ステラ・フレゲリウス
 『ステラ・フレゲリウス：三つの運命の物語』（1904年）の表紙 | |
| 著者 | H. ライダー・ハガード |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 小説 |
| 出版 | 1904 ロングマンズ |
| 出版場所 | イギリス |
『ステラ・フレゲリウス 三つの運命の物語』は、イギリスの作家H・ライダー・ハガードによる1904年の小説で、若い発明家が婚約中の女性と謎めいた見知らぬ男に恋をする物語です。 [ 1 ]小説家として、ハガードは主に冒険小説で知られています。彼の最も広く読まれ、批評家からも高く評価されている小説には、『ソロモン王の鉱山』、『アラン・クォーターメイン』、『彼女』などがあります。 『彼女』の出版後、ハガードは1925年に亡くなるまで、毎年少なくとも1冊の小説を執筆しました。 [ 2 ]
歴史的背景と文学的文脈
『ステラ・フレゲリウス 三つの運命の物語』の出版は、ハガードの作品年表では1903年、つまり『真珠の乙女』 （1903年）の直後、 『兄弟たち』 （1904年）の直前に見られる。出版当時、ハガードはアフリカから帰国し、農業改革の政治に深く関わっており、英国の田舎を旅しながらの観察と経験に基づいて著作を書くことに多くの時間を費やしていた[ 2 ] 。ハガードが本文冒頭の著者注で指摘しているように、彼はこの本の執筆を1898年頃、つまり出版の約5年前に開始した。ハガードはまた、当初は出版するつもりはなく、「純粋に自分自身を喜ばせるため」に書き始め、最終的には「他の人にも喜んでもらえるかもしれないという希望」を持って出版したとも述べている[ 3 ] 。ハガードの小説の多くはアフリカを舞台としているが、『ステラ・フレゲリウス』は国内を舞台とした小説の一つである。ハガードの書いた小説には2つの基本的な種類があるが、アフリカの冒険小説は家庭内恋愛小説よりもはるかに高く評価された。[ 2 ]しかし、 『ステラ・フレゲリウス』は、その精神的・哲学的内容が同ジャンルの他の作品とは大きく異なっていたため、広く好評を博した。
あらすじ
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タイトルが示す通り、『ステラ・フレゲリウス：三つの運命の物語』は、イングランド北部の沿岸地域を舞台に、三人の運命が重なり合う物語です。物語は、発明家を目指すモリス・モンクが従妹のメアリー・ポーソンと婚約するところから始まります。ところが、やがて教会の新任牧師ステラ・フレゲリウスの娘に恋をし、事態は複雑化していきます。モリスは現世で既に婚約していたため、ステラと来世を共に捧げ、霊的な結婚をします。その後まもなくステラは亡くなり、モリスは数年間、彼女の霊と交信しようと試みますが、衰弱の末に亡くなります。
物語の冒頭、モリスは最大の発明であるエアロフォンの開発に奮闘しています。初期の電話に似た形状のエアロフォンは、何マイルも離れた場所からでも二人が会話できるようにすることで、コミュニケーションの世界に革命をもたらそうとモリスが設計したものです。モリスはエアロフォンの開発に6年を費やし、ついに成功しました。しかし、最初の成功の後、同じ成果を再現することができず、その後2年間をかけて最後の仕上げに取り組みました。一方、モリスの父、モンク大佐はモンクスランド・エステートの住宅ローンに苦しんでいました。何年も前に妻を亡くした退役軍人であるモンク大佐は、住宅ローンの利息を支払うのさえやっとの状態でした。この状況を安定させるため、モリスの叔父であり、大佐の裕福な義理の弟でもあるポーソン氏が債権者として負債を引き継ぎます。物語の最大の葛藤は、大佐がモリスに経済的負担を軽減するために裕福な女性と結婚するよう提案したことから始まります。モリスは女性に興味を示さず、「女嫌い」と評される。しかし、父親が従妹のメアリー・ポーソンとの結婚を提案したことで、モリスの興味は掻き立てられる。モリスは結婚にまだ乗り気ではなかったものの、従妹との相性の良さに気づく。彼女は非常に魅力的で、非常に聡明で、発明家としてのモリスの努力を熱心に支援してくれた。大佐が彼女の興味を証明できれば、モリスは結婚を承諾する。
