スティーブン・ド・フージェール | |
|---|---|
| レンヌ司教 | |
スティーブン・ド・フージェール司教の紋章とされるもの | |
| 前任者 | ロバート |
| 後継 | フィリップ |
| 注文 | |
| 奉献 | 1168年12月 |
| 個人情報 | |
| 死亡 | (1178年12月23日)1178年12月23日 |
スティーブン・ド・フージェール(1178年12月23日死去)は、イングランド王ヘンリー2世の侍従、作家、レンヌ司教であった。
スティーブンは、1155年から1163年にかけてイングランドに滞在していた若きヘンリー2世の随行員として初めて登場する。スティーブンは、その時期に発行された王の勅許状の筆記者であったとされている。[ 1 ] スティーブンがアンジュー家の宮廷にいた時期や経歴について他に証拠はほとんど残っていないが、彼の姓はブルターニュ東部の出身地を暗示しており、その名を持つ貴族の家系に属していたことを示唆しているわけではないと考えられている。[ 2 ]彼は国王の目に留まり、1168年1月に故郷ブルターニュの レンヌ司教区に叙階された。モン・サン=ミシェルの修道院長で歴史家のロベール・ド・トリニーは、トリニーについて非常に好意的な記録を残しており、トリニーを「大衆の称賛を浴びた詩の歌や散文の心地よい作品を数多く書いた聖職者」として記念しており、[ 3 ]これは、トリニーの成功と名声の多くが彼の筆によるものであることを示している。
ステファンは、フランス語の『Livre des manières』のほか、ラテン語の著作も数多く執筆しており、主にこの『Livre des manières』で知られています。これらには、ノルマンディー西部のサヴィニー修道院にゆかりのある聖人、サヴィニーの聖ヴィタリスと聖フィルマトゥスのラテン語伝記が含まれています。また、ランス大聖堂に関する小冊子も執筆したとされています。[ 4 ]
スティーブンの『作法書』は、現在では彼が最もよく知られる作品である。これは中世フランス語の韻文で書かれた長編詩で、1,345行に及ぶ。8音節の一韻詩が4行連となっている。ジャンル的に異色で、教皇、大司教、国王から商人、農民、女性に至るまで、幅広い人物に宛てた一連の道徳的スケッチであり、それぞれの人物の不適切な行為と、それぞれが理想的に目指すべき行動を詳述している。『作法書』は、スティーブンが説教あるいは準備したラテン語の説教をフランス語に要約したもので、広く流布するために母国語で書かれた可能性がある。これは「アド・スタチュース」と呼ばれる、様々な境遇の人々に宛てられた説教の一種である。[ 5 ] 古い解釈では、これを「身分風刺」の初期の例としているが、このジャンルに付きまとう辛辣さや否定性は欠けている。[ 6 ] 作者の経歴の異なる時期に書かれたものであると、評論家によって様々に年代がつけられている。しかし、作者が自己紹介し読者に祈りを捧げる詩の奥付では「ステファン・ド・フージェール師」とされているが、これは彼が司教として用いた称号ではないことが指摘されている。同様に、この作品が未亡人となったヘレフォード伯爵夫人セシリアに献呈されていることから、ステファンが1163年以前にイングランド在住の王室書記官だった時期を示している。ステファンの同僚の廷臣であるソールズベリーのジョンの『政治学』を引用していると思われることから、 1159年以降の年代とされる。[ 7 ]この作品が注目を集めている理由はいくつかある。封建社会の歴史家は、これを中世社会の三身分理論 に関連するテキストとみなしている。最近では、この作品の根深い女性蔑視と、ステファンによる女性同士の性交を色濃く描いた表現が、ジェンダーとセクシュアリティの歴史家の関心を集めている。