ペルミのステファン
ペルミのステファン | |
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 モスクワへ向かう聖イシュトヴァーン、17世紀の写本からのイルミネーション | |
| ペルミの啓蒙者ペルミ司教 | |
| 生まれる | 1340年頃ウスチュグ |
| 死亡 | 1396年4月26日モスクワ |
| 崇拝されている | 東方正教会ローマカトリック教会[ 1 ] |
| 列聖 | 1549 |
| ごちそう | 4月26日 |
ペルミのイシュトヴァーン（ロシア語：Стефан Пермский、ローマ字： Stefan Permsky、コミ語：Перымса Степан、ローマ字： Perymsa Stepan、 1340年頃- 1396年4月26日）[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]は、ロシア正教会の主教、画家、宣教師であった。[ 3 ]彼はロシア正教会で最も成功した宣教師の一人として知られている。[ 5 ]イシュトヴァーンはコミ人のキリスト教改宗の立役者とされている。彼はウスチ＝ヴィムに定住し、1383年にペルミの初代主教となった。[ 6 ] [ 7 ]
スティーブンは古ペルム文字を創始し[ 3 ]、ペルム紀の書記体系の創始者と称されています。「ペルムの啓蒙者」あるいは「ペルム人の使徒」と呼ばれることもあるスティーブンは、カトリック教会と正教会によって4月26日に記念されています[ 8 ] 。賢エピファニオスは『ペルムのスティーブンの生涯』の中でスティーブンの生涯を記しています[ 9 ]。
人生
スティーブンは1340年頃、ロシア北部のウスチュグという町で生まれた。 [ 10 ] [ 11 ]この地域には、ジリアンまたは西ペルム人としても知られるコミ人が居住しており、少数のロシア人も住んでいた。[ 3 ]彼の父親は町の大聖堂の聖職者だった。[ 3 ]スティーブンは幼い頃からロシア語の読み書きを習得し、朗読者になった。[ 3 ]
ステファンはロストフで修道誓願を立て、そこでギリシア語を学び、写字生としての技術を習得した。[ 12 ]彼はエピハニウスと親しくなり、エピハニウスはラドネジのセルギイ（ 1314年頃-1392年）の伝記作家となり、後にステファンも同じく伝記作家となった。[ 3 ]彼はセルギイとも親しくなったが、セルギイの弟子にはならなかった。[ 3 ] 1370年頃、ステファンはビザンチンやロシアの一部で三言語主義の異端が蔓延していたにもかかわらず、ロシア語の影響を受けないジリア人のためのアルファベットを作り始めた。[ 3 ]
1376年、彼はヴィチェグダ川とヴィム川沿いの地を航海し、そこでジリア人（コミ人）の改宗に携わった。[ 12 ]同時代の宣教師たちがラテン語や教会スラヴ語を土着の異教徒に押し付けるのではなく、ステファンは彼らの言語と伝統を学び、彼らが使用するための独自の文字体系を考案し、ウラル語族で2番目に古い文字体系を作った。異教の偶像（聖なる白樺など）を破壊したことで一部のペルム人の怒りを買ったが、ロシア正教会の長ピメンは1383年にペルム司教区を創設し、ステファンを初代司教に任命した。[ 12 ] [ 13 ]
新しい司教区の影響とヴィチェグダ・ペルミの改宗は、ノヴゴロドがこれまで享受していたこの地域への貢物の支配を脅かした。 [ 12 ] 1385年、ノヴゴロド大司教アレクセイ（在位 1359-1388年）は、新体制を追放するためにノヴゴロド軍を派遣したが、新司教区はウスチュグ市の支援を得てこれを撃退した。[ 12 ] 1386年、イシュトヴァーンがノヴゴロドを訪れ、ノヴゴロド市とその大司教は正式にこの新たな状況を承認した。[ 12 ]その後、この地域への貢物はモスクワの贅沢品となった。これらの出来事は北ロシアの将来に計り知れない影響を及ぼし、フィン北部とその貴重な毛皮がノヴゴロドの支配下からモスクワへとますます移行していくという大きな流れの一部を形成したに過ぎなかった。[ 12 ]
ステファンは1396年4月26日にモスクワで亡くなった。[ 6 ]彼は1549年にロシア正教会によって聖人として列聖された。 [ 7 ] [ 14 ]
遺産
歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、ペルミのイシュトヴァーンは、賢者エピファニイ、ラドネジのセルギイ、そして偉大な画家アンドレイ・ルブリョフと共に、「14世紀後半から15世紀初頭にかけてのロシアの精神的・文化的復興」を象徴する人物であったと記している。[ 15 ]実際、イシュトヴァーンの生涯は、「モスクワ」ロシアの政治的・宗教的拡大の両面を象徴している。[ 7 ]イシュトヴァーンの生涯は、前述のエピファニイの著作の中で称えられており、彼は有名な『ペルミの聖イシュトヴァーンへの頌歌』を著した。この著作では、イシュトヴァーンの福音伝道活動が称賛され、「ペルム文字の創始者」と称えられている。[ 16 ]
参考文献
- ^ Martyrologium Romanum (2004)
- ^ジャネット・マーティン『中世ロシア 980-1584』（ケンブリッジ、1995年）、225ページ
- ^ a b c d e f g h iジョンストン、ウィリアム・M.（2013年12月4日）『修道院百科事典』ラウトレッジ、1202ページ。ISBN 978-1-136-78716-4。
- ^スコット、ハミッシュ・M. (2015). 『オックスフォード・ハンドブック 初期近代ヨーロッパ史 1350-1750』オックスフォード大学出版局. p. 759. ISBN 978-0-19-959725-3。
- ^ 「ペルミの聖イシュトヴァーン」www.britannica.com。
- ^ a b Kidd, BJ (2013年8月6日). The Churches of Eastern Christendom . Routledge. p. 377. ISBN 978-1-136-21278-9。
- ^ a b cオーウェン、ウェルドン（2012年10月9日）『聖人の書：日めくり図解百科事典』ウェルドン・オーウェン・インターナショナル、112ページ。ISBN 978-1-68188-719-7。
- ^ビュートナー、ドーン・マリー（2020年）。『聖人：一年中毎日キリストの姿となる』イグナティウス・プレス、171ページ。ISBN 978-1-62164-341-8。
- ^パリー, ケン; メリング, デイビッド・J.; ブレイディ, ディミトリ; グリフィス, シドニー・H.; ヒーリー, ジョン・F. (2000年11月8日). 『ブラックウェル東方キリスト教辞典』 . ジョン・ワイリー・アンド・サンズ. ISBN 978-0-631-18966-4。
- ^グリーン 2014、142ページ。
- ^同上、226ページ
- ^ a b c d e f g引用元
- ^マーティン、ジャネット（2007年12月6日）『中世ロシア、980-1584年』ケンブリッジ大学出版局、250頁。ISBN 978-0-521-85916-5。
- ^バトラー、アルバン；バーンズ、ポール（1999年1月1日）『バトラーの聖徒の生涯：4月』A&Cブラック、189ページ。ISBN 978-0-86012-253-1。
- ^セルジュ・A・ゼンコフスキー『 中世ロシアの叙事詩、年代記、物語』改訂版（ニューヨーク、1974年）、259ページ
- ^同上、261ページ
参考文献
- 。ブロックハウスとエフロンの百科事典(ロシア語)。 1906年。
- ファーガソン、チャールズ. 1971. 『ペルミの聖ステファンと応用言語学』. （初版1967年、To Honor Roman Jakobson、モリス・ハレ編、pp. 643–653、ハーグ、ムートン。また1968年に再版された『発展途上国の言語問題』、ジョシュア・フィッシュマン、チャールズ・ファーガソン、J・ダス・グプタ編、pp. 27–35、ニューヨーク・ワイリー・アンド・サンズ。）『言語構造と言語使用：チャールズ・ファーガソン随筆集』、アンスワル・S・ディル編、pp. 197–218、スタンフォード、スタンフォード大学出版局。
- グリーン、ロバート・H.（2014年9月3日）『帝政ロシアにおける正教：実践された宗教に関する資料集』インディアナ大学出版局、 139～ 151頁。ISBN 978-0-253-01318-7。
- マーティン、ジャネット『中世ロシア、980-1584』（ケンブリッジ、1995年）、225-226頁
- ゼンコフスキー、セルジュ・A.（編）『中世ロシアの叙事詩、年代記、物語』改訂版（ニューヨーク、1974年）、259-262頁
外部リンク
- 聖ステファノの中世の「生涯」（ロシア語）
- ゲオルギー・フェドトフ著『古代ルーシの聖人』の一章（ロシア語）
- 聖ステファノの生涯（イラスト付き、ロシア語）