翌日、ポーソンおじさんは大佐の計画を全面的に支持する。メアリーが幼い頃からモリスに恋心を抱いていたことがすぐに明らかになり、二人の結婚は完璧な組み合わせに見えた。ある晩、モリスはディナーパーティーの後、メアリーにプロポーズし、二人は婚約する。しかし、その前のディナーパーティーで、メアリーは新任の教会牧師の神秘的な美しさを持つ娘、ステラ・フレゲリウスの話を耳にする。結婚に同意する直前、メアリーはモリスをからかい、「どこからともなく現れた奇妙なステラに取り憑かれてしまわないように」と告げる。ポーソンおじさんはまもなく健康を害し、軽い脳卒中を起こす。医師たちはポーソンおじさんに、イギリスの寒くて陰鬱な気候から逃れるためにフランスの自宅に滞在するよう勧め、修道士とポーソンおじさんはすぐに出発する。フランスでの実験から離れていることが惨めな経験だったモリスだったので、メアリーは彼に早く家に帰って、結婚式のために彼女と他の人たちが戻るまでエアロフォンに取り組むように言いました。モリスがモンクスランドに戻って間もなく、船が町のすぐ外れにある悪名高い危険な岩場に衝突しました。船の船員たちはモリスを難破船から意識を失った男性を運び込み、モリスが彼を治療していると、船員たちが沈没船にこの男性の娘を置き去りにしていたことがすぐに分かりました。モリス自身にも理由は分かりませんが (おそらく、作中で何度も示唆されているように、運命のいたずらでしょう)、モリスは娘を救出するために難破船まで船で出航しました。どうにかして彼女を見つけ、陸地まで危険な一日の旅を終えたモリスは、家の中にいる意識を失った男性が新しい教区牧師であり、残された女性が伝説のステラ・フレゲリウスに他ならないことをすぐに知りました。
モリスはフレゲリウス牧師とその娘を引き取り、牧師の回復に十分な時間を与えた。メアリーたちが留守の間、ステラとモリスは親しくなる。ステラは気琴に魅了され、モリスがそれを完璧に演奏できるよう何時間も手伝う。ある日、教会でステラの美しい歌声と目立った容姿を皆が耳にすると、彼女は町中の話題になる。隣町の裕福な小男、レヤード氏がステラに求愛するが、無駄に終わる。彼と嫉妬深い妹のイライザは、ステラに対して軽蔑と嫉妬以外の何物も示さない。町の人々がステラに夢中になっていることに腹を立てたレヤード一家は、ステラがモリスと肉体関係を持ったと皆に言いふらし、メアリーとの婚約は周知の事実である。一方、ポーソンおじさんはフランスで病に倒れ、間もなく亡くなる。悲しみに暮れるメアリーは、さらに一ヶ月間滞在し、大佐は彼女を置いて帰国する。彼はすぐにレイヤード家の噂話を耳にする。噂が真実ではないことは分かっていたものの、二人はあまりにも親密になりすぎていると感じ、互いに距離を置くよう助言する。ステラはモリスを愛しており、モリスとメアリーの計画を邪魔しないようロンドンへ引っ越すつもりだと、大佐に内緒で告げる。
大佐からこの話をすべて聞いたモリスは、自分もステラを深く愛していることに気づく。しかし、家族への義務を自覚し、彼女と一緒にいることはできないと悟る。ステラが去る前夜、二人はモリスが実験を行っていた廃墟となった古い教会で密かに会う。二人は互いへの愛を告白し、来世で互いの魂を繋ぐことを約束する。ステラはこれを「霊的結婚」と呼ぶ。モリスは地上でメアリーと家族への義務を果たすことを約束する一方で、来世では自分の魂がステラの魂と繋がることを約束する。モリスが去ると、ステラは教会で意識を失い泣き崩れ、恐ろしい嵐の中で目を覚ます。教会は浸水し、溺死の危機に瀕していた。