汎南スラヴ・イリュリア運動の思想に影響を受けた。[ 2 ] 1842年にフランシスコ会を離れ、1843年に神学の研究を中止した。[ 3 ]
ヴェルコヴィッチはトマ・コヴァチェヴィッチを通じて内務大臣イリヤ・ガラシャニンと接触し、1843年にガラシャニンの代理人になったようだ(ヴェルコヴィッチ自身によると1862年まで代理人にはならなかった)。[ 3 ] 1843年から1850年の間、彼はモンテネグロに旅行し、ペータル2世に機密文書を届け、アルバニア北部、コソボ、マケドニア、ブルガリアで情報を収集した。[ 3 ] 1851年以降は一時的にベオグラードに滞在したのみで、主にマケドニアとブルガリアを旅行し、そこで原稿、硬貨、民謡を収集した。[ 3 ]彼はクリミア戦争中の1854年から1855年までベオグラードに住み、正教会に改宗した。[ 3 ]彼は1857年にオスマン帝国に移住し、セルレスに定住し、マケドニアのスラヴ人のギリシャ化に対抗する任務を与えられた。 [ 3 ]書簡では「ペータル・ヴラシッチ」というペンネームを用いた。[ 4 ] 1860年と1862年にはベオグラードに住み、そこで『マケドニア・ブルガリア人の民謡』を出版した。[ 3 ] 1863年にセルビア文学協会の会員となった。[ 3 ]
マケドニアにおけるセルビア人とブルガリア人のプロパガンダ対立が激化すると、彼は後者を優遇したが、それは注目されなかったものの、1876年までセルビア政府から報酬を受け取っていた。[ 3 ]ヴェルコヴィッチは1862年にガラシャニンから派遣され、マケドニアのスラヴ人に自分たちをギリシア人ではなくスラヴ人であると認識させ、東方問題の解決に協力するよう命じられたと述べている。[ 3 ]当時の代理人ネットワークの管理者はアタナシエ・ニコリッチであった。[ 5 ]彼は1872年から1876年の間に不定期に報酬を受け取っていた。 [ 3 ] 1877年2月、彼はロシアに移住し、そこで貧困生活を送っていた。[ 3 ]ブルガリアは彼に終身年金を提供し、彼は1891年初頭にソフィアに移住した。 [ 3 ]
オスマン帝国に住んでいた間、ヴェルコヴィッチは民俗学、民族学、地理学の分野で優れた科学者であることを証明した。彼はまた、コペンハーゲン、パリ、ロンドン、エルミタージュ美術館に、その地域の硬貨を定期的に納品していた。彼は数十人のブルガリア民族運動活動家と密接な関係を築き、彼らの協力者となった。ヴェルコヴィッチは『民謡』の序文で、地元の人々が自らをブルガリア人と認識していたため、この題名が選ばれたと述べている。[ 6 ] 1868年以降、彼はますますブルガリア愛好家となり、与えられた政治的使命から離れていくようになった。さらに、収集家としての熱意により、ヴェルコヴィッチは数多くの古文書、硬貨、美術品などを収集した。彼の主力かつ最大の著作は神秘主義的な[ 3 ]『スロベニアのヴェーダ』の2巻本で、1874年と1881年[ 7 ]に出版された。この本には「トラキアとマケドニアで発見された先史時代およびキリスト教以前の時代のブルガリア民謡」が収録されていると主張していた。彼は、自分の生涯の仕事である『スロベニアのヴェーダ』に対する不信が高まり、多くの人が偽物だと考えたことに絶望した。政府の協力を得てプロヴディフに居を構え、1892年から1893年にかけて西ロドピ山脈のポマク族を2度訪ね、ブルガリア民謡集の信憑性を証明しようとしたが、失敗に終わった。彼はその後、 『スロベニアのヴェーダ』第3巻も出版するための原稿を準備していた。しかし、資金援助がないまま、数ヶ月後にソフィアで亡くなった。