最期の瞬間、彼女は教会のエアフォンを手に取り、モリスに電話をかけ、迫り来る死を告げる。そして、これは自殺未遂ではないと約束する。皮肉なことに、ステラの死は、数日前に完成したばかりのエアロフォンの大成功に間接的に繋がり、モリスは新聞各社に、ステラから何が起こったのかを聞き出したことを証明するために、発明品を実演しなければならなかった。メアリーが戻ってくると、モリスはステラとの精神的な結婚を含め、すべてを彼女に話す。理解あるメアリーは、彼を許すと言い、ステラに取り返しのつかないことをしなかったことを神に感謝する。結婚式は予定通りに進み、二人は二人の子供に恵まれた。
莫大な富と科学的成功にもかかわらず、モリスはステラの死後何年も憂鬱で落ち込んでいた。ステラの古い日記を読み、彼女が断食と集中力で亡くなった妹を召喚したという箇所を見つけると、モリスはステラにも同じことをしようと執着するようになる。時を同じくして、モリスの子供の一人が病気になり、メアリーは気が散ってしまい、モリスの急激な体重減少と精神状態の悪化に気づかなかった。彼は幻覚を見始め、ステラが現れる予感を覚えるようになるが、実際に召喚するまでには至らない。ある夜、モリスはついに成功する。これが現実なのか、彼が作り出した狂気による幻覚なのかは明かされない。しかし、ステラの幽霊がモリスと話をしようとしないので、モリスはステラを説得しようと執着するようになる。メアリーは何度も召喚を繰り返した後、ある晩、モリスの行為を目撃する。諦めの気持ちから、彼が止めるなら許すと告げる。たとえ止められないと分かっていても。物語は、モリスがメアリーを最後に召喚し、その際に命を落とすところで終わる。
テーマ
自然法と精神法
『ステラ・フレゲリウス』における主な葛藤は、モリス、メアリー、ステラの三角関係から生じているが、この三人の関係は、人生に対する理解の仕方が異なることによる、より大きな葛藤を表している。一方にはメアリーがいる。知的で機知に富んだ女性で、人間の世界に知られていることだけを考えている。来世について長々と考察したり、人間の存在に関する理論に頭を悩ませたりはしない。人生の神秘について無知であることを素直に受け入れ、真偽が証明できないことについては思索しない。一方にはステラがいる。若く美しい女性で、死を身近に感じており、古代エジプト人のように心待ちにしている。モリスとステラは、古代エジプト人の迷信や宗教的信仰に言及しながら、生と死を律する法則に関する古代エジプト人の考え方について頻繁に議論している。ハガード自身が「オカルト、古代、神秘主義」に興味を持っていたため、これらの考えをしばしば小説に取り入れており、彼の小説はしばしば「世界の古代神話の中に人生の意味の答えを探した」。[ 2 ]ステラは、人生を別の世界へと旅立つ前の一時的な状態と理解している。人間には経験したことのないもの（来世）を理解する能力がないため、その世界における出来事は永遠に人間には分からないままである。ステラが人生の不確実性を受け入れ、哲学的な思考に引き込まれるのに対し、メアリーはこの不確実性を避け、こうした精神的な疑問や思索的な思考を危険で不健全なものと見なしている。ハガードは『ステラ・フレゲリウス』の中でこのテーマに直接言及している。
彼らの視点は根本的に異なっていました。その対立は自然法と精神法の間の対立であり、言い換えれば、厳格で残酷な事実と、花の香りのように捉えにくい理論の間の対立でした。[ 3 ]
これら二つの思考様式の中間にモリスがいる。彼は思索的な思考の傾向があるが、彼の考えは、理論を事実に変え、こうしてこれら二つの思考様式の橋渡しをすることを目指す、科学的な知識の探求に深く根ざしている。しかし、ステラはモリスをすぐに中間地点から引き離し、モリスはやがて精神世界を自然界に持ち込もうとする探求の餌食になる。彼の最終的な没落は、読者に自然界と精神界の間には必要な区別があるという感覚を残す。この本はハガードが信じていたことの大部分を示している。それは、二つの法則は人生に同じように満足のいく形で当てはまるが、二つを調和させ組み合わせようとすることは狂気と、この小説が越えてはならないと示唆する一線を越えようとする試みにつながるだけであるというものである。[ 4 ]気鳴楽器自体は、この自然法則と精神法則の衝突を象徴している。モリスは発明に苦労しながらも、気鳴楽器が自然科学の法則に支配されているのか、それとも無線通信を可能にする何らかの精神的なつながりがあるのか、確信が持てなかった。[ 5 ]気鳴楽器が機能するためにこの2つの力は密接に作用しており、こうしてモリスの発明は小説の主要テーマの1つを物理的に表現したものとなった。
運命/デスティニー
ハガードが物語の中で最も重要な出来事を幾度となく伏線で示し、早い段階で明らかにすることで、運命の概念、特に人間が運命を制御できるのかどうかについて多くの疑問が浮かび上がる。冒頭から、「ステラ・フレゲリウス」は憂鬱でどこか不吉な雰囲気を漂わせており、語り手が物語の結末を語る場面と相まって、不気味な運命論の雰囲気を醸し出している。タイトル自体が三角関係を暗示しており、関係者全員に悲劇的な結末をもたらす様子はシェイクスピア劇を彷彿とさせる。冒頭から、ステラの到来はモンクスランドの地に何らかの問題をもたらすように思われる。メアリーは、モリスが新しい女性への恋によって奪われるという、軽薄な仮説の中で、ステラの名前を軽々しく用いている。このシナリオを繰り返し伏線で示すことで、ハガードはまさにこの結末が現実のものとなることを余すところなく示している。したがって、読者は、モリスとステラのやり取りを、最終的な破滅を知りながら観察し、それを避ける機会を逃すたびに、制御できない運命の力という考えをより強く連想させるものにする。
登場人物たちは運命について頻繁に語ります。好奇心旺盛で精神的なモリスは、しばしば星空を眺め、地上界の外の世界における生命について探求します。魂と肉体を区別するモリスは、人間のはかなさについて深く考えさせられ、地上での人生は新たな人生の段階へと移行する前の、必要不可欠なステップに過ぎないという考えを抱き始めます。この好奇心は、ステラの出現によってさらに掻き立てられます。彼女は、この人生は来世へと至るための道としてのみ耐え忍ぶべきものだと固く信じています。ステラ自身も運命の象徴です。モリスがステラを見つけた時、彼女は沈みゆく船の上に座り、彼女の家族の女性たちが死の間際に歌った古ノルドの歌を歌っていました。フレゲリウス氏はこれを聞き、非常に心配します。なぜなら、「死への挨拶」を歌ってもすぐに死ななかった者は、必ず近い将来に死ぬからです。このことから、ステラはすぐに運命の力と結び付けられ、救出された瞬間から彼女の死は避けられないもののように思われます。ハガードは多くの小説の中で運命という概念を頻繁に扱い、個人の生涯にわたる追求における自由意志の重要性をしばしば疑問視している。この点において、『ステラ・フレゲリウス』はハガードの他の多くの小説と非常によく似ている。[ 2 ]
「ファム・ファタール」
ハガードの小説の多くには、現代のファム・ファタール[ 6 ]に似た方法で男性キャラクターを破滅に導く女性キャラクターが登場する。「ファム・ファタール」という言葉はハガードの死後かなり経ってから生まれたが、この小説ではステラがこの役を完璧に演じている。息を呑むような美貌、魅惑的な音楽的才能、そして卓越した知性に魅了されたモリスは、たとえそれがトラブルを引き起こすことを知りながらも（少なくとも婚約者であるため）、ステラとの親密な関係に抗えない。ステラはモリスを成功者、そして一人前の男へと変えるために必要な資質をすべて備えているが、二人が一緒になることはあり得ないため、この成長を持続させる可能性は最初から絶望的である。この愛こそが、最終的にモリスを破滅させるのだ。ファム・ファタールの常として、読者はステラによってもたらされた短くも計り知れない成功と幸福は、彼の早すぎる死に値するものだったのか、それともメアリーと共に充実した人生を送った方が良かったのか、自問自答せざるを得ない。ステラが最終的にモリスの没落をもたらすであろうという読者の認識と、彼女の悪意のなさは、彼女を19世紀後半のイギリス文学に頻繁に登場するロマンチックなファム・ファタールのキャラクターの素晴らしい例にしています。[ 7 ]
文体とジャンル
批評家たちがすぐに指摘したように、『ステラ・フレゲリウス』はハガードの通常の文体に従っておらず、彼の通常のジャンルである冒険小説にも当てはまらない。[ 8 ]彼の文体は他のロマンス小説と同様に感情に満ちているが、思慮深さと長く続く重々しい底流があり、本の全体的なトーンを彼の他の多くの作品よりもはるかに柔らかく、瞑想的なものにしている。部分的にはその文体と、登場人物が熟考する主題の高尚な性質により、『ステラ・フレゲリウス』は精神的および知的な事柄に関してハガードの最も率直な哲学的作品の 1 つと考えられている。[ 8 ]彼のより有名な作品のいくつかは、仏教や輪廻転生などの精神的な主題を探究しているが、これらは多くの場合、帝国主義的な観点から人種や性別などの社会問題についてのより全体的な解説として機能する大きな物語の小さな構成要素である。[ 9 ]家庭を舞台にした小説である『ステラ』では帝国主義的文脈が失われ、そのかわりハガードは知的な登場人物を自由に作り上げ、馴染みのある設定に彼らをゆっくりとしたプロットで配置することで、より深い思考への長々とした熟考を促すことができるようになった。彼は、より著名な作品でのみ触れていた多くのテーマを深く探求している。[ 10 ]現代の文芸評論家は『ステラ・フレゲリウス』に十分な注意を払ってはおらず、特定のサブジャンルに分類しているわけではないが、哲学的フィクションに根ざし、超自然文学の要素も少し含む、より広いジャンルであるイギリスの家庭内ロマンスの一部であると広く分類されている。
批評家の反応
ハガードの小説の中には、計り知れない成功を収めたものもあれば、厳しい批判にさらされたものもあり、また、当時ある程度の成功を収めたものの、最終的には彼のより有名な作品に埋もれてしまったものもある。『ステラ・フレゲリウス』は後者のカテゴリーに属する。多くのイギリスの新聞がハガードの努力を称賛したものの、他の作品のような広範な成功を収めることはできなかった。しかしながら、 『ステラ・フレゲリウス』は当時、ハガードの通常の作風から逸脱していたため、批評家を驚かせた。ハガードは著者注の中でこの事実を認めており、「読者が彼に期待するようなロマンス小説とは全く異なる、控えめな物語を大胆に提示した」ことについて謝罪している。[ 3 ]多くの批評家が書評でこの序文に言及し、ハガードがこの物語が彼の通常の物語とは異なると述べているのは正確だが、謝罪が必要だと想定しているのは不正確だと指摘している。多くの人にとって、『ステラ・フレゲリウス』は新鮮な息吹でした。愛の物語と科学、そして精神的な探求を融合させた物語は、読者の浅薄な筋書きではなく、思考への欲求を満たすものでした。この長編によって、ハガードは登場人物を巧みに描き出すことができました。アテネウム紙の批評家は、この作品について「これまで著者に認められてきた、より繊細な人物描写の力強さが明らかになった」と述べています。[ 10 ]一方、一部の批評家は長すぎると批判し、「後半の章はもう少し短くする必要がある」と述べました。[ 11 ]小説の結末が長すぎることを除けば、『ステラ・フレゲリウス』に関して批評家はほとんど不満を抱きませんでした。英国の定期刊行物では、『ステラ・フレゲリウス』はハガード自身が確立に尽力した文学的慣習から、新鮮な脱却を果たした作品であるという点で、概ね一致した見解を示しました。多くの人がこの作品を現代小説の最高峰とみなし、『サタデー・レビュー』紙は「新旧のフィクションにおいて、『ステラ・フレゲリウス』に少しでも似たものは何も思い浮かばない」とさえ評しました。[ 8 ]
『サイエンス・フィクション：初期』という書籍は、 『ステラ・フレゲリウス』について「ハガードの優れた作品の一つ」と評し、「ステラはロマンティック小説の枠内で巧みに構想されており、モリス・モンクの父親である狡猾なモンク大佐のキャラクター設定も見事に描かれている」と付け加えている。[ 12 ]
適応
この本は1921年にイギリス映画『ステラ』の原作となった。[ 13 ]
参考文献
- ^ 「文学」 . The Advertiser . アデレード . 1904年4月2日 . p. 9 . 2013年12月20日閲覧– オーストラリア国立図書館より。- 「ステラ・フレゲリウス」 『ザ・モーニング・ブレティン』 、ロックハンプトン、クイーンズランド州、1904年6月18日、6ページ。 2013年12月20日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
- ^ a b c d eコーエン、モートン・N. 「ハガード卿（ヘンリー）ライダー（1856–1925）」モートン・N・コーエン著『オックスフォード国立人名辞典』HCGマシューとブライアン・ハリソン編。オックスフォード：OUP、2004年。オンライン版。ローレンス・ゴールドマン編。2013年9月。2014年3月18日閲覧。
- ^ a b cハガード、H. ライダー『ステラ・フレゲリウス』ロンドン：ロングマンズ、1903年。印刷。
- ^ニコラ・ボーン他『ヴィクトリア朝時代の超自然』ケンブリッジ（イギリス）：ケンブリッジ大学出版局、2004年。MLA国際書誌。ウェブ。2014年3月17日。
- ^マレン、RD「H・ライダー・ハガードの著作：年代順概説」 SF研究、第5巻第3号（1978年11月）、287～291頁
- ^ストット、レベッカ. 「死の接吻：ブラム・ストーカー、ライダー・ハガード、ジョセフ・コンラッド、トーマス・ハーディの選集における19世紀後半の『ファム・ファタール』の解明」国際博士論文抄録51.3 (1990): 869A. MLA国際書誌. 2014年3月17日閲覧。
- ^ブラウン、ヘザー『英国文学におけるファム・ファタールの興隆と衰退、1790–1910』フェアリー・ディキンソン出版社、2012年、49–80頁。MLA国際書誌。2014年5月11日閲覧。
- ^ a b c「ステラ・フレゲリウス」。サタデー・レビュー・オブ・ポリティクス、リテラチャー、サイエンス・アンド・アート、97.2522（1904）：273。
- ^フランクリン、J・ジェフリー (2003). 「マリー・コレッリの『二つの世界のロマンス』とH・ライダー・ハガードの『アイーシャ：彼女の帰還』における仏教によるイギリスへの反侵略」ヴィクトリア朝文学文化誌. 31 (1): 19– 42. doi : 10.1017/S1060150303000020 . S2CID 162348259 .
- ^ a b「ステラ・フレゲリウス」『アテナイオン』3982（1904）：236。
- ^「ステラ・フレゲリウス」『ブックマン』 25.150（1904年）：263。
- ^ EF BleilerとRichard Bleiler著『サイエンスフィクション：初期の時代』ケント州立大学出版局、1990年（p.322）。ISBN 9780873384162。
- ^ IMDbのステラ
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクの完全な本
LibriVoxのStella Fregeliusパブリックドメインオーディオブック- 南アフリカブックスのステラ・フレゲリウスの様々な版の画像と書誌情報
